少數(shù)民族漢語教學(xué)難點(diǎn)研究

古麗米娜?哈再孜

摘要：關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語是我們本次研究的重點(diǎn)，我們就新疆地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做了詳細(xì)的了解，根據(jù)所掌握的情況，結(jié)合新疆地區(qū)的學(xué)習(xí)特色，在就如何使新疆地區(qū)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語文化這個(gè)問題上，提出了幾點(diǎn)可遵循的辦法。

關(guān)鍵詞：新疆；少數(shù)民族；漢語；修養(yǎng)；成語

一、 成語在漢語學(xué)習(xí)中的重要地位

在我們的日常交往中，有時(shí)候不可避免的會(huì)用到成語。所以成語的學(xué)習(xí)在我們的交談中起到很重要的作用。就成語本身而言，其是在漢族文化中比較特殊的一類，它可以用于修飾中心詞，同時(shí)它也有自己獨(dú)特的意義，表達(dá)的意思也更貼近我們生活中的很多情緒。所以說，學(xué)生們對于成語的學(xué)習(xí)情況，是驗(yàn)證其學(xué)習(xí)漢族文化的重要因素。學(xué)生在日常交談中不自覺的會(huì)引入成語來表意，是其達(dá)到學(xué)習(xí)漢語一定高度的標(biāo)志。

二、 成語在漢語學(xué)習(xí)中的重要作用

新疆是中國的固有領(lǐng)土，新疆地區(qū)的學(xué)生對其本土文化有一定了解。但是由于中國的地理因素，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生對于整個(gè)中華文明并不很了解，比如中華上下五千年的歷史傳統(tǒng)，對于中原地區(qū)的一些風(fēng)俗習(xí)慣等也是沒有透徹了解。所以如何在其對新疆本土的文化有一定了解上，建立起對中華文化，對漢族文化的知識(shí)體系，是教學(xué)新疆地區(qū)學(xué)生的重點(diǎn)。

相比之下，漢語成語教學(xué)的最佳時(shí)期要數(shù)高級(jí)時(shí)期，在此時(shí)期學(xué)生要自主或受老師指導(dǎo)不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)成語的渠道，具體就是要多利用報(bào)刊、電視等媒體資源。同樣，老師在對一個(gè)成語進(jìn)行講解的時(shí)候，不僅要做解釋意思和舉例闡釋的基本工作，還應(yīng)向?qū)W生展示成語的句法應(yīng)用、適用情境等，旨在減少學(xué)生運(yùn)用成語時(shí)產(chǎn)生張冠李戴等錯(cuò)誤。如形容夫妻之間相互尊敬如同對待賓客一樣的成語“相敬如賓”，就詞本身來看是主謂式，從句法方面來看可作謂語、定語、狀語，從詞義來看含褒義且只用于夫妻之間。所以，要讓學(xué)生不會(huì)誤用這個(gè)成語去形容一般的朋友關(guān)系，就要把關(guān)于這個(gè)成語的各個(gè)要點(diǎn)講解清楚。

三、 針對新疆少數(shù)民族同學(xué)的成語教學(xué)要點(diǎn)

1. 采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方法

實(shí)際上，要使成語教學(xué)達(dá)到一個(gè)較好的效果，就要切實(shí)貫徹一個(gè)原則，即分層推進(jìn)、循序漸進(jìn)。具體來看，從最開始的成語選擇上，要本持著由易到難的標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，無數(shù)學(xué)者都對成語難度的控制與掌握進(jìn)行了探索，由于要以不同的要求對待不同數(shù)量和難度的成語教學(xué)，所以不僅要有所區(qū)分，還要適當(dāng)調(diào)整對外漢語系列教材。其次，在整個(gè)成語教學(xué)過程中，要本持著由表及里的原則，要運(yùn)用符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)安排，由單獨(dú)語素的含義開始，進(jìn)一步講解成語整體代表的意義，進(jìn)而闡釋成語中包含的歷史典故及文化意韻。

