少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果評(píng)估研究

杭建

【摘要】對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果研究主要從傳播效果研究的三個(gè)層次、影響傳播效果的因素、傳播效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。傳播效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就看是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是否有利于民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，是否有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族預(yù)科生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育效果評(píng)估

對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果研究主要從傳播效果評(píng)估研究的三個(gè)層次、影響傳播效果的因素、傳播效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

一、傳播效果研究的三個(gè)層次

（一）認(rèn)知層面效果

認(rèn)知層面的傳播效果是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與外延、特征與意義等信息轉(zhuǎn)化成具體形象的語(yǔ)義，讓少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有初步的認(rèn)識(shí)和了解。

認(rèn)知層面效果是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的起始階段，主要體現(xiàn)在：首先，讓少數(shù)民族預(yù)科生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，把握國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層次的邏輯結(jié)構(gòu)；其次，明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者的區(qū)別與聯(lián)系，構(gòu)建完整的價(jià)值觀體系；第三，明晰社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，以及對(duì)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展的重要意義等，不斷增強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（二）心理、態(tài)度層面效果

態(tài)度層面的傳播效果就是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，影響少數(shù)民族預(yù)科生的思想觀念，引起他們情感的變化，從而使他們接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀并將其融入平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活，并作為自身的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)化為自己的理想和精神追求。

少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在心理、態(tài)度層面上的認(rèn)同，是加強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生思想道德建設(shè)的最高境界，也是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的必然要求。有了這種情感態(tài)度的認(rèn)同，少數(shù)民族預(yù)科生就能自覺(jué)用其評(píng)價(jià)判斷校園文化生活中的現(xiàn)象，能夠在多元思想觀念中辨認(rèn)并抵制錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤價(jià)值觀的滲透，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

（三）行為層面效果

行為層面的傳播效果，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終訴求。少數(shù)民族預(yù)科生若能選擇適宜的行為途徑和方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體行為，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為日常學(xué)習(xí)和生活中的行為規(guī)范，將進(jìn)一步維護(hù)、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

少數(shù)民族預(yù)科生在處理師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系及社會(huì)關(guān)系時(shí)的行為，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，與老師、同學(xué)關(guān)系相處好了，不僅有利于自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)也具有重要的意義。少數(shù)民族預(yù)科生應(yīng)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求指導(dǎo)自己的一言一行，積極參與校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，爭(zhēng)取做到獨(dú)立自強(qiáng)，自尊自愛(ài)，團(tuán)結(jié)互助，樂(lè)于奉獻(xiàn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、影響傳播效果的因素

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少數(shù)民族預(yù)科生中的傳播效果直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的穩(wěn)固性，關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定。傳播效果受實(shí)際傳播過(guò)程的影響，傳播過(guò)程中的傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播技巧和傳播對(duì)象四個(gè)要素是影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的幾個(gè)主要因素。

（一）傳播內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播內(nèi)容本身的科學(xué)性及說(shuō)服力是影響傳播效果的根本因素。面對(duì)多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的凝練和可信度與其傳播的可持續(xù)性直接相關(guān)。它實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家和社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的方向，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，是我國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用會(huì)在少數(shù)民族預(yù)科生的學(xué)習(xí)和生活中得要進(jìn)一步的驗(yàn)證和體現(xiàn)，將為少數(shù)民族預(yù)科生未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，又最大限度地促成了廣大人民群眾的共識(shí)，其真理性的表述為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）傳播媒介

新媒體打破了傳播載體的時(shí)空局限，可提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的傳播速度；新媒體可以不受時(shí)間、空間的限制傳播信息，這種海量信息可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播營(yíng)造強(qiáng)勢(shì)的輿論環(huán)境；新媒體可以將傳播內(nèi)容以文字、圖片、語(yǔ)音、影像等形式呈現(xiàn)出來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育更生動(dòng)有趣，更吸引受眾；新媒體搭建了一個(gè)互動(dòng)交流的平臺(tái)，可以利用微信、微博、微視來(lái)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力。

在全國(guó)少數(shù)民族學(xué)生中，少數(shù)民族預(yù)科生也是接觸新媒體的一支重要力量，他們獲取信息的主要渠道除了課堂學(xué)習(xí)，就是網(wǎng)絡(luò)這一新媒介，用電腦和手機(jī)上網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活所不可或缺的一部分。民族預(yù)科工作者也要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、計(jì)算機(jī)新媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效傳播，同時(shí)做好監(jiān)管工作，這對(duì)牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力具有重要的作用。

