由文言虛詞“乎”的用法想到的

馬志倫

文言虛詞中的“乎”在句末作語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么爭(zhēng)議。但是“乎”在句中跟在動(dòng)詞后面的用法，就有兩種說(shuō)辭，一種認(rèn)為是作助詞（見(jiàn)《新課標(biāo)高考文言文總復(fù)習(xí)》，姚建庭、袁祥榮、袁嘉軒主編，上海遠(yuǎn)東出版社，2006年1月第1版），一種認(rèn)為是作介詞，而以后一種的認(rèn)為居多，例如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”（韓愈《師說(shuō)》）中的“乎”，相當(dāng)于“于”，而“于”是介詞，故這里的“乎”便作介詞。既然這里的“乎”相當(dāng)于“于”，于是“生乎吾前”和“固先乎吾”就都成了介詞結(jié)構(gòu)后置句。類似例子有很多，例如“以吾一日長(zhǎng)乎爾”（《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）和“今雖死乎此”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）等句中的“乎”，都作介詞。

然而有時(shí)把句中跟在動(dòng)詞后面的“乎”當(dāng)作介詞未必妥當(dāng)。例如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）中的“乎”，大多認(rèn)為是相當(dāng)于介詞的“于”，“在乎山水之間也”也就可以是介詞結(jié)構(gòu)后置句。如果是這樣，那么如何來(lái)翻譯這句句子呢？因此這里的“乎”當(dāng)作介詞不太合適，只能看成是“在”（古代漢語(yǔ)中的“在”作動(dòng)詞）的后綴，沒(méi)有實(shí)際意義，屬于虛詞中的助詞，例如“頃之，煙炎張?zhí)臁保ㄋ抉R光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）中的“之”就是虛詞中的助詞，用于補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)際意義，可以不譯。

如此看來(lái)，將句中跟在動(dòng)詞后面的“乎”當(dāng)作助詞，也是有道理的。既然“乎”和“于”可以相當(dāng)，那么當(dāng)“于”跟在動(dòng)詞后面成為后綴（助詞）時(shí)，“于”本身已失去了實(shí)在的意義，例如“忠”和“于”組成“忠于”，其中的“于”就不能認(rèn)為是介詞，因?yàn)椤爸矣凇焙竺婵梢灾苯訋зe語(yǔ)（忠于人民），這里的“于”只是一個(gè)構(gòu)詞成分，沒(méi)有實(shí)際意義，所以是助詞。同樣“超”和“乎”組成“超乎”，之中的“乎”也不能認(rèn)為是介詞，因?yàn)椤俺酢焙竺嬉部梢灾苯訋зe語(yǔ)（超乎想象），“乎”在此也是一個(gè)構(gòu)詞成分，沒(méi)有實(shí)際意義，因而也是助詞。雖然“于”（乎）的這種用法以現(xiàn)代漢語(yǔ)為多，但它源于文言虛詞的用法，何況在古代漢語(yǔ)中，已有這樣的例子，例如“故田成子有乎盜賊之名”（《莊子·胠篋》）與“良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁”（《呂氏春秋·察今》）句中的“乎”，相當(dāng)于“于”，不過(guò)把它們看作是介進(jìn)對(duì)象或者是表示停頓的介詞似不太合理，兩個(gè)“乎”，如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法，可當(dāng)作是詞綴，依照文言虛詞的用法，應(yīng)看作是助詞，可以不解釋。這和“者”的用法相似，“者”本來(lái)是文言虛詞里的一個(gè)助詞（有的認(rèn)為是作代詞。代詞在古代漢語(yǔ)中歸入虛詞），在現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)展成為形容詞、動(dòng)詞、數(shù)詞和某些名詞的一個(gè)后綴，例如“瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲”（《莊子·逍遙游》）中的“瞽者”和“聾者”，其中的“者”，在文言虛詞里是助詞，指代人；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是后綴，表示有此屬性的人。

值得指出的是，“乎”不是在任何情況下都能代替“于”的，比如古代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句通常不用“乎”（“東敗于齊”不說(shuō)“東敗乎齊”）；“對(duì)于”的意義不用“乎”（“始吾于人也”不說(shuō)“始吾乎人也”）（見(jiàn)《古代漢語(yǔ)》上冊(cè)第二分冊(cè)，王力主編，北京中華書(shū)局出版，1962年11月第1版）。所以用在文言句子中的“乎”，有時(shí)不能因?yàn)樗诰渲械淖饔没蛞饬x相當(dāng)于“于”，就認(rèn)為兩者的用法也是一樣的了，如同“府吏見(jiàn)丁寧”（《孔雀東南飛》）中的“見(jiàn)”，放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”，但它不是代詞而是副詞。因此對(duì)于句中跟在動(dòng)詞后面的“乎”的用法還可細(xì)分，有些是作介詞，有些是作助詞，這樣也就避免了由于一概而論所造成的窘境。

