寧樂鋒,朱紋正
(云南財經大學馬克思主義學院,昆明650221)
大學生社會主義核心價值觀培育的主體自覺
寧樂鋒,朱紋正
(云南財經大學馬克思主義學院,昆明650221)
在大學生社會主義核心價值觀的培育中,高校思想政治理論課教師的主體自覺是影響培育實施性的一個關鍵性因素。高校思想政治理論課教師的主體自覺在于對社會主義核心價值觀的內容實質的理論自覺、對社會主義核心價值觀培育基礎及教育對象的現(xiàn)實實際的實踐自覺、對高校思想政治理論課教學內容及教學方法的路徑自覺等三個方面。唯有實現(xiàn)了三者較為完美的契合,方能真正提升社會主義核心價值觀培育的實效性。
社會主義核心價值觀;理論自覺;實踐自覺;路徑自覺
習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強調指出,傳道者自己首先要明道、信道。高校思想政治理論課教師要在社會主義核心價值觀的培育中真正發(fā)揮好主體作用,就應實現(xiàn)對培育內容、培育基礎、培育路徑等的主體自覺,唯有如此,方能更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任,才能切實提高社會主義核心價值觀的培育實效性。
任何社會的核心價值觀的培育都不可能憑空進行,而是要以特定社會已有文化提供的思想資源為基礎?!叭藗兊膬r值選擇都是在自身社會的文化傳統(tǒng)、生活方式和價值觀念的大背景下進行的,因此價值選擇的合理性絕不是絕對主義的或普遍主義的合理性,而是相對于某一價值標準或價值體系的大體的合理性或歷史性的合理性?!盵1]從文化發(fā)展的角度來看,社會核心價值觀的培育就是用傳統(tǒng)生產傳統(tǒng),是已有文化內蘊的價值理念的更新和嬗變,是已有價值觀在與時代特點、現(xiàn)實國情相結合的自我轉化與發(fā)展的過程。
中國近現(xiàn)代思想史無可辯駁地證明,中華傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論、西方文化構成了中國近現(xiàn)代社會整個思想領域的基本架構,這個架構影響著整個中國近現(xiàn)代社會的經濟社會發(fā)展和人的發(fā)展。在不同的歷史條件下,這三種文化進行著多領域、多主題的對話、碰撞和爭論,在其間,作為文化核心要素的價值觀的對撞最為深層和激烈,它們之間的對撞激發(fā)與推動著人們對已有價值觀的反思,為凝集和培育社會主義核心價值觀提供了可批判性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展的思想資源。當然,三種文化資源對于社會主義核心價值觀的作用并不等同,其中,馬克思主義理論是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本立場和方法論依循,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的主要思想源泉,西方文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要思想借鑒。
高校思想政治理論課教師作為社會主義核心價值觀主要培育主體,對社會主義核心價值觀的理論自覺主要涉及三個方面,即在馬克思主義理論視野中對社會主義核心價值觀的理論基礎、內涵及實質的闡明,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展視野中對社會主義核心價值觀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的揭示,在與西方核心價值觀的比較視野中對社會主義核心價值觀的歷史優(yōu)越性的廓清。
(一)社會主義核心價值觀以馬克思主義理論為基礎
在存在階級差別的社會中,占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)總是在經濟上居于統(tǒng)治地位的階級的意識形態(tài),是占統(tǒng)治地位的物質關系在觀念上的表現(xiàn),這其中,最為根本的凝集和體現(xiàn)是其核心價值觀。沒有永恒的普世價值,只存在歷史性的體現(xiàn)階級性的價值。恩格斯指出:“平等的觀念,無論以資產階級的形式出現(xiàn),還是以無產階級的形式的出現(xiàn),本身都是一種歷史的產物,這一觀念的形成,需要一定的歷史條件,而這種歷史條件本身又以長期的以往的歷史為前提。所以,這樣的平等觀念說它是什么都行,就不能說是永恒的真理?!盵2]
