大學(xué)生思想道德修養(yǎng)在于立言立德

【摘要】文章論述了當(dāng)前大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間德、智、才、美全面發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，并提出一些見(jiàn)解，以期對(duì)大學(xué)生思想教育及政治方向等方面有所警示并提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想 修養(yǎng) 立言 立德

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）47-0091-01

人之德、智、才、美提高進(jìn)步在于不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、豐富眼界。居泰山之高而觀(guān)天下峰巒疊聚龍?bào)矗痪訌R堂之高而審天下言丑美性善；居阡陌之家而奉孔孟言行規(guī)范。只有這樣才能使人們的行為符合社會(huì)規(guī)范、符合社會(huì)進(jìn)步與需要。人們對(duì)德、智、善、美追求與國(guó)家、人民、自己的利益追求和諧一致統(tǒng)一是社會(huì)主義體制內(nèi)人民追求成功的先決條件。因此大學(xué)生在學(xué)校修學(xué)期間德、智、才、美必須全面發(fā)展，任何一點(diǎn)失衡都會(huì)導(dǎo)致其在走入社會(huì)后受挫折、摔跟頭。學(xué)生在大學(xué)期間由于受學(xué)分的限制與要求，百分九十以上的學(xué)生都能夠在專(zhuān)業(yè)學(xué)科過(guò)關(guān)，而在德育政治、語(yǔ)言課上往往是形式上過(guò)關(guān)，靈魂深處，認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界方法，主觀(guān)世界深處存在著功利主義、實(shí)用主義傾向。這是目前大學(xué)上政治傾向應(yīng)該注意的問(wèn)題，如何解決這一問(wèn)題，本文從以下幾點(diǎn)切入探討，用以警醒時(shí)代政治教育走向。

一、大學(xué)生思想政治教育過(guò)程在于把道理深入淺出講明白

古人說(shuō)德者本也、才者末也，古人把道德修養(yǎng)作為修身立命的根本。然而道德修養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常常會(huì)被聲名顯赫所覆蓋，人們往往看見(jiàn)表象的東西，難以抵擋眼前金錢(qián)利益的誘惑，正所謂利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，利益在欲望的驅(qū)使下往往拋棄了道德、智、善、美。這個(gè)問(wèn)題是做人的首要問(wèn)題。學(xué)習(xí)做人立德修身平天下，首先要學(xué)生明白立德修身是眼界問(wèn)題，道德的制高點(diǎn)在于社會(huì)人與人之間的和諧，人與人之間相互審美相同，社會(huì)追求相同、那么他們的智慧必然相同，追求的利益有利于大多數(shù)人的需求、符合社會(huì)行為規(guī)范、有利于國(guó)家民族的需要，因此負(fù)有共同抱負(fù)的人朋友就多、容易得到國(guó)家社會(huì)認(rèn)可、所以必然發(fā)展空間廣闊、成功的幾率增多，反之以一己私立為追求目標(biāo)，損壞或者忘記兼顧他人的利益，必然招致非議，路會(huì)越走越窄，失敗被人、社會(huì)唾棄是早晚的事。有德者追求的成功和利益是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，無(wú)德者得到的成功也是很短暫的。因此古人說(shuō)德者本也財(cái)者末也，其中的道理品后三味心得自知。

二、大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)在于讀書(shū)做人立志以古人為鏡

大學(xué)生應(yīng)以領(lǐng)袖著作、古典名篇名著、現(xiàn)代、當(dāng)代優(yōu)秀作品為精神食糧，認(rèn)認(rèn)真真的搞清楚幾個(gè)問(wèn)題，提高自己的審美世界觀(guān)，站在社會(huì)制高點(diǎn)上看問(wèn)題看社會(huì)，審視人生的成功與孟浪?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)主要分為兩大部類(lèi)，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。德、善、美應(yīng)該歸屬于社會(huì)科學(xué)類(lèi)，社會(huì)科學(xué)面對(duì)的是人與人，人與社會(huì)的關(guān)系。人做為社會(huì)獨(dú)立個(gè)體存在于社會(huì)，他的一言一行應(yīng)該規(guī)范，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展、變革的需要，應(yīng)該遵守共同的約定俗成行為規(guī)范，這是最基本的道德準(zhǔn)則。

學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的重點(diǎn)在于使得自己語(yǔ)言符合專(zhuān)業(yè)、大眾的口味、語(yǔ)言表意精確，恭、親、禮、讓?zhuān)幌窆湃藢W(xué)習(xí)其做人精華，行動(dòng)儒雅大方美輪美奐、富有紳士風(fēng)度。規(guī)避言行舉止輕浮、浮躁、驕傲自大、妄自尊卑。大德之賢應(yīng)該是舉止安詳有度、言之有物。

三、大學(xué)生思想政治觀(guān)在于審視理解社會(huì)萬(wàn)象，透析過(guò)濾社會(huì)發(fā)展真諦

我們知道我們正處于社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展時(shí)期，種種社會(huì)現(xiàn)象的集合是這一時(shí)期發(fā)展的特質(zhì)，相互交集的社會(huì)現(xiàn)象相互促進(jìn)融合，極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，一個(gè)人處于何種家庭、何種歷史地位、經(jīng)濟(jì)水平、思想根基建立在什么樣的土壤之上，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度方法是否偏頗，這一切的一切都有待于社會(huì)實(shí)踐大潮水沖刷后的驗(yàn)證。社會(huì)太多魅力下的召喚，有的人溺水了，為什么？這里要明確告訴大學(xué)生為什么。

社會(huì)現(xiàn)象審美藝術(shù)品與藝術(shù)商品的界定和差異。這里以現(xiàn)時(shí)代文藝界火爆的電影、電視劇為例，首先我們要確定它為商品，作為商品它的作用是娛樂(lè)，其次是藝術(shù)品，人們從藝術(shù)品的角度獲取審美。商品的本質(zhì)在于價(jià)值和價(jià)格，商品的功能是滿(mǎn)足人們生理或心理的需要和愉悅；藝術(shù)品的本質(zhì)在于審美和教化功能，提高人們的精神素養(yǎng)。所以說(shuō)學(xué)習(xí)要有選擇的有重點(diǎn)、方向的學(xué)習(xí)，不是盲目的學(xué)習(xí)。

追求成功與做人的社會(huì)底線(xiàn)。當(dāng)我們看影視劇的時(shí)候，往往看到很多離奇的成功，比如金錢(qián)、美女的誘惑，這是商品的賣(mài)點(diǎn)，人的成功非一朝一日，積累成功的過(guò)程艱辛漫長(zhǎng)不是別人可以娓娓道來(lái)的。成功的基礎(chǔ)是做人得到社會(huì)的認(rèn)可。要學(xué)會(huì)在社會(huì)中出淤泥而不染。

總而言之，人生道德、技業(yè)修行永遠(yuǎn)在路上。

作者簡(jiǎn)介：

朱靚（1990.8.10-），女，吉林省吉林市人，助教十二級(jí)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)）。