旅游與文化融合路徑研究
———以國際旅游名城創(chuàng)建中的宜昌為例

曾曼瓊

（湖北三峽職業(yè)技術學院旅游學院，湖北宜昌443000）

旅游與文化融合路徑研究
———以國際旅游名城創(chuàng)建中的宜昌為例

曾曼瓊

（湖北三峽職業(yè)技術學院旅游學院，湖北宜昌443000）

本文以國際水電旅游名城創(chuàng)建中的湖北宜昌為例，對近年來宜昌的旅游與文化融合現(xiàn)狀進行了較為詳細的分析，提出了切實有效的措施，對宜昌旅游文化業(yè)的融合發(fā)展具有重要的借鑒意義。在某種意義上，對其它城市經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展也會產(chǎn)生積極影響。

旅游名城；文化融合；路徑研究

文化部和國家旅游局在2009年共同發(fā)布了《關于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導意見》，全國各地從自身實際出發(fā)，出現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益并舉，旅游和文化發(fā)展相得益彰的良好局面。但從整體來看，文化與旅游的融合深度和廣度有待加強。本文以國際水電旅游名城創(chuàng)建中的湖北宜昌為例，對近年來宜昌的旅游與文化融合現(xiàn)狀進行了較為詳細的分析，提出了切實有效的措施。

一、宜昌市文化旅游融合現(xiàn)狀

1、宜昌文化建設取得的成績

宜昌“上控巴蜀，下引荊襄”。近年來，宜昌市委市政府提出了“加快建設科教文化中心”、“文化強市”的戰(zhàn)略目標，全市文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

一是市民綜合文明素質(zhì)全面提高：宜昌市先后榮獲諸多系列榮譽，始終圍繞的發(fā)展目標是把宜昌建成世界水電旅游名城。市民的素質(zhì)在旅游名城創(chuàng)建過程中，都有全面顯著的提高。

二是實施文藝精品工程，有效地提升了城市品位：近年來，宜昌市有30多件作品獲全國性獎勵。其中，《楚水巴山》獲得第十二屆文華大獎特別獎，被評為湖北省“五個一工程”獎特等獎。

三是經(jīng)過多年的努力，文化供給力明顯增強：目前宜昌已經(jīng)建立起基本的公共文化服務體系，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理。

四是文化惠民項目較好落實：全市各級文化部門公共文化服務的范圍和水平不斷豐富和提升。據(jù)統(tǒng)計，2009年起，全市平均每年送戲下鄉(xiāng)1600多場，送電影2萬多場，送書20多萬冊。每天參加社區(qū)文體活動的居民達數(shù)萬人次，廣場文藝“月月演”活動被評為“全國特色文化廣場活動”。這些公益文化活動極大增加了資源利用率，也讓廣大市民受益。

2、宜昌旅游產(chǎn)業(yè)取得的成績

宜昌自然旅游資源儲量豐富；宜昌是中國巴楚文化的發(fā)祥地，人文旅游資源同樣深厚。近年來，宜昌市按照市政府確定的“建設世界水電旅游名城”的發(fā)展目標，全市旅游業(yè)取得了較大的發(fā)展。

一是旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和實力增強。2014年，全市共接待入境游客35.58萬人次，比2004年增長2.53倍；旅游創(chuàng)匯8455.89萬美元，增長2.75倍；接待國內(nèi)游客4049.43萬人次，增長80%。主要旅游經(jīng)濟指標在湖北省僅次于武漢市，位居全省各市州之首。

二是旅游空間布局更加優(yōu)化。全市正整合旅游資源，重點建設一個核心旅游區(qū)和六大精品板塊，即：以三峽大壩和長江三峽為龍頭，把三峽大壩葛洲壩和長江三峽打造成國內(nèi)一流、國際知名的核心旅游區(qū)；發(fā)揮核心旅游區(qū)的輻射帶動作用，打造清江民俗風情體驗旅游區(qū)、鳴鳳山靈龍峽生態(tài)旅游區(qū)、屈原故里文化旅游區(qū)、三國文化旅游區(qū)、昭君故里文化旅游區(qū)、柴埠溪后河原始生態(tài)旅游區(qū)等6大精品旅游板塊。