社會主義核心價值觀的培育最為根本性的前提是對馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法的堅持,是在馬克思主義理論指導下對社會主義基本原則的遵循,又離不開對中國特色社會主義現(xiàn)實特殊性的實踐遵從。社會主義核心價值觀是基于社會主義基本原則的國家政治理想、社會價值導向、公民行為準則的統(tǒng)一。作為國家層面的價值目標,富強、民主、文明、和諧明確了國家建設的道路與目標;作為社會層面的價值取向,自由、平等、公正、法治明確了社會發(fā)展的路徑、目的與理念;作為公民層面的價值準則,愛國、敬業(yè)、誠信、友善明確了公民基本素養(yǎng)與理想追求。鑒于此,社會主義核心價值觀的培育需要高校思想政治理論課教師以馬克思主義理論為基礎,深入研究、準確理解、完整把握社會主義核心價值觀的具體內涵、精神實質及其內在邏輯,正確詮釋社會主義核心價值觀及其諸范疇與其他價值觀及其相應范疇之間的本質區(qū)別。
(二)社會主義核心價值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族最深層次的精神追求,是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。社會主義核心價值觀的培育需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要思想源泉,但是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是簡單的承繼,而是在新的實踐基礎上有揚棄的批判性繼承。習近平總書記指出:“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?!盵3]傳統(tǒng)之為傳統(tǒng)在于其是在歷史中某個階段的產物,優(yōu)秀之為優(yōu)秀在于其當前依然能夠對中華民族的發(fā)展起著積極的推動作用。
弘揚、復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的不是為了復古,而是為了創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,與當代先進文化相適應,與現(xiàn)代社會相協(xié)調。只有在創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展中實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進文化的貫通,社會主義核心價值觀深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和濃厚的時代氣息才能得以彰顯。為此,高校思想政治理論課教師要正確認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向,正確詮釋中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,以及社會主義核心價值觀的培育應當傳承的思想資源。
(三)社會主義核心價值觀以西方文化為重要借鑒
基于馬克思主義理論,植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,社會主義核心價值觀又批判性地吸收和借鑒了人類一切文明成果。社會主義核心價值觀的歷史優(yōu)越性的澄明,離不開對資本主義核心價值觀產生的歷史必然性及其對于人類文明的發(fā)展的歷史作用的清晰認知,也離不開對資本主義核心價值觀的階級立場和歷史局限性的正確判斷,尤其是清醒地揭示將資本主義核心價值觀宣稱為“普世價值”的主張的精神實質、現(xiàn)實根基與價值旨歸。社會主義核心價值觀的歷史優(yōu)越性應在比較中得以闡明。
不容否認的是,“社會主義核心價值觀已經突破了西方價值觀狹隘的抽象形式的束縛,給民主、自由、平等、法治、公正等價值觀賦予了社會主義嶄新的內涵,這種內涵已經超越了資本主義歷史局限性,是面向社會主義和人類未來發(fā)展方向的。”[4]社會主義核心價值觀符合時代潮流,代表人類歷史發(fā)展的方向,具有引領發(fā)展、凝聚人心、影響世界的軟實力,有助于凝聚力量,推進發(fā)展,展示中國特色社會主義的優(yōu)越性。就此而言,關鍵問題在于,任課教師必須對相關重要問題做出正確的理論解析和回答。
