寓國(guó)學(xué)教育于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

馬克林

【摘要】在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教學(xué)有著重要意義。教師要采用有效的方法，提升教學(xué)的整體質(zhì)量。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透國(guó)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了深入分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)教學(xué)滲透

一、“國(guó)學(xué)”的概念

國(guó)學(xué)是我國(guó)固有的一個(gè)詞語(yǔ)，最早出現(xiàn)于周朝，原義是國(guó)家設(shè)立的學(xué)校及制度。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西學(xué)東漸，一些知識(shí)分子產(chǎn)生文化危機(jī)感，為抵御西學(xué)的沖擊和細(xì)化傾向，國(guó)學(xué)逐漸形成。但是，關(guān)于國(guó)學(xué)的真正意義，我國(guó)學(xué)術(shù)界還沒(méi)有相關(guān)的論述。中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成先生有較全面的論述，他認(rèn)為“國(guó)學(xué)”是指根據(jù)西方學(xué)術(shù)對(duì)以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門(mén)學(xué)問(wèn)。它具有兩種意義，其中一種即胡適先生所說(shuō)：中國(guó)的一切歷史文化均包括在內(nèi)；另一種指的是意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的本質(zhì)，也是當(dāng)前弘揚(yáng)國(guó)學(xué)教育的根本。因此，國(guó)學(xué)的涵義十分豐富，是中國(guó)人對(duì)自己文化的研究。

二、國(guó)學(xué)元素在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的注入

一個(gè)民族需要建立在傳統(tǒng)文化上，才能使民族具有強(qiáng)大的精神力量，促進(jìn)民族更好的發(fā)展。國(guó)學(xué)中涉及的人文教育十分豐富，對(duì)傳承中華民族文化具有重要意義。將其引入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，而且有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳承民族文化的認(rèn)同感，使小學(xué)生的形成良好的道德素養(yǎng)及健全的人格，使學(xué)生的“德”“智”

“體”“美”全面得到提升。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何引入國(guó)學(xué)教育是每位教師關(guān)注的問(wèn)題，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，提出一些有效措施：

1.經(jīng)典誦讀，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，而且能豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)。教師將國(guó)學(xué)經(jīng)典結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起著良好的推動(dòng)作用，有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面，積淀語(yǔ)感，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)是學(xué)生記憶力的黃金時(shí)期，在這個(gè)階段學(xué)生的記憶力占有一定的優(yōu)勢(shì)，教師在此階段引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，而且能使學(xué)生更好的領(lǐng)悟詩(shī)文中所表達(dá)的情感，以及詩(shī)文中的意境。例如，在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀唐宋詩(shī)詞，如李白的《靜夜思》，讓學(xué)生體會(huì)作者思念故鄉(xiāng)時(shí)的情感。又如，廣為流傳的《三字經(jīng)》，其用典多、知識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著積極向上的精神。學(xué)生誦讀之后，不僅有效提高了生字量，繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及道德修養(yǎng)，而且使培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，形成正確的人生觀念。

2.故事熏陶，形成良好的道德品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多膾炙人口的經(jīng)典故事。這些故事中涉及到良好的傳統(tǒng)美德，濃縮的精華對(duì)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)有著很大幫助。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲入經(jīng)典故事十分有必要，故事中涉及的道理，能夠使得學(xué)生學(xué)習(xí)到更多知識(shí)。例如，在講到《我的母親》《背影》等課文時(shí)，可以為學(xué)生講述子欲養(yǎng)而親不待的故事，讓學(xué)生明白要在父母健在的時(shí)候盡一份孝心，不要想起贍養(yǎng)自己的父母時(shí)，等不及的父母這時(shí)已經(jīng)離我們而去了。教師在這個(gè)過(guò)程中，可以使用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典故事的興趣，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的心態(tài)。

3.琴棋書(shū)畫(huà)，豐富國(guó)學(xué)的教學(xué)方法。國(guó)學(xué)中還包括琴棋書(shū)畫(huà)、民俗風(fēng)情等元素，教師在教學(xué)中還可以引入相關(guān)的文化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透書(shū)法、音樂(lè)等中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化的氛圍下受到文化藝術(shù)的熏陶。例如，在課外開(kāi)展書(shū)法比賽，學(xué)生通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生無(wú)意識(shí)的超越境界幻覺(jué)，提升學(xué)生的審美情趣。讓學(xué)生在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化的形成良好的道德修養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

4.名勝游歷，感受博大的傳統(tǒng)文化。教師在教學(xué)中要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生走出課堂?？梢越M織學(xué)生參觀名勝古跡，開(kāi)闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，用心去感受中華傳統(tǒng)文化。另外，父母應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造和提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，利用假期帶孩子參觀博物館、名勝古跡。國(guó)學(xué)的內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，不僅包括詩(shī)詞歌賦、四書(shū)五經(jīng)、諸子百家，還有書(shū)法、古箏、圍棋等都是國(guó)學(xué)的重要內(nèi)容。因此，教師要采用有效的方法引入國(guó)學(xué)文化，收集整理學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，國(guó)學(xué)最重要的價(jià)值就是傳承中華民族文化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生在耳濡目染中提升道德品質(zhì)，形成良好的人格。因此，教師要重視小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育，可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)；滲入國(guó)學(xué)經(jīng)典故事，形成良好的道德品質(zhì)；展開(kāi)琴棋書(shū)畫(huà)，豐富國(guó)學(xué)教學(xué)方法；組織名勝游歷，感受博大的傳統(tǒng)文化。以此陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生人文素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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