淺談李白和杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的不同

作者簡(jiǎn)介：趙夢(mèng)琪（1985-），女，漢，黑龍江省綏棱縣人，研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35-0-01

在中國(guó)的詩(shī)壇上，屹立著兩位不朽的巨人，他們代表著中國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就，并稱“李杜”，那就是李白和杜甫。“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，他們?yōu)橹袊?guó)文學(xué)史做出了巨大的貢獻(xiàn)。而作為在唐詩(shī)領(lǐng)域中最為出色的兩位詩(shī)人，他們的創(chuàng)作風(fēng)格卻各有千秋。

文學(xué)史上定義李白是浪漫主義詩(shī)人，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。社會(huì)環(huán)境和自身特點(diǎn)讓他們選擇了不同的詩(shī)歌創(chuàng)作方法。

一、在反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方法上：李白善用虛；杜甫善用實(shí)

明代的袁宏道指出，寫(xiě)虛與寫(xiě)實(shí)，正是李、杜詩(shī)歌創(chuàng)作方法上的主要區(qū)別。

“虛”，是指?jìng)?cè)重于精神世界的描寫(xiě)。在反映客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，李白常常帶著強(qiáng)烈的主觀色彩，他的作品中有著反抗壓迫，追求自由的熱烈情緒。李白的一些詩(shī)，常常把現(xiàn)實(shí)詩(shī)化為幻境。例如，唐玄宗后期政壇衰敗，李白寫(xiě)了《遠(yuǎn)別離》。在詩(shī)里，他把權(quán)力爭(zhēng)奪幻化為自然界的凄慘景色：“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”，他把可能出現(xiàn)的篡權(quán)悲劇，在詩(shī)里變?yōu)橐粋€(gè)悲慘的傳說(shuō)故事：舜囚禁堯，禹逼迫舜。又如《將進(jìn)酒》，通篇都講飲酒，字面上詩(shī)人是在宣揚(yáng)縱酒行樂(lè)，用豪邁的氣勢(shì)來(lái)寫(xiě)飲酒，把它寫(xiě)得很壯美，實(shí)際上反映了詩(shī)人發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把心中的激憤之情化做豪放的行樂(lè)之舉。

與李白不同，杜甫主要用的是寫(xiě)實(shí)的方法。

“實(shí)”，就是按照生活的本來(lái)面貌反映出生活的本質(zhì)。例如，《兵車(chē)行》寫(xiě)咸陽(yáng)橋頭哭夫別子送行的場(chǎng)面，真實(shí)而深刻地揭露了窮兵黷武政策帶給人民的深重災(zāi)難。又如《無(wú)家別》，寫(xiě)一個(gè)戰(zhàn)敗歸來(lái)的士兵，見(jiàn)到故鄉(xiāng)面目全非，田園荒蕪，親人盡喪，孑然一身而仍要就役，欲別無(wú)家，不禁悲從中來(lái)。再如 《自京赴奉先縣詠懷五百字》，夾敘夾議，反映了長(zhǎng)安十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、在表現(xiàn)手法上：李白往往大處落墨；杜甫常常以小見(jiàn)大

李白作詩(shī)以驚人的想象，大膽的夸張和噴發(fā)式的感情相結(jié)合，這就形成了他豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。他的語(yǔ)言清新俊逸。他的詩(shī)歌意象選擇大起大落，大開(kāi)大合，給人以大氣磅礴之感，氣勢(shì)充沛。如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！逼鸸P便是高處，無(wú)一字細(xì)細(xì)描述，整體的大氣讓人心靈一震。李白喜歡遼闊廣大，現(xiàn)實(shí)事物的狹隘和世界空間的狹小不能容納他那壯闊恣意的激情，他用“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”來(lái)形容自己吞吐宇宙的胸襟。

與李白不同，杜甫寫(xiě)詩(shī)，盡量避開(kāi)主觀色彩，把自己的主觀情緒融化在了具體形象和事件當(dāng)中。對(duì)客觀世界觀察細(xì)微，描寫(xiě)傳神。如《石壕吏》，整首詩(shī)里只有老嫗在答，但寓問(wèn)于其中，相當(dāng)精煉。而且詩(shī)人在詩(shī)的敘述中，不動(dòng)聲色，不發(fā)議論，不動(dòng)感情，無(wú)形中又強(qiáng)化了詩(shī)的感染力。再如《兵車(chē)行》，“長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？”一針見(jiàn)血又不露聲色地揭示了役夫的敢怒不敢言和封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫。