一種價值觀能否成為社會共識,被確立為社會的核心價值觀,受制約于該價值觀是否植根于本民族的傳統(tǒng)文化,是否符合本民族的歷史文化心理,是否實現(xiàn)了對該民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特殊性的高度凝練,是否反映了本民族經濟社會發(fā)展的方向,是否順應人類社會發(fā)展的潮流和趨向,概言之,即是否具備實質的正當性和歷史的合理性?!耙粋€時代的文化和價值觀,必須回答和關注這個時代的問題,完成這個時代的任務,否則就不是這個時代的文化和價值觀。如果我們把中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀原封不動地照搬過來,就不是我們今天所需要的文化和價值觀,而是古代中國的文化和價值觀;如果我們把西方文化和西方文化中的價值觀原封不動地搬過來,那也不是我們今天所需要的文化和價值觀,而是西方社會的文化和價值觀?!盵5]社會主義核心價值觀在實踐中生成,又在實踐中加以培育。高校思想政治理論課教師不僅要實現(xiàn)對社會主義核心價值觀內容實質的理論自覺,亦需要實現(xiàn)對社會主義核心價值觀生成與培育基礎的實踐自覺。
(一)社會主義核心價值觀生成的實踐基礎
社會主義核心價值觀不會在既有文化資源的母腹中自發(fā)生成,而是需要在新的社會歷史條件下以現(xiàn)實的社會實踐為基礎和動力來加以培育。作為思想觀念的生產者、創(chuàng)造者,人是從事實踐活動的現(xiàn)實的人,其思想觀念的現(xiàn)實性創(chuàng)造受制約于其所從事的社會實踐活動及現(xiàn)實生活過程。不是社會意識決定社會存在,而是社會存在決定社會意識。社會核心價值觀的形成歸根結底取決于客觀社會存在所提供的條件和提出的要求,而不是由任何人的主觀意志所決定。經過歷史的積淀所形成并流傳至今的傳統(tǒng)文化的確仍然對人們的行為和思想產生著影響,但經驗性存在的事實已經使其規(guī)范合理性和價值合理性面臨挑戰(zhàn),因而須對其進行批判性反思和揚棄。
作為對時代課題的回應和解決,作為一種理論的社會主義核心價值觀形成于建設中國特色社會主義的實踐進程,是結合時代特點對建設中國特色社會主義實踐經驗加以抽象化概括的科學總結,而非對已有文化資源的簡單承接。中國特色社會主義的建設與發(fā)展是社會主義核心價值觀生成的實踐基礎與根源所在,根本而言,社會主義核心價值觀諸范疇及其邏輯關聯(lián)根基于建設中國特色社會主義的實踐。對社會主義核心價值觀內容實質的理論解讀需要與對中國特色社會主義實踐的現(xiàn)實關照相結合,也就是實現(xiàn)潛心問道與關注社會相統(tǒng)一。對中國特色社會主義的現(xiàn)實關照最為重要的就是對中國特色社會主義之“特色”的實踐與“實踐”的特色的準確把握,要在清晰闡述中國特色社會主義發(fā)展歷程的基礎上,解讀社會主義核心價值觀的生成過程,剖析社會主義核心價值觀培育的歷史意義。
社會主義核心價值觀充分借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果,這些文明成果既包括世界社會主義發(fā)展實踐的經驗總結,也包括其他社會形態(tài)尋求發(fā)展的經驗總結,這就要求既對世界社會主義運動的歷史和現(xiàn)狀有著比較清晰的認知,又要對其他社會形態(tài)的發(fā)展變化,尤其是當代資本主義的發(fā)展狀況有著比較正確的判斷,也要對當今世界經濟政治文化的格局、特點與變遷的趨勢有著準確的把握,特別是要對它們置于中國特色社會主義建設的影響有著清醒的理解,因為“當前中國價值體系的多樣化發(fā)展既是世界復雜價值格局在中國的延伸和微縮,也是中國社會未來的價值復雜性的傳承與繼續(xù),還包含著中國快速現(xiàn)代化和全球化的進程中不斷產生并多重表現(xiàn)出來的獨特性價值新問題”[6]。這些認知有助于認清社會主義核心價值觀培育和踐行所面臨的挑戰(zhàn)和機遇,又有助于找尋到相應難題的理性回答。
(二)社會主義核心價值觀培育的實踐基礎