我們現(xiàn)在界定的文言虛詞的用法，是按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法分析（詞法分析和句法分析）來(lái)判定的（根據(jù)句中的位置和翻譯的意思來(lái)定性），由于文言虛詞的用法本身存在著模糊性和不確定性，它的語(yǔ)法功能以及詞的形態(tài)和詞匯意義，未必都是現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法分析所能解釋到位的，所以有時(shí)不能自圓其說(shuō)，也就在所難免了。例如“呂公女，乃呂后也”（司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》）中的“乃”，表示判斷，意為“是”?！笆恰保凑宅F(xiàn)代漢語(yǔ)的詞類劃分應(yīng)該屬于實(shí)詞中的動(dòng)詞，而有“是”之意的“乃”，依據(jù)古代漢語(yǔ)的詞類劃分則屬于虛詞中的副詞，于是就產(chǎn)生了這樣的問(wèn)題，這句句子的句子成分就不完整了，因?yàn)榫渥尤鄙倭酥^語(yǔ)（現(xiàn)代漢語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的以動(dòng)詞和形容詞等實(shí)詞居多）。副詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，往往是修飾動(dòng)詞或形容詞的，“（張）良乃入，具告沛公”（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）中的“乃”作副詞，沒(méi)有異義，因?yàn)樗欠旁趧?dòng)詞“入”的前面。而“呂公女，乃呂后也”一句中的“乃”，連接句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，理應(yīng)把它看作是實(shí)詞中的動(dòng)詞而不是虛詞中的副詞。

本來(lái)對(duì)于文言虛詞“乃”是否屬于副詞還是動(dòng)詞并不重要，因?yàn)椴徽撛鯓觿澐?，它的詞匯意義是不變的，但是按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法分析，實(shí)詞和虛詞的語(yǔ)法功能（詞與詞的組合、構(gòu)成短語(yǔ)的能力和充當(dāng)句子成分的能力）是不一樣的，一般來(lái)說(shuō)，實(shí)詞是有比較實(shí)在的意義，能夠單獨(dú)用來(lái)回答問(wèn)題并且可以充當(dāng)句子成分的詞；而虛詞是沒(méi)有什么實(shí)在的意義，不能夠單獨(dú)用來(lái)回答問(wèn)題，不可以充當(dāng)句子成分只是有些幫助造句作用的詞。由此形成了解讀中的諸多于理不通。

其實(shí)對(duì)于副詞是否歸于文言實(shí)詞和文言虛詞，一直就存在著分歧。馬建忠、呂叔湘和朱德熙認(rèn)為是虛詞，黎錦熙認(rèn)為是實(shí)詞，王力認(rèn)為是半實(shí)詞，之所以有不同的看法，就是因?yàn)橐庾R(shí)到了實(shí)詞和虛詞的不同性質(zhì)。如果按照黎錦熙的說(shuō)法，“呂公女，乃呂后也”中的“乃”，盡管是副詞，但副詞作為實(shí)詞來(lái)看待，因此這句句子也就沒(méi)有語(yǔ)病了。相似的例子還有“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中的“則”與“環(huán)滁皆山也”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）中的“皆”，“則”是表判斷的副詞，其意是“就是”；“皆”是表范圍的副詞，意為“都是”。如果認(rèn)為副詞是實(shí)詞，那么這些句子就不存在因?yàn)槿鄙僦^語(yǔ)從而造成語(yǔ)病的問(wèn)題。也許有人會(huì)說(shuō)，這些句子的句末，不是都有一個(gè)表示判斷的語(yǔ)氣助詞“也”么，已經(jīng)說(shuō)明這些句子是判斷句了。如果是這樣認(rèn)為的話，那么，文言虛詞里的語(yǔ)氣助詞就不僅有著表達(dá)語(yǔ)氣的作用，還有構(gòu)筑句子的功能，如此又和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞的用法有著不小的差異（現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞通常只表示說(shuō)話的語(yǔ)氣）。

因而對(duì)于文言虛詞的用法，機(jī)械地用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法分析來(lái)框定是不明智的。

從詞法分析的角度而言，古代漢語(yǔ)中的實(shí)詞和虛詞的界限，有些并非如現(xiàn)代漢語(yǔ)中的那么清楚，不少文言虛詞本身就是從文言實(shí)詞發(fā)展而來(lái)的，其意義和作用帶有實(shí)詞的明顯痕跡。例如“蓋余所至，比好游者尚不能十一”（王安石《游褒禪山記》）中的“所”，有的把它看作是代詞，有的將它當(dāng)作是助詞，不管怎樣劃分，都?xì)w于虛詞一類。“所”的虛詞用法，實(shí)則是由名詞發(fā)展而來(lái)，例如“某所，而母立于茲”（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）中的“所”就是名詞，意為“處所”。因此“所至”中的“所”用在動(dòng)詞“至”的前面，就構(gòu)成了名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，表示“處所”。

