基于中國古代文學(xué)現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文言文教學(xué)創(chuàng)新

張穎慧

【摘要】隨著素質(zhì)教育改革的深入推進(jìn)，對于語文教學(xué)而言也需要根據(jù)形勢變化和發(fā)展要求不斷完善和改進(jìn)教學(xué)方法，才能更好地提高教學(xué)成效。文言文教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生的要求更高，只有具備深厚的語文基礎(chǔ)知識功底，才能在學(xué)習(xí)過程中充分理解文言文的具體內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，進(jìn)而提高閱讀興趣和理解能力。本文基于中國古代文學(xué)現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的視角，探索文言文教學(xué)創(chuàng)新途徑，以供相關(guān)課題研究參考。

【關(guān)鍵詞】中國古代文學(xué)；現(xiàn)代價(jià)值；文言文教學(xué)；創(chuàng)新措施

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文言文教學(xué)是公認(rèn)的語文教學(xué)課程中最難的部分，也是非常重要的部分。文言文教學(xué)對于教師的知識和能力要求更高，尤其隨著新課標(biāo)的推行，對于語文教學(xué)而言，文言文教學(xué)既要注重理論知識教學(xué)，又要提高教學(xué)的實(shí)用性，針對學(xué)生實(shí)際開發(fā)和設(shè)置更加多元化的教學(xué)課堂體系，才能更好地提高教學(xué)質(zhì)量。文言文教學(xué)不能過度地拘泥于課本教材，應(yīng)當(dāng)從中國古代文學(xué)現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的視角進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能更好地提高學(xué)生的理解和記憶能力，提高對文言文知識的認(rèn)知，為弘揚(yáng)和傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

一、中國古代文學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)基本內(nèi)涵概述

中國文學(xué)體系內(nèi)涵豐富，既包括中國古代文學(xué)，也包括中國近代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)和中國現(xiàn)代文學(xué)。中國古代文學(xué)具有特殊的特點(diǎn)，它是從先秦時(shí)期發(fā)展到清代等不同朝代時(shí)期優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品的匯集和整合。這些優(yōu)秀代表作品內(nèi)涵體系類型多種多樣、魅力獨(dú)特，深刻反映了中國古代的歷史特征、審美特征、文化內(nèi)涵和人文情趣，對當(dāng)代社會發(fā)展和文化傳播具有深遠(yuǎn)的不可替代的影響和作用。

五千年的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給國人留下了很多的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品形式多樣，對當(dāng)今社會乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)者掀起了不同程度的文學(xué)熱，重拾經(jīng)典、誦讀經(jīng)典、傳承經(jīng)典已經(jīng)成為當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的重要形勢，這對于中國古代文學(xué)現(xiàn)代價(jià)值的研究和實(shí)踐發(fā)展也產(chǎn)生了積極的推動作用。當(dāng)前社會對于中國古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)、賞析越來越多，對于語文教學(xué)而言，尤其是隨著新課標(biāo)的推行，對于中國文言文的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，不同階段教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)雖然不相同，但是對于中國古代文言文的學(xué)習(xí)和能力要求都具有相通性。只有高度重視文言文學(xué)習(xí)，從中國古代文學(xué)的現(xiàn)代化價(jià)值的角度進(jìn)行分析和研究，才能從根本上掌握文言文的具體內(nèi)涵，明確文言文教學(xué)的具體目標(biāo)和要求，進(jìn)而提高語言學(xué)習(xí)的局限性，提升學(xué)生的古代文學(xué)素養(yǎng)。

二、文言文教學(xué)與古代文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系分析

文言文教學(xué)是現(xiàn)代語文課程體系的重要組成部分和基礎(chǔ)內(nèi)容。對于文言文教學(xué)，如果拋棄文化背景學(xué)習(xí)，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分結(jié)合古代文學(xué)教學(xué)理念，才能更好地傳承和理解文言文作品。

當(dāng)前文言文教學(xué)在我國語文教學(xué)中所占的比重越來越高，不僅是為了滿足教學(xué)目標(biāo)的要求，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，通過文言文作品更好地熏陶啟迪心靈，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。當(dāng)前我們國家的語文教材中關(guān)于文言文作品的選定和編譯都經(jīng)過了多層把關(guān)，這些文言文作品不僅對當(dāng)代學(xué)習(xí)有重要的影響，對于古代文學(xué)作品的發(fā)展也具有重要的代表性意義。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，很多文言文教學(xué)教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)了偏重文言教學(xué)、忽視文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)象，對于文言文教學(xué)，過于注重文言文本身的內(nèi)容、具體的詞句、語法的教學(xué)和評價(jià)，對于文言文本身的整體歷史內(nèi)涵、文化價(jià)值理解和把握不夠，對學(xué)生的傳輸和教授也較少。對于文言文的教學(xué)活動變成了對古漢語文言的一種機(jī)械性解讀和傳授，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不容易讓學(xué)生理解。

三、基于中國古代文學(xué)現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文言文教學(xué)創(chuàng)新途徑研究