社會主義核心價值觀的培育和踐行的進程就是社會主義核心價值觀實現(xiàn)理論具體化和理論大眾化的進程,就是實現(xiàn)理論被群眾所掌握并加以指導自己實踐的進程,就是其成長為廣大人民群眾的價值共識的進程。社會主義核心價值觀的自身在理論上的實質正當性和在歷史上價值合理性為其成長為價值共識、廣大人民群眾的認同奠定了基礎性條件,而這一認同的真正達成還需要具體關照社會主義核心價值觀培育實踐的具體境遇。
在各種社會思潮相互激蕩、各種價值觀念多彩紛呈的現(xiàn)時代,一個人一方面面臨著多樣化的可資比較與加以批判的選擇,另一方面不可避免地因多元思想文化的沖擊而產生價值觀的選擇困惑。社會主義核心價值觀的培育不可避免地受此影響而面臨挑戰(zhàn),同時也為社會主義核心價值觀的培育提出了更為緊迫的現(xiàn)實要求。因為核心價值觀是社會共同體得以構成、存在與發(fā)展的思想基礎,社會系統(tǒng)能夠正常運轉、社會秩序能夠有序維持的基本精神依托和文化規(guī)范力量即在于其核心價值觀的確立。
就大學生而言,現(xiàn)時代的新變化為大學生世界眼光和全球思維的形成提供了良好的外部環(huán)境,有助于大學生自主意識、競爭意識、愛國意識的形成,推動學生理想信念和思想政治素質的提升。同時,本土的和外來的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、進步的和落后的等各種價值觀念與思想文化的相互碰撞和交織,又使得部分大學生存在不同程度的價值觀念扭曲、政治信仰缺失、人生目標迷茫等問題。這就要求高校思想政治理論課教師“要教育引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢,從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐中,認識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性,認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性,不斷樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心;正確認識中國特色和國際比較,全面客觀認識當代中國、看待外部世界”[7];必須直面大學生的多元的價值理解和價值期盼,以便能有效地以社會主義核心價值觀引領大學生價值生活和價值選擇,引領其樹立正確的價值觀。
對社會主義核心價值觀的內容實質的理論自覺及其生成和培育的實踐基礎的實踐自覺是高校思想政治理論課教師有效培育社會主義核心價值觀的必要條件。以此為基礎,任課教師還須卓為有效地掌控高校思想政治理論課的教學內容和科學地運用教學方法,達到對培育路徑的自覺。
(一)注重教材體系向教學體系的轉化與教學內容的豐富
由于高校思想政治理論課教學內容的政治性、思想性、理論性比較突出,高校思想政治理論課教材在進行理論闡述時措辭很嚴謹,從而顯得語言比較生硬。如果在思想政治理論課教學中,簡單地照搬教材體系、挪移教材內容、運用教材語言,那么理論性過強的教學極易使大學生把理論教學內容當成教條,并在一定程度上加以排斥。著眼于此,任課教師需要不斷豐富和優(yōu)化教學內容,及時補充最新理論成果,使學生感受到教學內容的學科性、知識性及其發(fā)展;要貼近實際、貼近生活、貼近學生,注重結合對社會熱點和難點問題的理性分析進行社會主義核心價值觀的教育;要讓學生感受到思想政治理論課教學內容貼近現(xiàn)實生活和自身實際,進一步拉近思想政治理論課與學生的知識學習、能力培養(yǎng)及發(fā)展前途的關系,不斷增強其吸引力、說服力和感染力,從而真正發(fā)揮好課堂教學的主渠道作用。
以文化人、以文育人,既要有內容,又要有載體。語言在人與人溝通和表達的過程中起著橋梁和紐帶的作用?!叭嗣翊蟊娎斫夂桶盐丈鐣髁x核心價值觀的過程,一般也同時是把作為對象表達的社會主義核心價值觀的語言翻譯或轉化成自己的語言的過程。這種翻譯的過程,表面上是一種語言符號形式向另外一種語言符號形式的轉化,實質上是在不同語言符號系統(tǒng)之間尋找等價詞和句子的過程。而在現(xiàn)實生活中,相異的語言符號之間,在宗教、認知、風俗、習慣、地域、情感等多種因素的共同作用下絕對同義的詞和句子的比例是少之又少?!盵8]這就要求高校思想政治理論課教師以聯(lián)系時代發(fā)展特點和中國國情為基礎,了解當代大學生的語言特點和語言習慣,構建適合大學生喜聞樂聽并富有自我獨特個性的話語系統(tǒng),把理論化、系統(tǒng)化的教材語言轉化為鮮活生動的教學語言,要用來源于實踐的課堂語言將社會主義核心價值觀的理論語言大眾化,注重把關于社會主義核心價值觀的“學術語言”轉化為大學生更易于理解的、喜聞樂見的大眾化“生活語言”,用通俗易懂的語言將書面語言生活化、復雜事例簡單化。這既有助于詮釋理論,又有助于更好被大學生理解和接受。
