淺析《保元物語》中源義朝的人物形象

劉穎

摘 要：《保元物語》是日本中世前期的軍記物語之一，圍繞保元之亂，敘述了以崇德院和后白河天皇為首的皇位之爭，最終后白河天皇得到了勝利。兩方陣營的武士眾多，形象鮮明，其中作為后白河天皇一方的大將軍源義朝功不可沒，因此本文從義朝保元戰(zhàn)亂前期的出場出發(fā)，定位其戰(zhàn)前的形象。

關(guān)鍵詞：源義朝；武士；棟梁

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--01

合戰(zhàn)之前，兩方陣營紛紛集結(jié)武士，各做準(zhǔn)備。其中義朝的登場次數(shù)不多，本文從其初次登場以及出征前的裝束等出發(fā)，考察其戰(zhàn)前形象的定位。

一、作為武士的定位

在敘述完合戰(zhàn)的背景之后，合戰(zhàn)即將拉開序幕之出，作為武士的義朝初次登場。天皇方察覺到崇德院有謀逆之心，便派當(dāng)時身為下野地方長官的義朝作為保護(hù)皇宮的武士捉拿留守在崇德院住處的小卒。雖然只是在敘述中提到了名字，可不容忽略的是，這是《保元物語》（金刀比羅本）中作為武士登場的第一人，更是作為保護(hù)天皇方的武士第一人，在后白河天皇與崇德院的皇位之爭中，作為武士的這一登場次序顯得尤為重要。

同一章節(jié)（新院御謀叛思し召し立たるる事）中，在介紹兩方陣營時，義朝的名字再次被提起。

新院と申すは御兄、內(nèi)裏と申すは御弟なり。関白殿は御兄、左大臣殿はまた御弟なり。內(nèi)裏の大將軍には下野守義朝、安蕓守清盛、院方の大將軍には義朝が父六條判官為義、清盛が伯父平右馬助忠正。[1]

這里列舉的人員首先是兩方陣營之首的皇家代表崇德院和后白河天皇，之后是大臣代表關(guān)白和左大臣。接下來是當(dāng)時名聲最盛的武士家族，源氏與平家。在這里義朝作為大將軍也是最先被提到。中世時期武士力量開始崛起，尤其作為源平兩家，為了各自家族一直都是競爭的關(guān)系。因此同是天皇方的大將軍，作者在源氏的義朝與平家的平清盛的列舉順序上是有獨特用意的。

合戰(zhàn)中大將軍對戰(zhàn)局的把握等是可以左右勝負(fù)的因素，因此大將軍的任命是至關(guān)重要的。義朝被任命為大將軍在《保元物語》中是有跡可循的，由天皇身邊的親信信西宣布，與此同時對于清盛卻只字未提。此時的清盛，官至正四品下，兼任從五品下的安藝長官，而義朝只是從五品下的下野長官，官位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及清盛?？稍凇侗Ｔ镎Z》的敘述中能夠看出，作者對于同是大將軍的義朝提及的比重。

究其原因，義朝31歲時就任下野長官，而清盛12歲時就已經(jīng)是從五品下的官位，是生長在皇城下一路平步青云的幸運(yùn)兒。然而義朝在上京之前一直生長在偏遠(yuǎn)的東國地區(qū)，參加過多次地方合戰(zhàn)，實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，之后上京當(dāng)官，被過世的鳥羽院欽點為保護(hù)后白河天皇的武士。制定戰(zhàn)略時，信西也表達(dá)了自己的想法，合戰(zhàn)中關(guān)于軍事的部分全權(quán)交給義朝負(fù)責(zé)，并且提到了跟隨義朝的東國武士們。義朝本身善于合戰(zhàn)，加之身后是英勇善戰(zhàn)的東國武士們，正是因為這些過人之處，其武士的定位可想而知。超越平家的清盛，作為第一個被提到以及重用的第一大將軍的武士正是義朝。

二、義朝的出征裝束

義朝作為大將軍出征之前，除了夜襲的戰(zhàn)略以外，另一個值得注目的是他的裝束。其中，主要的是描寫義朝鄭重嚴(yán)肅地穿上了盔甲“八龍”，而這件盔甲并不是普通之物，特別在戰(zhàn)前引出這件盔甲，并且特意提出它的來歷。

下野守、本陣に帰りて、物具ひしひしと固む。家に伝へた八竜といふ鎧をぞ著たりける。そもそも、この鎧を八竜と申すは、祖父八幡太郎義家、後三年の戦の時、八幡大菩薩の使者の神、八陣守護(hù)のために、八大竜王の形を金をもつて打ち、甲の真甲、鎧の胸板、押付、所々に付けたりけるあひだ、八竜とぞ名付けたる。八領(lǐng)の鎧の中に、殊に秘蔵の重寶なり。しかるあひだ、嫡々たるによって、これを相伝す。黒馬の太くたくましきに、鋳懸地の黃覆輪の鞍置きて、引き立てたり。[2]

原來“八龍”是從源義家開始源氏家族祖?zhèn)鞯目?，祖?zhèn)鞯陌思字凶钫滟F的就是義朝身上所穿的“八龍”。義朝作為源氏的嫡系子孫，是源義家的正統(tǒng)后代，“八龍”盔甲傳之于他是正統(tǒng)。

此件“八龍”盔甲是由源義家開始傳下來，特別提到義家的用意何在。義家在前九年合戰(zhàn)以及后三年合戰(zhàn)中，軍功顯著，威望很高?？v觀義家的一生，參與合戰(zhàn)，積累豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，在將士中的威望極高，最終得到升殿的機(jī)會，義朝的經(jīng)歷與此幾乎能夠重合。提到“八龍”盔甲，關(guān)聯(lián)義家與義朝，意在指出源氏家族，義朝是當(dāng)時源氏的頂梁柱，作為大將軍的他也是在為源氏家族在戰(zhàn)斗。

除此之外，文中還有一處提到了“八龍”盔甲。在為義的夢中，祖代相傳的八件盔甲被風(fēng)吹散，分散在各處，注釋中解釋為 “暗示著源氏家族四分五裂的未來”。聯(lián)系前文說到的源氏棟梁，“八龍”盔甲的特意提出也是暗示了義朝之后的命運(yùn)。不僅使讀者加深了對義朝大將軍身份的印象，還為徘徊在家國之間的義朝的兩重身份埋下伏筆。

結(jié)語：

《保元物語》中合戰(zhàn)前期，義朝作為天皇方的大將軍登場，從以上的敘述可以看出，義朝是一個具有雙重身份的人物。一方面，與平家清盛的對比來看，義朝是作為天皇方信任的主力武將。另一方面，通過對戰(zhàn)前裝束的描寫，通過“八龍”盔甲象征源氏一族，義朝又是源氏的棟梁之才，肩負(fù)著源氏盛衰命運(yùn)的責(zé)任。身處在國與家之間的義朝，這一兩重的武士身份，為后來的故事展開埋下了伏筆。對于戰(zhàn)中以及戰(zhàn)后義朝的形象分析將作為今后的課題進(jìn)行探討。

注釋：

[1]柳瀨喜代志等 校注·譯 《將門記·陸奧話記·保元物語·平治物語》 小學(xué)館 2002 p232

[2]同上 p266.

參考文獻(xiàn)：

[1]元木泰雄「源義朝論」古代文化/古代學(xué)協(xié)會 54（6）2002.06.

[2]安田元久 『源義家』 吉川弘文館 1966.endprint