（三）傳播技巧

在對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播時(shí)，要結(jié)合多種傳播技巧，靈活運(yùn)用“一面提示”與“兩面提示”，并訴諸理性和感情。“一面提示”這一方法對(duì)學(xué)生把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵有一定作用，但在讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真聽(tīng)真信、真接受方面的效果卻并不明顯。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域面臨著各方面的挑戰(zhàn)，以接受“一面提示”為主的大部分學(xué)生由于缺乏對(duì)各種非馬克思主義、反馬克思主義的不同社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)，對(duì)其危害也知之甚少，很容易對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解不深刻，在遇到各種錯(cuò)誤思潮滲透時(shí)難以自覺(jué)給予有效抵御。這就需要做好“兩面提示”的工作，訴諸理性與感情，曉以利弊，以情感人。一方面，通過(guò)給學(xué)生冷靜地?cái)[事實(shí)、講道理，運(yùn)用理性或邏輯力量來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面，通過(guò)營(yíng)造某種氣氛或使用感情色彩強(qiáng)烈的言辭來(lái)感染學(xué)生，以情感人。必要時(shí)，也可以運(yùn)用“敲警鐘”的方法，舉一些恐怖襲擊等民族分裂勢(shì)力的活動(dòng)來(lái)喚起學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為發(fā)生變化，認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）傳播對(duì)象

做好少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育活動(dòng)，就要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生本人及其日常的學(xué)習(xí)和生活融合在一起。要充分考慮到民族預(yù)科生的民族屬性、個(gè)性特點(diǎn)、愛(ài)好興趣、社會(huì)關(guān)系、既往經(jīng)歷等，與學(xué)生深入交流和接觸，了解他們的學(xué)習(xí)、生活、思想情況，著力解決好他們所遇到的困難和問(wèn)題。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，部分學(xué)生可能難以接受和認(rèn)可，原因是這與之前自己既有的經(jīng)驗(yàn)、生活習(xí)慣或受到的思想教育不一致。這就要求民族預(yù)科工作者做好思想疏導(dǎo)工作，進(jìn)行耐心教育和感化。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過(guò)程中，特別注重“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的重要作用。在少數(shù)民族預(yù)科生中，“意見(jiàn)領(lǐng)袖”往往是學(xué)生干部、特長(zhǎng)生、學(xué)習(xí)和生活中的積極分子等。他們往往社交廣泛，勇于創(chuàng)新，樂(lè)于接受新事物，而且有能力影響他人。如果在這些“意見(jiàn)領(lǐng)袖”學(xué)生中做好了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播就會(huì)收到事半功倍的效果。

三、傳播效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

（一）是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”。少數(shù)民族預(yù)科生作為國(guó)民教育的重要對(duì)象，其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育對(duì)自身的健康成長(zhǎng)具有重要的作用和意義。因此，把是否有利于少數(shù)民族預(yù)科生的健康成長(zhǎng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的首要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既是貫徹《意見(jiàn)》的必然要求，也是增強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生價(jià)值觀教育針對(duì)性的內(nèi)在要求。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，社會(huì)生活中不免存在著功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義以及極端個(gè)人主義的價(jià)值觀。高校在培育少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，必須用主流價(jià)值觀武裝學(xué)生，讓少數(shù)民族預(yù)科生在理想信念、思想道德、行為方式上明辨是非，堅(jiān)定信念，努力成長(zhǎng)為素質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，能夠幫助他們堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

（二）是否有利于民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步

加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，最長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的就是要增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。這就要求在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面必須高度重視民族團(tuán)結(jié)教育，積極開(kāi)展馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育，要把是否有利于民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步作為衡量社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的重要標(biāo)志之一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這為我們個(gè)人確立了生活的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。少數(shù)民族預(yù)科生認(rèn)同這一層面的價(jià)值觀，就能相互間達(dá)成一致的生活愿景，在思想、學(xué)習(xí)、生活各方面友善待人，自覺(jué)加強(qiáng)各民族之間的了解，感受民族團(tuán)結(jié)的氛圍，從而使各民族之間更加和諧相處，相互尊重、相互包容，就能像習(xí)總書(shū)記希望的那樣，全國(guó)各族人民“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。

（三）是否有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定

社會(huì)的和諧穩(wěn)定是社會(huì)整體運(yùn)行良好的重要表現(xiàn)，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)的重要保障。把是否有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定作為衡量社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的重要標(biāo)志之一，不僅是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)條件。

少數(shù)民族預(yù)科生只有認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能促進(jìn)各民族產(chǎn)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。少數(shù)民族預(yù)科生在大是大非面前，必須清晰辨別和自覺(jué)抵制“三股勢(shì)力”的誤導(dǎo)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，真正建立起對(duì)社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力。

四、結(jié)語(yǔ)

民族預(yù)科教育是民族教育的重要組成部分，少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是讓少數(shù)民族預(yù)科生更好地融入大學(xué)生活，完成大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的思想政治教育活動(dòng)，對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果的研究，運(yùn)用了傳播學(xué)的理論和研究方法，這對(duì)研究少數(shù)民族預(yù)科教育及指導(dǎo)預(yù)科教育工作具有一定的借鑒意義。