趙義
11月30日至12月3日,中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會在北京舉行。對話會的主題是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界:政黨的責(zé)任”。
12月1日,中共中央總書記、國家主席習(xí)近平出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會開幕式,并發(fā)表題為《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話。
2017年底的這次對話會可以說是黨的十九大之后中國首次重大的“主場外交”活動。面對充滿不確定性的世界,借助這次對話會,中國的執(zhí)政黨再一次發(fā)出了中國聲音,再一次明確提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國方案”。
中國方案
先回到今年年初。1月18日,習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了演講,回應(yīng)了世界普遍感到困惑的一個重大問題:“世界怎么了、我們怎么辦?這是整個世界都在思考的問題,也是我一直在思考的問題?!倍袊桨妇褪牵簶?gòu)建人類命運(yùn)共同體,實現(xiàn)共贏共享。
當(dāng)今世界,人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有,同時人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。在《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話中,習(xí)近平總書記把面對這種局勢時人類的選擇,精煉的概括為兩種:“一種是,人們?yōu)榱藸帣?quán)奪利惡性競爭甚至兵戎相見,這很可能帶來災(zāi)難性危機(jī)。另一種是,人們順應(yīng)時代發(fā)展潮流,齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn),開展全球性協(xié)作,這就將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造有利條件。”
中國的選擇顯然是第二種。2013年,習(xí)近平總書記首次提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議。人類命運(yùn)共同體,具體來說是建設(shè)一個遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界,一個遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界,一個遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界,一個山清水秀、清潔美麗的世界。
顯然,在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整的新時代,要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,勢必要超越舊的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的邏輯。超越,不是另起爐灶,而是必須要有新的理念和方式方法。貫穿新理念和方式方法的是所有人對過上幸福美好生活的追求。
比如,安全問題,一國安全不能建立在別國不安全之上,別國面臨的威脅也可能成為本國的挑戰(zhàn);發(fā)展問題,不能再奉行你輸我贏、贏者通吃的老一套邏輯,不能再采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法;文明和諧共處問題,需要共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘,共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆,共同打破阻礙人類交往的精神隔閡;對地球家園,要共同醫(yī)治生態(tài)環(huán)境的累累傷痕,共同營造和諧宜居的人類家園,讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息,讓人人都享有綠水青山。
在過去5年里,中國推動人類命運(yùn)體從理念變?yōu)樾袆?,進(jìn)行了諸多富有成效的實踐。包括先不限于:提出“一帶一路”倡議,4年來,共建“一帶一路”已成為有關(guān)各國實現(xiàn)共同發(fā)展的巨大合作平臺。二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會,通過《創(chuàng)新增長藍(lán)圖》,首次將發(fā)展問題納入全球宏觀政策框架,并制定了行動計劃。積極推動和加快落實《巴黎協(xié)定》,在全球氣候治理中發(fā)揮了不可替代的引領(lǐng)者作用……
特別值得一提的是,20年前甚至15年前,經(jīng)濟(jì)全球化的主要推手是美國等西方國家,今天反而是中國被認(rèn)為是世界上推動貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手,積極主動同西方國家形形色色的保護(hù)主義作斗爭。中國已經(jīng)在引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。
行重于言。國際大變革當(dāng)中“中國因素”的日益凸顯,現(xiàn)在也只是剛剛開始。
不“輸出”中國模式
正是因為中國因素的凸顯,國際社會難免也就會出現(xiàn)不同的聲音。對此不必諱言,其實也不讓人感到奇怪。歷史沒有終結(jié),歷史也不會終結(jié),那么習(xí)慣于零和博弈思維的一些人,總是會提出到底是哪種模式勝出的問題。
