生態(tài)社會主義理論述評的淺議

趙亞飛

摘要：作為馬克思主義學說流派中的一股左翼思潮，近年來生態(tài)社會主義引起了學者、政府乃至國際社會的廣泛關注。生態(tài)社會主義以全新的視角審視人類的各項活動，突出生態(tài)效益，提倡人與自然的和諧。生態(tài)社會主義的觀點對當前我國內政外交政策的制定具有啟示作用。

關鍵詞：生態(tài)社會主義；代表人物及背景；觀點及價值；研究述評述

一、生態(tài)社會主義釋解及代表人物

（一）生態(tài)社會主義釋解

生態(tài)社會主義演進歷程大致有三個時期：第一，上世紀70年代由生態(tài)運動向生態(tài)社會主義轉變時期；第二， 80年代的快速增長時期；第三， 90年代的理論創(chuàng)新時期。關于什么是生態(tài)社會主義，目前理論界有較為一致的看法。生態(tài)社會主義是上世紀70年代產生于德國的綠色運動，并在80年代末、90年代初趨于成熟的一種社會主義思潮，是馬克思主義學說中的一個流派，是繼資本主義、科學社會主義、民主社會主義之外的“第四種力量”。其理論淵源是馬克思主義關于人與自然的思想，同時又吸收了生態(tài)學、系統(tǒng)論和未來學等新興學科的基本觀點。

（二）生態(tài)社會主義的代表人物

生態(tài)運動最早可追溯到上世紀50年代。1953年美國經(jīng)濟學家和社會學家K·博爾丁首次提出“生態(tài)革命”的思想。60年代末，70年代初西方國家相繼爆發(fā)危機和環(huán)境污染。K·博爾丁的“生態(tài)革命”觀引發(fā)了世人的關注并逐漸萌生出“生態(tài)意識”。

上世紀90年代前，生態(tài)社會主義代表人物是施密特（《馬克思的自然觀》）、馬爾庫塞（《論解放》和《反革命與造反》）、魯?shù)婪颉ぐ秃樟_（《從紅色到綠色》）、本·阿格爾（《西方馬克思主義概論》）、威廉·萊易斯（《自然的統(tǒng)治》）。他們關注全球生態(tài)，對人類造成的生態(tài)危機進行了批判。提出必須以生態(tài)科學為認識基礎，正確看待人類對生態(tài)帶來威脅。90年代后，以瑞尼爾·格侖德曼（《對馬克思主義的生態(tài)學挑戰(zhàn)》）和大衛(wèi)·佩珀（《生態(tài)社會主義：從縱深生態(tài)學到社會主義》）、安德烈·高茲（《資本主義、社會主義和生態(tài)學》）為代表的生態(tài)社會主義者大多以人類為中心，看待人與自然的關系。他們認為馬克思主義關于人與自然的思想為解決環(huán)境問題提供了最好的思路，因而，主張用馬克思主義的方法論來理解生態(tài)問題。

二、生態(tài)社會主義產生的產生緣由

（一）當代西方國家社會發(fā)展的產物

戰(zhàn)后，西方科學革命的風起云涌，生產關系大幅度調整。在此刺激下，西方國家經(jīng)濟突飛猛進，出現(xiàn)了資本主義發(fā)展史上的第二個黃金期。然而，這種經(jīng)濟騰飛是建立在生態(tài)資源最大掠奪基礎上的。進入七十年代后，各資本主義國家大量使用有毒化學物質，導致環(huán)境的惡化，嚴重威脅著人類的生存。因而，引發(fā)了社會對解決環(huán)境問題的思考。

（二）西方國家各種社會思潮催生的產物

上世紀五十年代后期，歐美興起一股“新左派運動”思潮，對資本主義現(xiàn)有的社會制度進行了廣泛的批評。這種批評涉及到政治、經(jīng)濟、文化、社會以及種族、民族、性別等方方面面。七十年代開始，西方國家又興起了“新社會運動”思潮。它傳承了“新左派運動”思潮的積極方面，提出了許多新思想新觀點，因而擁有廣泛的群眾基礎。這些觀點包括反戰(zhàn)運動、反核運動、和平運動、環(huán)保運動、生態(tài)運動、工人運動、女權運動、大學生運動等，生態(tài)運動正是在“新社會運動”思潮的大背景下所催生的。