三是旅游節(jié)慶活動豐富。宜昌市先后成功舉辦了世界旅游日中國主會場活動、中國宜昌長江三峽國際旅游節(jié)、三峽國際龍舟拉力賽、第八屆中國藝術節(jié)閉幕式、屈原故里端午文化節(jié)等重大節(jié)慶活動。

四是旅游城市形象初步形成。近年來，宜昌打造了“中國優(yōu)秀旅游城市”名片、“長江三峽旅游目的地”名片、“三峽工程”名片、“屈原昭君”名片、“金色三峽、銀色大壩、綠色宜昌”形象名片和“長江三峽國際旅游節(jié)”節(jié)慶共六張旅游城市形象“名片”。“金色三峽、銀色大壩、綠色宜昌”被評為中國旅游知名品牌，宜昌的美譽度知名度得到有效提升。

二、宜昌市文化與旅游融合存在問題分析

宜昌市旅游文化建設取得了較大的發(fā)展，為提高宜昌城市的整體實力和綜合競爭力發(fā)揮了積極作用，但是與創(chuàng)建“世界水電旅游名城”的目標相比，宜昌市旅游文化建設有待繼續(xù)努力。

第一，城市文化主題特色不清晰。著名城市規(guī)劃專家薩斯基婭·薩森指出：“在當今世界中，不存在完全相同的城市，城市的專業(yè)化差異比城市的排名位置更重要”。除了“長江三峽”和“三峽大壩”有一定的知名度外，其他方面宜昌在國內(nèi)知名度不高，尚未形成全國性的品牌效應，而國際知名度則更低?！扒С且幻妗?、“城市特色不突出”的問題困擾著宜昌。

宜昌有多重文化內(nèi)涵，在宜昌創(chuàng)名建設中，如何在諸多特點中尋找相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，處理好“一”與“多”的關系，使個案的的特點整合成一個和諧的統(tǒng)一體，將成為宜昌文化旅游亟待突破的重要課題。

第二，缺乏表現(xiàn)宜昌古老歷史的載體。古民居和老房子蘊藏著豐富的原生態(tài)地方文化，當今中外名城，很大程度上都是“名”在古建筑上，如成都的寬窄巷子，南京的夫子廟等，這些讓人印象深刻。遺憾的是，宜昌重要歷史遺址在房地產(chǎn)開發(fā)和舊城區(qū)改造中消失，主城區(qū)和全國多數(shù)城市一樣千遍一律，到處是時尚的高樓大廈，都市旅游缺乏留客要素。

第三，城市生態(tài)環(huán)境保護力度亟待加強。當今，環(huán)境保護問題已成為社會關注的焦點。對于一個旅游城市，生態(tài)環(huán)境顯得尤為重要，良好的生態(tài)環(huán)境是旅游業(yè)賴以存在和可持續(xù)發(fā)展的基礎。改革開放以來，為發(fā)展經(jīng)濟，宜昌釆取了工業(yè)城市的發(fā)展模式，目前，宜昌的生態(tài)環(huán)境情況不容樂觀，如由于缺乏必要的監(jiān)督使長江受到的污染，2014年以來宜昌嚴重的霧霾問題等等。環(huán)境問題已成為宜昌建設國際旅游名城的瓶頸。

第四，旅游與文化融合深度不夠。目前宜昌市旅游資源開發(fā)還停留在簡單的觀光旅游和淺層次休閑度假功能上，對旅游資源的文化內(nèi)涵和地域文化價值發(fā)掘和創(chuàng)新不夠。許多旅游景區(qū)文化定位不準，開發(fā)方向雷同，無法滿足游客體驗參與、感受宜昌文化的深層次需求，未能形成在國內(nèi)外有獨特影響力的文化旅游品牌和產(chǎn)品。