在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上,習(xí)近平總書記明確指出:
我們要把自己的事情做好,這本身就是對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)。我們也要通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇,通過深化自身實踐探索人類社會發(fā)展規(guī)律并同世界各國分享。我們不“輸入”外國模式,也不“輸出”中國模式,不會要求別國“復(fù)制”中國的做法。
一些西方國家人士之所以習(xí)慣性提出模式輸出問題,背后是有這樣一個理念,就是他們覺得,把自己國家實踐過的制度模式推廣到全世界,也會同樣帶來繁榮。這種做法,其實已經(jīng)被現(xiàn)實證明“制造的問題可能比解決的問題更多更大”。中國當(dāng)然不會再重蹈覆轍。
如果能以平常心來看待,那么很容易看清楚,中國因素的凸顯首先是一個客觀事實,是一個已經(jīng)發(fā)生的客觀歷史進(jìn)程。國際社會重大問題的解決,離不開中國發(fā)揮作用。中國和世界的關(guān)系在發(fā)生深刻變化,中國對世界的依靠、對國際事務(wù)的參與在不斷加深,世界對中國的依靠、對中國的影響也在不斷加深。
中國是世界第二經(jīng)濟(jì)大國、最大貨物出口國、第二大貨物進(jìn)口國、第二大對外直接投資國、最大外匯儲備國、最大旅游市場。中國在世界經(jīng)濟(jì)和全球治理中的分量迅速上升,成為影響世界政治經(jīng)濟(jì)版圖變化的一個主要因素。
而西方的治理理念、體系和模式越來越難以適應(yīng)新的國際格局和時代潮流,不改肯定是不行的。中國進(jìn)入新時代,內(nèi)涵之一就是中國日益走近世界舞臺的中央,不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。那么,中國的方案是什么,就是中國必須要回答的問題,也是世界切實關(guān)心的問題。
中國提出中國方案,不僅是統(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個大局、解決國內(nèi)問題的需要,也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。并且,這也有文化上的緣由。中國自古就有天下情懷。正如習(xí)近平總書記指出的:
回顧歷史,支撐我們這個古老民族走到今天的,支撐5000多年中華文明延綿至今的,是植根于中華民族血脈深處的文化基因。中華民族歷來講求“天下一家”,主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同,憧憬“大道之行,天下為公”的美好世界。
一提“天下情懷”,很多人就會想到朝貢體系。其實,作為一種“文化基因”,天下情懷具有超越時代的價值,不能和具體的制度體系的“上層建筑”直接劃等號。世界上有生命力的文明,普遍都有世界情懷、理想主義成分。今天講天下情懷,當(dāng)然需要有新的制度體系與之配套,不是走老路。天下情懷對應(yīng)的是全球問題、全球治理日益關(guān)鍵的現(xiàn)實,完全可以在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”后成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大精神力量。
政黨的獨(dú)特作用
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,變革肯定是深層次的。諸多重大問題,都需要各個國家在實踐中進(jìn)行探索,不會有現(xiàn)成的答案擺在那里。比如,國際爭端,能不能通過和平解決爭端和強(qiáng)制性行動雙軌并舉,獲得更好的解決?一個國家謀求自己的安全,是不是可以走出一條結(jié)伴而不結(jié)盟的新路子?文明之間,能否走出“沖突論”,真正實現(xiàn)“和而不同”?能不能合理管制資本逐利,讓市場變得更有道德?日益拉大的貧富差距到底怎么解決?
這個清單還可以列舉很多。歸結(jié)起來說,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一句空話,實際上是要破解那些困擾了國與國之間和一國內(nèi)部治理很長時間的,亟待解決的重大矛盾和問題。
而在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中,政黨扮演著一個特別的角色。政黨在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用,也是推動人類文明進(jìn)步的重要力量。
政黨作為一種現(xiàn)代化的組織方式,本身就是在政治參與日益廣泛的過程中出現(xiàn)的,凝聚共識、整合不同利益,包括執(zhí)政后推行自己的治國理政綱領(lǐng)等等,政黨的作用的確不可替代。
比如說,歷史學(xué)家指出過一個普遍現(xiàn)象,即經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展使社會變革成為必需,經(jīng)濟(jì)發(fā)展易獲支持,而社會變革常遭抵制。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,只要是帕累托改進(jìn),比較容易落實,不會有多少人反對。但社會變革,涉及到深層次的理念、習(xí)慣、利益調(diào)整等等,做起來就困難得多。而政黨就具有社會動員的獨(dú)特作用。
習(xí)近平總書記明確提出:“我們倡議將中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會機(jī)制化,使之成為具有廣泛代表性和國際影響力的高端政治對話平臺。” 中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會機(jī)制化,必將會大大促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)程。