基于教材發(fā)揮歷史課堂育人功能

裴紅霞

2017年秋季開學(xué)，我國七年級(jí)全部使用了初中歷史部編教材。作為歷史學(xué)科教師，必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新教材編寫的核心價(jià)值，才能在研讀、吃透新教材的基礎(chǔ)上，使用好新教材，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的教學(xué)，真正發(fā)揮歷史課堂的育人功能。

一、領(lǐng)會(huì)教材的核心價(jià)值是前提

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”。

歷史新教材的突出特點(diǎn)是以唯物史觀為指導(dǎo)，將正確的價(jià)值判斷融入了歷史敘述與闡釋中，做到了思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一；對(duì)中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)作用敘述比較全面系統(tǒng)，深刻揭示了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的歷史必然性；注重引導(dǎo)學(xué)生更好地理解中華民族多元一體的發(fā)展格局，加強(qiáng)了愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育。

新教材在內(nèi)容上，按照歷史發(fā)展的線索，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容分時(shí)期、分階段地逐步展現(xiàn)出來，并加以貫通；重點(diǎn)選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有密切聯(lián)系的史事，使這方面的教育內(nèi)容貫穿始終。據(jù)統(tǒng)計(jì)，六冊歷史教科書涉及的知識(shí)點(diǎn)共計(jì)176個(gè)，其中直接和間接滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)點(diǎn)占全套書的88%，做到了全面體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新教材將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在中國古代史部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)統(tǒng)計(jì)為50處，有關(guān)中國文化的課占五分之一多。其中，涉及中國古代史上的文化名人有45位，科技文化著作有56部。教材中的這些內(nèi)容向?qū)W生展現(xiàn)出我國古代輝煌的文明成果和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生具體了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

新教材對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容重點(diǎn)把握了以下特性：1. 本土性。中華文明的起源與發(fā)展，根植于本土，有著自身的道路和獨(dú)特的風(fēng)格。2. 多樣性。中華文化博大精深，多彩多姿，領(lǐng)域?qū)掗煟w現(xiàn)了各民族文化的多樣性。3. 吸納性。中華文化有著博采眾長、海納百川的文化胸懷，具有著很強(qiáng)的包容性。4. 凝聚性。中華文化體現(xiàn)出中華民族共同的文化特質(zhì)，有巨大的凝聚力和向心力。5. 連續(xù)性。中華文化源遠(yuǎn)流長，綿延不絕，承上啟下，不斷發(fā)展，有頑強(qiáng)的生命力。

歷史學(xué)科教師要充分領(lǐng)會(huì)新教材的以上核心價(jià)值，才能用好新教材，發(fā)揮好歷史課堂的育人功能。作為人文學(xué)科的歷史課堂，不僅要告訴學(xué)生歷史“是什么”“為什么”，更要依托鮮活的歷史史實(shí)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史作出價(jià)值性的判斷。要讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國的國情，形成家國情懷，產(chǎn)生對(duì)祖國的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，樹立民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、從育人的角度精心設(shè)計(jì)課堂是

關(guān)鍵

從育人價(jià)值的角度構(gòu)思教學(xué)是通過求知和知識(shí)的應(yīng)用來促進(jìn)人的發(fā)展，對(duì)于具有豐富育人價(jià)值的歷史學(xué)科來說，尤為重要。歷史學(xué)科教師不能僅限于對(duì)歷史史實(shí)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，而應(yīng)該注重挖掘歷史教學(xué)內(nèi)容的育人價(jià)值，以多元的歷史視角，開闊學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生的歷史智慧。

要上好一節(jié)歷史課，教師必須把握正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)，在備課時(shí)對(duì)新教材的內(nèi)容充分研讀，依據(jù)歷史學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，精心處理教材，要梳理清楚每節(jié)篇目的邏輯層次，合理補(bǔ)充相應(yīng)的材料，并從學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、身心發(fā)展特點(diǎn)等精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的教學(xué)過程及其各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中既要注重從歷史的內(nèi)在邏輯出發(fā)提煉教學(xué)主題，又要注重從學(xué)生的認(rèn)知邏輯設(shè)計(jì)教學(xué)主線，讓兩個(gè)邏輯有機(jī)結(jié)合。還要采用多種教學(xué)方法，運(yùn)用學(xué)生喜歡的游戲程序、網(wǎng)絡(luò)語言、交友方式等，并將其運(yùn)用到教學(xué)設(shè)計(jì)中來，讓教學(xué)設(shè)計(jì)更加鮮活，更容易被學(xué)生接受，從而激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性。

歷史課堂的育人功能就是要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的歷史學(xué)科素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。這五個(gè)方面的素養(yǎng)是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。唯物史觀是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想；時(shí)空觀念是了解和理解歷史的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)歷史所必備的重要觀念；史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力與方法；歷史解釋是在形成歷史理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上敘述歷史的能力，是檢驗(yàn)學(xué)生的歷史觀和歷史知識(shí)、能力、方法等方面發(fā)展水平的主要指標(biāo)；家國情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。