三、推進宜昌市文化與旅游深度融合路徑選擇

1、對宜昌城市文化形象準確定位

對城市文化形象的準確定位是增強城市競爭力的有效手段。國內(nèi)外城市形象定位方面的經(jīng)驗和教訓值得宜昌借鑒。

擁有2700多年燦爛文明史的宜昌，有“特點”的元素不勝枚舉?？鬃诱f：“智者樂山、仁者樂水”。宜昌兼具山水之優(yōu)，綠色、生態(tài)已經(jīng)成為當今社會人類追求幸福生活的核心關注。綠色、生態(tài)應該成為宜昌城市的主色調(diào)。智者、仁者薈萃，昌盛指日可待。

2、做好城市文化規(guī)劃工作

文化規(guī)劃作為針對文化資源和文化需求的規(guī)劃方法，自20世紀70年代在西方城市興起，對促進城市整體發(fā)展起到了積極的作用，賦予了城市新的生存競爭力。宜昌在宜昌城市文化規(guī)劃工作中，要注意如下問題：

第一，新加坡城市規(guī)劃之父劉太格曾說：“城市規(guī)劃需由遠及近”。由遠及近，體現(xiàn)的是一種敬畏之心，有助于將目標看得更長遠、細節(jié)看得更清楚，避免急功近利和短期行為，降低犯錯的機率。武漢市在規(guī)劃“武漢2049”時，解決的三個核心問題之一就是明確不能做什么，避免留下遺憾。

第二，水體是許多國際旅游城市的主要觀光帶之一，如倫敦的泰晤士河、上海的外灘、巴黎的塞納河等。作為山水城市，宜昌更要重視水文化。在宜昌，長江穿城而過，是宜昌城一道獨特的旅游資源，應善加利用；市內(nèi)水體，應突出山、水、林、橋特色；克服急功近利的短期行為，美化長江兩岸，將濱江建成和上海一樣中外馳名的“外灘”。

3、統(tǒng)一城市的建筑風格與色調(diào)，加強城市的認同感

建筑是城市景觀的主要元素。一個偉大的城市規(guī)劃師和建造師就是一個城市旅游資源的創(chuàng)造者，如奧托·瓦格納之奧地利的維也納，安東尼奧·高迪之西班牙的巴塞羅那。目前的宜昌感覺像個萬國城，建筑不能很好的體現(xiàn)城市的靈魂。建議宜昌在蓋建筑時，要考慮到建物本身與周遭環(huán)境的配合，一旦建成，爭取就是一個百年建筑。

4、保護并復制宜昌城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)

薩斯基婭·薩森曾說：“如果想了解一個城市，就要從它的大街小巷里開始”。有著悠久歷史的文化古都南京，在城市改造中，確定了“留舊寧棄新”、“古城保護第一”的城市建設思想。這一指導思想，將南京的城市文化建設提升到一個新的高度。宜昌老城區(qū)百年變遷，歷經(jīng)滄桑，許多古建筑早已無存，目前僅存的少量明清建筑，前途也令人堪憂。南京人在城市建設上尊重歷史的文化理解值得宜昌借鑒。

四、結(jié)語

需要指出的是，旅游與文化的融合，是一個系統(tǒng)、長期而又艱難的工程，不是一陣突擊運動，城市精神就可以得到提升的。需要宏觀上的綜合考慮，需要長期的沉淀和積累，更需要一代代生活其間的居民的繼承、發(fā)揚、澆灌和扶持。但是，只要選擇正確，就一定能迎來宜昌城市健康發(fā)展的明天。

[1]李鋒：文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合與創(chuàng)新發(fā)展研究[M].北京：中國環(huán)境科學出版社，2014（08）.

[2]中國人民政治協(xié)商會議宜昌市委員會文史資料委員會：宜昌老字號[M].北京：中國三峽出版社，1996.

[3]劉安樂、楊承玥、吳金陽、宋友：歷史文化名城型城市旅游與城鎮(zhèn)融合評析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2014（21）.

[4]楊前：文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的行業(yè)途徑探索：以貴州黔東南苗族侗族自治州為例[J].旅游縱覽（下半月），2015（5）.

（責任編輯：占雨秀）

本文是作者獨立主持的宜昌市社科聯(lián)2015宜昌市社會科學研究課題《宜昌國際水電旅游名城創(chuàng)建中的文化與旅游融合研究》（項目編號：ycsk2015nd046）的階段性成果。