2. 采用文化輸入的教學(xué)方法

人盡皆知，一個(gè)只由幾個(gè)語素構(gòu)成的簡短成語往往蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，不只是體現(xiàn)中華民族的價(jià)值觀念與民族精神，還反映了幾千年歷史的演變與中華語言的深厚。老師在進(jìn)行對外漢語教學(xué)時(shí)，如果想要讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)一種語言也是在進(jìn)行一種文化體驗(yàn)，就要讓他們理解成語背后的文化、思想、精神等。相反，要真正掌握一門語言，在口語交流中減少運(yùn)用成語時(shí)信息的錯(cuò)誤等，增強(qiáng)相互理解，也要掌握成語背后的文化、思想、精神等。

3. 在教學(xué)中盡量教授常用成語

學(xué)習(xí)語言的過程即是輸入的過程，目的肯定是在于輸出，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語也不例外。也就是說，教師在教授漢語的過程中，要有計(jì)劃地把成語的使用分出頻次，把常用的、使用頻率高的成語先教授給學(xué)生，讓學(xué)生盡可能地在日常生活中先運(yùn)用起來。出現(xiàn)頻次高的成語具體是指，學(xué)生在課下自學(xué)時(shí)能時(shí)常遇到的，與生活息息相關(guān)的，這類成語就要及早地教授給學(xué)生，以免成為學(xué)生自學(xué)的阻礙。對于高頻成語的選擇，就要要求教師多留心生活，采用各種方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，選取出最終的典型成語。

4. 在教學(xué)中應(yīng)該因材施教

教師在傳播知識(shí)的過程中，要效仿孔子因材施教的教學(xué)原則，針對不同的學(xué)生采用不同的方法。特別是在面對不同民族學(xué)生的時(shí)候，要對學(xué)生的民族習(xí)慣有所了解，以免損害學(xué)生的民族尊嚴(yán)。對于不同年齡層的學(xué)生也要制定適合該類學(xué)生群體的學(xué)習(xí)方案，遵循適度原則，教授的知識(shí)不應(yīng)過難，也不應(yīng)過于簡單。值得一提的是，在面對來自于世界各地的學(xué)生時(shí)，要注意不同文化模式與價(jià)值觀對學(xué)生的影響，以尊重為前提，輸出本國文化的同時(shí)也要尊重他國的習(xí)俗。

5. 教學(xué)中應(yīng)該補(bǔ)充古漢語知識(shí)

新疆少數(shù)民族的學(xué)生在進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)時(shí)，常常以現(xiàn)代漢語為重心，忽略了古代漢語的學(xué)習(xí)。并且由于古文相較于現(xiàn)在的學(xué)生來說年代甚遠(yuǎn)，更加激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如今漢語教師的首要任務(wù)就是提升學(xué)生對于古漢語的學(xué)習(xí)興趣。要知道，大多數(shù)成語的典故都是在古代形成的，要想真正了解成語的寓意，就必須對古漢語有一定的了解。學(xué)生若是不了解成語背后的內(nèi)涵，就會(huì)出現(xiàn)亂用成語、錯(cuò)用成語的現(xiàn)象，容易鬧笑話。不僅是在成語的學(xué)習(xí)上，對于慣用語的學(xué)習(xí)也是如此，慣用語與時(shí)代背景的聯(lián)系更加緊密，沒有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，是掌握不了慣用語的運(yùn)用的。也就是說，古漢語與現(xiàn)代漢語一脈相承，扎實(shí)的古漢語基礎(chǔ)是進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的前提。

綜上所述，在關(guān)于新疆少數(shù)民族同學(xué)的漢語教學(xué)中，教師要做的不僅僅是教授知識(shí)，更重要的是傳播漢文化，加深漢文化對于少數(shù)民族學(xué)生的影響。通過具體的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為他們的漢語學(xué)習(xí)之路提供更多的幫助。

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