分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)用性及發(fā)展

廖娟+陳國(guó)建

摘要：在近些年學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生每年都已20%的比例上升，這也就意味著在學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的壓力會(huì)隨之增加，不僅是要回學(xué)，而且還是要學(xué)的“精”，是要我們吧這個(gè)專業(yè)的精髓挖掘出來(lái)，然后向社會(huì)展示我們的設(shè)計(jì)成果，得到大家的認(rèn)可。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)掌握家居裝飾的設(shè)計(jì)方法，具有施工圖及效果圖的制作能力，掌握綜合預(yù)算和談單的技能和技巧，培養(yǎng)面向設(shè)計(jì)、施工、管理、服務(wù)等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)技能人才。環(huán)境設(shè)計(jì)通過(guò)一定的組織、圍合手段、對(duì)空間界面（室內(nèi)外墻柱面、地面、頂棚、門(mén)窗等）進(jìn)行藝術(shù)處理（形態(tài)、色彩、質(zhì)地等），運(yùn)用自然光、人工照明、家具、飾物的布置、造型等設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以及植物花卉、水體、小品、雕塑等的配置，使建筑物的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，來(lái)滿足人們的功能使用及視覺(jué)審美上的需要。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)、應(yīng)用、分析、發(fā)展趨勢(shì)、傳統(tǒng)、創(chuàng)新

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的生活廣泛運(yùn)用

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)生活

在我們生活的社會(huì)中，衣、食、住、行，不管哪一方面都是和設(shè)計(jì)有聯(lián)系，從我們最一開(kāi)始只需要適用就行，發(fā)展到我們生活的方方面面不僅是要追求適用，還要追求美觀大方，有時(shí)還要講究體面——排場(chǎng)，這就是一種設(shè)計(jì)需求。

衣，我們所穿的的衣服在遠(yuǎn)古時(shí)期只需要遮體、遮羞即可，經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)代變遷，不僅僅是要遮羞、遮體，還要講究美觀、舒適，在精神上尋找一種追求時(shí)尚，這也就產(chǎn)生我們對(duì)衣服外形的設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)、時(shí)尚、舒適相結(jié)合，視覺(jué)和觸覺(jué)的結(jié)合，這就是一種設(shè)計(jì)融于生活。

食，吃，是我們生活中必不可少的一項(xiàng)“有氧運(yùn)動(dòng)”，從遠(yuǎn)古時(shí)期的吃生食到現(xiàn)如今我們吃的熟食，從曾經(jīng)只要是能吃的食物就直接吃，到現(xiàn)在食物已經(jīng)加熱好了但還要給我們面前的食物進(jìn)行一些造型設(shè)計(jì)，使我們?cè)诔缘臅r(shí)候邊吃邊欣賞我們所吃的食物，視覺(jué)與味覺(jué)的結(jié)合，這也是設(shè)計(jì)融入我們生活。

住，現(xiàn)在講到“住”，簡(jiǎn)單明了一些就是房子，在我國(guó)買(mǎi)房難，因?yàn)橘F，我們花那么多錢(qián)多半買(mǎi)來(lái)的都是一些還未裝修，只是一間毛坯房的時(shí)候，我們就已經(jīng)開(kāi)始規(guī)劃買(mǎi)回來(lái)的房子怎么能讓自己住的舒服，而且還要美觀，這是社會(huì)上就涌現(xiàn)出一批設(shè)計(jì)師，專門(mén)為房屋室內(nèi)進(jìn)行合理、美觀的設(shè)計(jì)，最大限度的滿足客戶住的住房需求，而且在一些特定的要求下設(shè)計(jì)師還要對(duì)現(xiàn)有的房屋進(jìn)行改造加工，這更使得藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)我們社會(huì)的運(yùn)用更加深入。

行，這讓我們想到什么，“旅游、騎行、賽車(chē)......”在旅游方面我們?cè)诼糜蔚穆吠局性O(shè)計(jì)出非常平緩的道路使人行走，讓我們用最美好的心情去欣賞沿途的美景，接下來(lái)我們要說(shuō)的可能是當(dāng)下男生比較喜愛(ài)的一樣產(chǎn)品“賽車(chē)”，我想大家都知道一些關(guān)于賽車(chē)這方面的一些小知識(shí)，比如“流線型車(chē)身、超大匹馬力、絢麗的外形設(shè)計(jì)、以及那如狼嚎般的引擎聲”，都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師一一設(shè)計(jì)出讓這些產(chǎn)品以絢麗的外形來(lái)慢慢融入我們的生活。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)源于生活