也因?yàn)椴簧傥难蕴撛~是由實(shí)詞發(fā)展而來(lái)，因此同樣一個(gè)虛詞，其用法要多于現(xiàn)代漢語(yǔ)類似虛詞的用法。例如“則”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里主要是作連詞，而在古代漢語(yǔ)里，除了作連詞，還作副詞和助詞等。更有一些文言虛詞的用法，因?yàn)闊o(wú)法用現(xiàn)代漢語(yǔ)析出它們的詞匯意義，所以依照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法分析，就歸到了助詞一類。例如“其”，當(dāng)它作代詞（人稱代詞和指示代詞）、副詞（推測(cè)、祈使和反詰語(yǔ)氣）和連詞（表示假設(shè)、選擇和讓步）時(shí)，都可以用相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯來(lái)作解釋，也正是根據(jù)這些詞匯意義，確定了它們各自的用法。但是對(duì)于如“余與四人皆擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”（王安石《游褒禪山記》）中的“其”，由于無(wú)法用相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯來(lái)作解釋，沒(méi)有實(shí)際意義，所以只能將它歸入只起調(diào)整音節(jié)作用的助詞一類。

依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)于實(shí)詞和虛詞的劃定標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)詞具有實(shí)在的意義，虛詞沒(méi)有實(shí)在的意義，不過(guò)文言虛詞里，就有不少虛詞有實(shí)在意義，例如“久久莫相忘”（《孔雀東南飛》）中的“相”是指代性的副詞，相當(dāng)于“我”，不能說(shuō)沒(méi)有實(shí)際意義。再如“因利乘便”中的“因”，一般認(rèn)為是作介詞，有“憑借”和“依據(jù)”等意義。不過(guò)根據(jù)“因利乘便”的詞組結(jié)構(gòu)，“利”和“便”同義，“因”和“乘”也應(yīng)同義，有“趁”之意，因此這里的“因”也有實(shí)際意義，所以有的就把它當(dāng)作是動(dòng)詞。

有些文言虛詞，是通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯確定了它們的用法，其實(shí)并不恰當(dāng)（也許是無(wú)奈之舉），爭(zhēng)議也因此而來(lái)。例如“軍驚而壞都舍”（《呂氏春秋·察今》）中的“而”，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯意為“好像”，于是這里的“而”就成了動(dòng)詞，如同“豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）與“天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀川》）中的“若”，意思也是“如同、好像”，于是也就作了動(dòng)詞。但僅是由于翻譯的意思一樣，就將這里的“而”和“若”相提并論作動(dòng)詞，是值得商榷的?！败婓@而壞都舍”中的“而”，在此作表示遞進(jìn)的連詞也未嘗不可，理由是這句句子的主語(yǔ)是“軍”，“而”連接“驚”和“壞”兩個(gè)相同的詞性，有“更進(jìn)一步”的意思，“軍驚而壞都舍”的意思就是“士卒驚駭進(jìn)而使大房屋倒塌”。

從句法分析的角度來(lái)說(shuō)，古代漢語(yǔ)有特殊句式，其結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)有諸多不同。文言虛詞參與了文言句式的構(gòu)建，因而文言虛詞在句中的意義和作用，也就遠(yuǎn)大于現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞在句中的意義和作用。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示判斷的句子，大多是用“是”（動(dòng)詞）這個(gè)判斷詞來(lái)表示判斷，而古代漢語(yǔ)中的判斷句用“是”來(lái)表示判斷的比較少，大多是用“乃”“則”“皆”和“即”等副詞來(lái)表示判斷。

由此可以看出，文言虛詞的用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的用法既有聯(lián)系，又有區(qū)別，在具體的解讀中不能為了省事，就把現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的用法標(biāo)準(zhǔn)一概套入文言虛詞的用法當(dāng)中，這樣勢(shì)必會(huì)造成自相矛盾，也就要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，多作仔細(xì)地辨析。

當(dāng)然正如何樂(lè)士先生所說(shuō)的：“虛詞研究還有許多問(wèn)題等待著我們進(jìn)一步深入探討和解決。如實(shí)詞、虛詞大界限的科學(xué)劃定；虛詞的再分類及其命名的探討；副詞、語(yǔ)氣詞的再分類及其命名的理論原則；兼詞的界定和歸屬；代詞、助動(dòng)詞、數(shù)詞的具體分析及其虛實(shí)的歸屬等等。甚至具體到每個(gè)虛詞，幾乎都還有值得深入探索的問(wèn)題?！保ㄒ?jiàn)《古代漢語(yǔ)虛詞詞典·后記》何樂(lè)士編，北京語(yǔ)文出版社出版，2006年2月第1版）

期待通過(guò)探討，對(duì)于虛詞的用法有更令人信服的說(shuō)法。