通過上述對中國古代文學(xué)現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的視角與文言文教學(xué)的關(guān)系研究分析可知，想要全面提升文言文教學(xué)創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地理解和掌握文言文的基本內(nèi)涵和具體知識技巧，理解中國古代文學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，基于背景知識和歷史內(nèi)涵解讀是基礎(chǔ)，具體創(chuàng)新措施可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

1.加強(qiáng)情節(jié)故事解讀教學(xué)。古代文言文內(nèi)涵非常豐富，從教學(xué)內(nèi)容的不同層面進(jìn)行分類，可以將古代文學(xué)分成文學(xué)史和文學(xué)作品教學(xué)兩大板塊。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，教師通常是將文學(xué)史和文學(xué)作品兩大板塊的教學(xué)單獨(dú)分開講述的，這兩部分之間的聯(lián)系性很少。但是文言文教學(xué)是一個(gè)整體的系統(tǒng)過程，文言文教學(xué)的最終目標(biāo)是為了讓學(xué)生更深刻地理解古代文學(xué)的內(nèi)涵，可以將這兩部分進(jìn)行聯(lián)系融合教學(xué)，將歷史故事的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析和解讀，從而讓學(xué)生了解文言文作品背后的作家情況、作品創(chuàng)作情境、作品的歷史內(nèi)涵和當(dāng)時(shí)的歷史特征等，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同的文言文，了解不同歷史條件下不同學(xué)派作品的風(fēng)格和特征，進(jìn)而找到規(guī)律，掌握每一部作品的不同內(nèi)涵，與作家的具體情況進(jìn)行結(jié)合，從而增強(qiáng)理解。在文言文教學(xué)時(shí)，教師既要對文言文的內(nèi)容進(jìn)行全面分析和講述，又要對文學(xué)作品的各種情節(jié)、情境和當(dāng)今社會的現(xiàn)代生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合和聯(lián)系，從而找到共通性和差異性，讓學(xué)生在差異和相同對比的過程中更好地理解文言文的內(nèi)容。通過不同文言文教學(xué)引入歷史故事等，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的深度思考，從而激發(fā)對文言文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然這對于教師的要求較高，教師必須要掌握文言文作品的基礎(chǔ)內(nèi)涵，還要提前對歷史背景等進(jìn)行了解，搜集相關(guān)的案例和故事，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際開展文言文學(xué)習(xí)。

2.立足文言文作品中的人物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣和楷模先進(jìn)事跡。對于文言文教學(xué)，單純進(jìn)行字面講述和語法論述很顯然只會讓學(xué)生對具體的某一篇文學(xué)作品進(jìn)行理解，從字面淺層意思上掌握基本的文言文常識，不利于學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的提升?？v觀古代文學(xué)作品，不僅語言優(yōu)美、內(nèi)涵深刻，并且塑造的人物性格都非常鮮明，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，很多先進(jìn)榜樣人物給當(dāng)代學(xué)生很多的啟迪，比如學(xué)習(xí)《論語》《大學(xué)》等古代文學(xué)作品，對于當(dāng)今社會的方方面面和社會主義核心價(jià)值觀的影響至關(guān)重要，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文言文作品時(shí)，教師可以進(jìn)行創(chuàng)新探索，立足文言文作品中的人物，對這些人物的典型事跡和優(yōu)秀作品進(jìn)行整理和傳授，讓學(xué)生不僅了解文言文作品的內(nèi)容，更能夠?qū)θ宋锏陌駱恿α?、人格魅力等產(chǎn)生正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念、社會觀和價(jià)值觀，從而提高自身的綜合素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)，而不是機(jī)械性地進(jìn)行只字片語的理解和死記硬背。

3.情境教學(xué)，引發(fā)情感共鳴，從而增進(jìn)理解和記憶。對于很多優(yōu)秀的文言文作品，不僅能夠從字里行間體會到作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)和底蘊(yùn)，更折射出作者的情感訴求和生命氣概，每一部作品都代表著作者不同的經(jīng)歷，蘊(yùn)含著豐富的生命體驗(yàn)。因此，教師在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生沿著古人的軌跡，通過營造一定的教學(xué)情境，引入多媒體教學(xué)、視頻教學(xué)等方式，讓學(xué)生在誦讀中理解作品，理解作者的情感和初心，在引發(fā)情感共鳴的同時(shí)進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和深層次解讀的積極性，進(jìn)而更好地掌握文言文作品的具體內(nèi)涵，在理解中獲得更多的感悟。

三、結(jié)語

綜上所述，基于中國古代文學(xué)現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文言文教學(xué)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的教學(xué)工程，需要教師充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際，針對具體的教學(xué)目標(biāo)采用多種教學(xué)手段，營造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生不僅掌握文言文作品的具體內(nèi)涵，還能夠從現(xiàn)代文學(xué)視角更好地解讀和理解作品，給生活以啟迪，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。只有這樣，才能突破文言文教學(xué)的語言障礙，釋放學(xué)生被動學(xué)習(xí)的壓力，從而在無形中增進(jìn)教學(xué)互動，豐富課堂體驗(yàn)，提升教學(xué)成效，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐和應(yīng)用開發(fā)。

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（編輯：陳岑）endprint