（三）綠色運動發(fā)展中自然科學與人文科學相結合的產物

1935年，英國生態(tài)學家坦斯利提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，開始把生態(tài)學和系統(tǒng)論結合起來作為認識生物機體與自然環(huán)境的關系。在全球生態(tài)環(huán)境面臨嚴重危機之下，有學者提出“生態(tài)革命”的主張。在此基礎上，進而提出“生態(tài)意識”。要求人們對生態(tài)以人文關懷。從淵源上來講，生態(tài)社會主義是馬克思主義學說中的一種變種，是一股左翼思潮。它堅持了馬克思主義中關于人與自然的觀點，并將生態(tài)運動引向社會主義。目前歐洲國家中的一些共產黨、社會黨直接與綠色運動結盟，甚至有不少共產黨員加入綠色組織，這使綠色組織中的左翼力量增強。馬克思主義對生態(tài)社會主義的影響擴大，促進生態(tài)社會主義理論更加成熟。

三、生態(tài)社會主義的觀點述評

（一）生態(tài)危機的原動因

當前，全球生態(tài)危機的特點是資源掠奪、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、人類生存環(huán)境惡化，并造成局部災害。在這方面，生態(tài)社會主義認為，主要的原因是資本主義的生產方式。資本主義生產方式的私有制是追求最大的經(jīng)濟利益。資本主義市場經(jīng)濟和資本主義生產方式，確保自然生態(tài)的良性循環(huán)。在資本主義制度下，科學技術也成為資本家賺錢的工具。科學越發(fā)達，使用越廣泛，自然破壞越嚴重。無視社會、生態(tài)和環(huán)境責任的資本主義貪婪本質。因此，有必要廢除資本主義社會制度，消滅私有制，建立健康的生態(tài)社會。只有這樣，生態(tài)才能恢復到原來的狀態(tài)。

（二）傳統(tǒng)社會主義反思模式

傳統(tǒng)的社會主義模式在政治上高度集權，缺乏民主氛圍，高度集中于經(jīng)濟，缺乏靈活機動，國民經(jīng)濟比重失調，無序運行。隨著經(jīng)濟和經(jīng)濟的發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的嚴重忽視，對自然資源的快速、過度開發(fā)，使現(xiàn)實中頻頻出現(xiàn)嚴重的環(huán)境污染事故，給社會和環(huán)境造成不可估量的損失。傳統(tǒng)的社會主義模式過分注重經(jīng)濟增長，忽視環(huán)境保護，扭曲了人與自然的關系。由此引發(fā)了許多生態(tài)問題。傳統(tǒng)社會主義模式不是社會主義的理想，而社會主義應該在歷史發(fā)展過程中，高度重視人與自然的關系，是人與自然和諧的綠色之路，全面協(xié)調發(fā)展”。

（三）生態(tài)價值的新概念

社會主義和諧生態(tài)觀的新價值是人與自然和諧關系的重建。高茲提出走生態(tài)社會主義現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造生態(tài)和諧、社會公平的未來世界。他認為，在資本主義制度下，經(jīng)濟理性與生態(tài)理性是矛盾的。為了解決兩者之間的矛盾，必須進行生態(tài)重建，“重建生態(tài)，經(jīng)濟理性服從生態(tài)理性，實現(xiàn)人與自然的和諧”。生態(tài)社會主義的生態(tài)重建人與自然的和諧，不僅揭示了事實的異化，人與自然之間的關系，目前西方，但也指出異化的原因和解決途徑，對世界生態(tài)復雜的重點，人與自然的關系不應該是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，征服與被征服，而應該是一個和諧、協(xié)調發(fā)展?？梢?，在人與自然的關系中，生態(tài)社會主義是一種堅持二者的和諧統(tǒng)一的一元論。

（四）生態(tài)國際的新內涵

反對霸權主義，維護和平，反對生態(tài)重建；殖民化；全球生態(tài)意識。生態(tài)社會主義認為，霸權主義現(xiàn)在是對生態(tài)環(huán)境的最大威脅。霸權主義不考慮整體利益，只考慮地方利益，考慮別國利益而不考慮別國利益。霸權主義所推行的全球擴張政策，給世界帶來了無盡的戰(zhàn)爭和災難，造成了巨大的生態(tài)破壞。生態(tài)理論認為“生態(tài)殖民主義”是指現(xiàn)代西方國家向世界欠發(fā)達國家轉移生態(tài)危機，以及這些國家的生態(tài)掠奪。如掠奪資源和原材料、出口污染產業(yè)、傾倒有害廢物等，造成了欠發(fā)達國家和地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化。這種“生態(tài)犯罪行為”，是反對生態(tài)殖民主義口號而提出的生態(tài)社會主義。

四、結語

鑒于當前全球生態(tài)危機的出現(xiàn)，生態(tài)社會主義提出了重構全球生態(tài)的理念。建立正常的國際經(jīng)濟政治新秩序，這是其一；其二是推行全球革命，推翻資本主義，從根本上解決全球生態(tài)問題；其三是樹立生態(tài)系統(tǒng)論下的全球意識。綜合運用生態(tài)學、系統(tǒng)論與和諧觀等相關學科，建設一個和諧的生態(tài)文明。

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