三、在描寫(xiě)對(duì)象上：李白多寫(xiě)自己的精神、祖國(guó)山川；杜甫多寫(xiě)人、事

李白的詩(shī)多寫(xiě)壯闊飛動(dòng)的境界，用以突出自己的強(qiáng)烈感情。如《行路難》中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”表達(dá)了他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。祖國(guó)雄偉壯麗的自然面貌，在李白的詩(shī)篇中占有很高的地位，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！彼@句自我評(píng)價(jià)形容的恰到好處。李白不止一次描寫(xiě)了黃河的偉大形象：“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)”，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”，“黃河之水天上來(lái)”……

杜甫在描寫(xiě)對(duì)象上則多寫(xiě)人、事。這與他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作密切相關(guān)。寫(xiě)人，無(wú)論是寫(xiě)人民，還是寫(xiě)官吏，他的描寫(xiě)都對(duì)人民寄予深切的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)給予無(wú)情的批判。杜甫所在的年代是動(dòng)亂的，杜甫的詩(shī)歌表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)殘酷的壓迫和剝削?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘酷現(xiàn)實(shí)讓杜甫越來(lái)越關(guān)注人民，關(guān)注國(guó)家。

四、在擅長(zhǎng)的體裁上：李白擅長(zhǎng)七言古詩(shī)和歌行；杜甫擅長(zhǎng)律詩(shī)

李白詩(shī)歌在體裁的運(yùn)用上，量體裁衣。他對(duì)樂(lè)府歌行和七言古詩(shī)尤其偏愛(ài)。因?yàn)闃?lè)府歌行和七言古詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，形式自由，有利于李白表達(dá)他那奔放豪邁的激情，塑造雄偉壯闊的藝術(shù)形象，這與他的浪漫主義氣質(zhì)是分不開(kāi)的。如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等都是這方面不朽的佳作。

杜甫詩(shī)歌的體裁多樣，正像元稹所說(shuō)：“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專?！倍鸥κ褂玫脑?shī)體，大致可以分為兩大類：一是“古體詩(shī)”，二是“近體詩(shī)”。古體詩(shī)分五言古體和七言古體，五言古體伸縮性強(qiáng)，便于抒情和敘事，七言古體是一種“長(zhǎng)句”，每當(dāng)杜甫需要充分表達(dá)情感時(shí)，他便使用“七言古體”的形式。近體詩(shī)又分為絕句和律詩(shī)，杜甫在這兩方面也頗有造詣。如《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，氣勢(shì)磅礴，意境開(kāi)闊，表達(dá)了詩(shī)人廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

五、在個(gè)人風(fēng)格上：李白豪放灑脫，超凡脫俗；杜甫沉郁頓挫，憂國(guó)憂民

李白尚道，他在岷山隱居的時(shí)候，與道教徒有過(guò)交往，道教追求自然灑脫，李白又是家境殷實(shí)，少時(shí)便游歷各地。天才的資質(zhì)，再加上較好的條件，使得他性格豪邁，有“謫仙人”的美譽(yù)，他的浪漫氣質(zhì)形成了他豪放飄逸的風(fēng)格。

杜甫崇儒，儒學(xué)的仁政，仁者愛(ài)人的思想對(duì)杜甫影響很大。“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，“節(jié)用愛(ài)民”使得杜甫更加深切地同情貧苦農(nóng)民，下層人民的疾苦，他向來(lái)痛心。沉郁頓挫、憂國(guó)憂民的詩(shī)風(fēng)也是他個(gè)人風(fēng)格的寫(xiě)照。

“詩(shī)圣”杜甫和“詩(shī)仙”李白，是兩座詩(shī)歌史上的高峰，他們的詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)上的瑰寶，作為中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義詩(shī)人，他們的光輝會(huì)一直閃耀，各領(lǐng)風(fēng)騷。endprint