為什么說(shuō)設(shè)計(jì)源于生活，生活是很豐富的，并且每天都在變，設(shè)計(jì)是來(lái)源于生活的，生活中蘊(yùn)含著很多營(yíng)養(yǎng)和靈感。一個(gè)人如果離開(kāi)生活離開(kāi)這個(gè)社會(huì)，那么設(shè)計(jì)肯定是無(wú)源之水，沒(méi)有什么靈感可言。在生活中不管是什么設(shè)計(jì)，都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間推移而逐漸改變的，改變的不僅僅是人們對(duì)設(shè)計(jì)的概念也改變這人們從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度去看待社會(huì)，但是我們的設(shè)計(jì)還是從最一開(kāi)始“零”認(rèn)識(shí)，到現(xiàn)在生活中處處都是有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的事物。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)反映生活

藝術(shù)設(shè)計(jì)也能反映生活，藝術(shù)設(shè)計(jì)中處處可以看到生活的痕跡。藝術(shù)反映了生活有著多元化、民族性、時(shí)代性等一些特點(diǎn)。以反映名族，每國(guó)家每個(gè)民族都有自己特有的文化傳統(tǒng)。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作，不可能完全脫離自己本民族的傳統(tǒng)文化生活，憑借各地域不同民族的藝術(shù)品，我們便能對(duì)一個(gè)國(guó)家民族的藝術(shù)，即是情感藝術(shù)作出評(píng)價(jià)。

我們身處的世界是一個(gè)設(shè)計(jì)的組合。在這個(gè)組合中，萬(wàn)事萬(wàn)物都具有其各自的形態(tài)和功能，雖各不相同，卻又都有其存在的理由。一切事物都在具有一定意義的形態(tài)下存在，并成為這個(gè)繁華世界中不可或缺的一部分。[1]

（四）藝術(shù)設(shè)計(jì)反作用于生活

藝術(shù)設(shè)計(jì)反作用于生活。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶給人們視覺(jué)的享受，不管是現(xiàn)代藝術(shù)觀念還是相對(duì)于現(xiàn)代構(gòu)成的傳統(tǒng)裝飾的美，如意大利古城佛羅倫薩的傳統(tǒng)建筑及雕塑，都給我們帶來(lái)了精神的美的享受。

除了視覺(jué)上美感的享受和對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)意的感嘆外，隨著物質(zhì)的相對(duì)豐富，人們對(duì)生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，藝術(shù)設(shè)計(jì)更是滿足人類的物質(zhì)需求，肩負(fù)著提高人類生活質(zhì)量的重任，并且深刻影響著人類生活和生活方式。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合

在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是一種時(shí)代的潮流，人們隨著創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)生活的社會(huì)進(jìn)行一定條件的改造，使得更符合人們所需求的生活環(huán)境，但是我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)也要考慮到傳統(tǒng)才是真正藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民族性的的東西，這些帶著文化內(nèi)涵得到東西是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消逝的，它們不過(guò)時(shí)、不陳舊、永遠(yuǎn)跟得上人類前進(jìn)的腳步。但一味的墨守成規(guī)會(huì)勢(shì)必被時(shí)代而淘汰，過(guò)多的名族文化渲染使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的單一，在其中添加入一些新的元素，這樣不僅能宣揚(yáng)名族文化，還能使藝術(shù)設(shè)計(jì)能更好的與我們的生活緊密的貼合在一起。[2]

讓一個(gè)全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念向人們展示，這樣也可以更好的面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展歷程。

（二）未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的突出發(fā)展

未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展主要是一現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合所產(chǎn)生，但對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，不斷地創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代的變遷曾經(jīng)的一些設(shè)計(jì)隨著時(shí)間而消失，相反的是我們對(duì)未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)有的卻依舊停留在圖紙上或者某些設(shè)計(jì)師的腦海里，因?yàn)檫^(guò)于前衛(wèi)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)一時(shí)難以接受。

但是如果在我們生活的周?chē)幸恍┨貏e前衛(wèi)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品或者理念，他們對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是“世界上第一群吃螃蟹的人”，他們的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想和理念有可能會(huì)隨著時(shí)間慢慢的改變我們的設(shè)計(jì)思想觀念，會(huì)改變我們的未來(lái)生活的方式。

結(jié)語(yǔ)；

藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)我們生活和發(fā)展都有著推波助瀾的作用，大到整個(gè)社會(huì)，小到一顆螺絲釘，這都是藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的一個(gè)“催化劑”；藝術(shù)設(shè)計(jì)融于生活更適用于生活，但又廣泛存在于未來(lái)，這才是我們所熟知的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭紅亮.《美術(shù)大觀》2012年09期.

[2]高豐.20世紀(jì)下半葉中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程[J].美術(shù)觀察，2001