例如，在七年級(jí)歷史上冊第8課《百家爭鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)中，精心設(shè)置以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

【導(dǎo)入新課】幻燈片出示《影響世界歷史100名人排名》（劍橋大學(xué)歷史系）1.穆罕默德2.艾薩克·牛頓3.耶穌4.釋迦牟尼 5.孔子6.圣·保羅 7.蔡倫……18.秦始皇…… 20.毛澤東 21.成吉思汗…… 75.老子…… 82.隋文帝…… 92.孟子。

讓學(xué)生從中感知孔子和老子在世界上的地位，感知我國悠久的歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與愛國熱情。

在本課中，關(guān)于老子和孔子的教學(xué)內(nèi)容可以做如下設(shè)計(jì)：

【創(chuàng)設(shè)情景】教師配樂朗誦：“老子的資料并不清楚，一般認(rèn)為他比孔子大，擔(dān)任過周王室圖書館的館長，世道混亂使他決定出關(guān)隱居，邊關(guān)守衛(wèi)讓他留下一些文字作為出關(guān)的條件，他不得已就寫了五千字，那就是他唯一的著作《道德經(jīng)》。寫完，他騎著青牛，背著白口袋，消失在關(guān)外灰色的山野中。司馬遷說：“不知其所終?！边@個(gè)背影，實(shí)在讓人印象深刻。endprint

出示第一子目：老子——一個(gè)遠(yuǎn)去的背影。

【學(xué)生活動(dòng)】設(shè)置一個(gè)項(xiàng)目，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容為老子設(shè)置名片，內(nèi)容包括姓名、生平、思想主張、著作、對(duì)后世影響。學(xué)生通過小組討論、展示交流得出結(jié)論。最后教師總結(jié)，聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)歷史上被翻譯成外文而流播最廣的著作，第一是 《圣經(jīng)》，第二就是那僅僅五千字的《道德經(jīng)》。

【創(chuàng)設(shè)情景】教師配樂朗誦：“與老子相比，孔子走了一條不同的路。他覺得世道混亂，君子就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起不斷講述、四處傳播的責(zé)任。他不會(huì)出關(guān)隱居，而是創(chuàng)辦了一所‘流浪大學(xué)，周游列國。最初他到處受阻，難以實(shí)現(xiàn)自己的主張，而實(shí)際上，在他帶領(lǐng)學(xué)生流浪的過程中， 完成了一項(xiàng)系統(tǒng)的文化考察，為儒家思想形成做好了理論準(zhǔn)備。他因流浪，從杰出走向偉大，成為中國歷史上一位永遠(yuǎn)的導(dǎo)師?！?/p>

出示第二子目：孔子——一位永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。

【學(xué)生活動(dòng)】設(shè)置一個(gè)項(xiàng)目，請(qǐng)學(xué)生閱讀歷史教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自己在語文課上學(xué)習(xí)的《論語》經(jīng)典語句，說說孔子的思想主張、著作以及對(duì)后世的影響。學(xué)生小組討論、交流展示，教師在學(xué)生展示的基礎(chǔ)上，總結(jié)結(jié)論：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國偉大的思想家和教育家，孔子的學(xué)說對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響，比如：現(xiàn)在世界各地孔子學(xué)院的設(shè)立。

【出示材料】孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。這個(gè)“黃金時(shí)代”指的就是“百家爭鳴”時(shí)期?！吨腥A史綱》

【創(chuàng)設(shè)情景】教師配樂朗誦“在孔子的引領(lǐng)下，戰(zhàn)國時(shí)期中華大地上出現(xiàn)了一大批百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情和無畏的勇氣，從不同的角度對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的問題進(jìn)行辯論，試圖創(chuàng)造一個(gè)美好的理想社會(huì)。從此，中國開始進(jìn)入一個(gè)自覺的理性時(shí)代，中華文明的思想文化長河開始奔流不息，流淌至今……”

出示第三個(gè)子目：百家爭鳴——一次理性的呼喚。

通過以上教學(xué)環(huán)節(jié)，教師完成對(duì)部編歷史新教材的處理，設(shè)置活動(dòng)激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期不同派別的不同主張來展現(xiàn)中華文化的燦爛多彩，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

三、讓學(xué)生深度參與課堂是核心

教材既是教師教學(xué)的主要資源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，學(xué)生能否用好歷史課本至關(guān)重要。教師要從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，采取有效策略指導(dǎo)學(xué)生用好歷史課本。因此，歷史學(xué)科教師要始終關(guān)注并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)的積極性。既要注重對(duì)基本史實(shí)進(jìn)行必要的講述，使學(xué)生理解并掌握歷史的基礎(chǔ)知識(shí)，又要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考，逐步掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法，提高學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的能力，逐步發(fā)展歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