(二)科學地運用多樣化的教育教學方法與渠道
高校思想政治理論課教師在教學中既要注重實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉化,又要注重教學方式方法的選擇,實現(xiàn)教學方法的靈活性和多樣性。對于自我意識較強、個性突出、情感豐富的當代大學生,高校思想政治理論課教師要因材施教,要對當代大學生的生活思想實際進行深層次的關注,根據大學生思想動態(tài)、價值變化傾向創(chuàng)新教育方法,結合具體教學內容,有針對性地選擇和運用案例教學法、互動式教學法、研究式教學法等教學方法,籍此增加教育的針對性,否則理論教育的效果一定會大打折扣,甚至遭到學生的抵觸與引發(fā)學生的不滿。特別是,在課堂理論教學中,任課教師既要充分發(fā)揮其主導作用,把有關理論和實際問題講深講透,又要始終重視大學生的主體作用,堅持從大學生的思想生活實際出發(fā),充分調動與發(fā)揮大學生參與課堂的積極性和主動性,引導大學生開拓思路、深入思考,使他們自主學習的精神和創(chuàng)新能力不斷得到提高。
尤為值得注意的是,當代大學生是成長于網絡時代的一代,網絡已經影響了大學生的學習方式、生活方式、思維方式及思維方式?,F(xiàn)代教育技術手段有助于改變學生的認知過程,豐富學習資源,增大教學信息容量,提高教學質量和效果。但是,對于現(xiàn)代教育技術手段的使用要科學合理,不能過度依賴現(xiàn)代教育技術手段而忽視了傳統(tǒng)教學方法的優(yōu)點和作用,既要沿用好辦法又要探索新方法。同時,既要全面加強校園網絡建設,建設好集思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站,使校園網成為宣傳社會主義核心價值觀的重要陣地,又要充分利用與發(fā)揮好新媒體的優(yōu)勢,建立有助于社會主義核心價值觀培育的平臺,讓新媒體成為傳播主流信息的重要渠道,增強社會主義核心價值觀培育的時代感和感染力。高校思想政治理論課教師要密切關注網上動態(tài),通過QQ、微信、微博等新媒體工具加強與大學生的溝通和交流,了解大學生的思想生活狀況,及時答疑釋惑和進行價值觀的引領。
(三)有效開展課外實踐教學活動
切實有效的價值觀教育,必須從生活出發(fā),充分利用生活中的一切積極因素。“沒有生活作中心的教育是死教育。沒有生活作中心的學校是死學校?!盵9]高校思想政治理論課教學必然要將社會主義核心價值觀與實踐相結合,一方面是在理論解讀中的結合,從實踐出發(fā)解讀社會主義核心價值觀的生成發(fā)展、理論內涵與現(xiàn)實基礎等;另一方面是在具體實踐中的結合,以科學理論指導具體實踐和在實踐中深化對科學理論的認識,即將社會主義核心價值觀的培育融入大學生的實踐教學。
高校思想政治理論課教學內容自身較強的實踐性要求必須積極有效地開展課外實踐教學。高校思想政治理論課教師不僅要不斷提高課堂理論教學的水平,而且要以課堂理論教學為基礎,積極引導和指導大學生參加社會實踐,真正地接觸和感受社會,借此不斷提高運用理論去分析和解決問題的能力,不斷優(yōu)化自身的知識和能力系統(tǒng),深化對中國特色、發(fā)展大勢、時代責任和歷史使命等的正確認識。在課外實踐教學中,高校思想政治理論課教師要根據各門課程的具體內容及教學目的和要求,結合當代大學生的實際及其關注的熱點、難點問題,研究、設計具體實踐教學選題,并切實組織實施實踐教學,真正使高校思想政治理論課教學真正實現(xiàn)“內化育人”的目的。
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[責任編輯 興 華]
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1673-291X(2017)23-0074-03
2017-06-15
寧樂鋒(1977-),男,山東菏澤人,博士,副教授,碩士生導師,從事馬克思主義基礎理論及其宣傳教育研究;朱紋正(1991-),男,江蘇連云港人,碩士研究生,從事馬克思主義基礎理論研究。