那么如何才能讓學(xué)生深度參與歷史課堂呢？我們提出了“四環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式，四個(gè)環(huán)節(jié)即“項(xiàng)目設(shè)置—項(xiàng)目實(shí)施—交流展示—激勵(lì)評(píng)價(jià)”。

項(xiàng)目設(shè)置就是教師通過集體備課在認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，將課本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)項(xiàng)目拋給學(xué)生，項(xiàng)目設(shè)置體現(xiàn)了教師的集體智慧，要表現(xiàn)出很強(qiáng)的“親和力”，以生動(dòng)活潑的呈現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生“看個(gè)究竟”的沖動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)激情。項(xiàng)目設(shè)置還要具有很強(qiáng)的“問題性”，通過設(shè)置恰當(dāng)?shù)摹?duì)學(xué)生思維有適度啟發(fā)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探究學(xué)習(xí)。

項(xiàng)目實(shí)施是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，主要途徑是課前學(xué)生借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和課外資源對(duì)新知識(shí)進(jìn)行自主先學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生問題、并嘗試解決問題。然后在課堂上與小組同學(xué)討論，集思廣益，互教互學(xué)。這樣學(xué)生在主動(dòng)參與和探究中思考，產(chǎn)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生之間、師生之間的提問、質(zhì)疑、討論、辯論形成了多種思維的撞擊，加深了對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)了獲取知識(shí)的能力。

交流展示可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，引發(fā)學(xué)生深入思考，活躍思維，鍛煉學(xué)生提煉、概括、歸納、表達(dá)能力。課堂上學(xué)生的展示并不是簡單的將課前收集準(zhǔn)備的素材呈現(xiàn)出來，而是通過課上小組的討論、教師的點(diǎn)撥之后對(duì)知識(shí)完善、延伸、生成的系統(tǒng)呈現(xiàn)，學(xué)生富有個(gè)性思想的自我表達(dá)，學(xué)生自信的交流展示和精彩的課堂生成讓歷史課堂充滿了生機(jī)。

評(píng)價(jià)激勵(lì)是教師的角色，傳統(tǒng)的課堂是“老師講、學(xué)生聽”，而“四環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)更多的是“學(xué)生講、老師聽”，教師的評(píng)價(jià)更多是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，教師通過傾聽和觀察對(duì)學(xué)生的課堂展示作出評(píng)價(jià)，不是簡單的肯定和否定，而是不斷鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的奇思怪想，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的原創(chuàng)思維，捕捉到學(xué)生的課堂生成。教師的評(píng)價(jià)是要將學(xué)生引向更深層次的思考，評(píng)價(jià)中要有點(diǎn)撥、有設(shè)疑、有激勵(lì)。

例如，在七年級(jí)歷史上冊第14課《溝通中外文明的絲綢之路》的教學(xué)中，教師結(jié)合歷史教材中“絲綢之路線路圖”和“漢代海上絲綢之路”兩幅歷史地圖，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)絲綢之路的基本史實(shí)，然后設(shè)置一個(gè)學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目——“我眼中的絲綢之路”，讓學(xué)生代表絲綢之路上的不同國家人民，談?wù)劷z綢之路給他們的生活帶來了哪些變化。最后學(xué)生們紛紛從經(jīng)濟(jì)、文化、交往等方面總結(jié)談道：“絲綢之路是一條東西方文化交往的道路，因?yàn)樗鼈鞑チ藮|西方文明”“絲綢之路是一條友誼之路，因?yàn)樗龠M(jìn)了東西方文化交往”“絲綢之路是一條開放之路，因?yàn)樗鼮槭澜绺鲊罱碎_放型合作平臺(tái)”……接下來，教師設(shè)置古今聯(lián)系環(huán)節(jié)，播放“一帶一路”視頻，讓學(xué)生們再談?wù)剬?duì)我國“一帶一路”倡議的認(rèn)識(shí)，最后教師評(píng)價(jià)點(diǎn)撥：“一帶一路”是中國提出的偉大倡議，借用古代絲綢之路這個(gè)歷史符號(hào)，弘揚(yáng)和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，搭建國際合作新平臺(tái)，融通中國夢與世界夢，書寫了人類文明發(fā)展進(jìn)步的新篇章。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，讓學(xué)生融入情境，深度參與，思考層層遞進(jìn)深入，從而加深學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

新教材對(duì)歷史學(xué)科的育人價(jià)值做出了更加準(zhǔn)確和清晰的定位，歷史教師只有認(rèn)真領(lǐng)悟新教材的核心價(jià)值，精心細(xì)致地用好新教材，上好每一節(jié)歷史課，才能真正擔(dān)負(fù)起用歷史智慧培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和人文精神，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。

責(zé)任編輯：肖佳曉

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