「鼓勵(lì)士類(lèi)為一代操觚之盛」宋高宗的書(shū)法及其影響

朱惠良

臺(tái)北故宮博物院指導(dǎo)委員、前教育展示資訊處處長(zhǎng)

「鼓勵(lì)士類(lèi)為一代操觚之盛」宋高宗的書(shū)法及其影響

朱惠良

臺(tái)北故宮博物院指導(dǎo)委員、前教育展示資訊處處長(zhǎng)

書(shū)法是以具體的點(diǎn)劃來(lái)表達(dá)文字抽象的意涵，書(shū)家以書(shū)法達(dá)情表意，抒發(fā)情感，寄托情懷，故常于書(shū)作題上遣興或寄懷的詞句，所以唐代書(shū)家孫過(guò)庭（六四八年～七〇三年）曾謂書(shū)法藝術(shù)乃「情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意」。然而，南宋第一代君王宋高宗（一一〇七年～一一八七年）卻將書(shū)法由個(gè)人感情的抒發(fā)提升為國(guó)家文化的推動(dòng)，他清楚地宣示：「余四十年間，每作字，因欲鼓動(dòng)士類(lèi)，為一代操觚之盛?！挂曰实壑鹨I(lǐng)帶動(dòng)南宋書(shū)壇風(fēng)氣，于書(shū)法創(chuàng)作與理論上影響了南宋及后世。

書(shū)法以外的領(lǐng)域宋高宗實(shí)乏善可陳，《宋史》雖將宋高宗與夏少康、周宣王、漢光武、晉元帝、唐肅宗并列為「中興六君」，對(duì)高宗的處境寄予同情：「高宗恭儉仁厚，以之繼體守文則有余，以之撥亂反正則非其才也。況時(shí)危勢(shì)逼，兵弱財(cái)匱，而事之難處又有甚于數(shù)君者乎？君子于此，蓋亦有憫高宗之心，而重傷其所遭之不幸也?！沟珜?duì)其犧牲岳飛，與金議和，則總結(jié)為：「恬墮猥懦，坐失事機(jī)……偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來(lái)世之誚，悲夫！」

與乃父宋徽宗一樣是誤生于帝王家的文人，宋高宗的書(shū)法與書(shū)論自有可觀之處，本文擬擱置其政治上的爭(zhēng)議，專(zhuān)論其書(shū)法及對(duì)南宋書(shū)壇的影響。

宋高宗書(shū)法發(fā)展概況

宋高宗于建炎元年（一一二七年）登帝位，紹興三十二年（一一六二年）退位，稱(chēng)太上皇帝。其書(shū)風(fēng)可大體分為早、中、晚三期，三十歲（一一三六年）以前，書(shū)法黃（庭堅(jiān)）、米（芾），是為早期。三十歲以后至五十六歲（一一六二年）退位，全效「二王」（王羲之、王獻(xiàn)之），書(shū)跡僅見(jiàn)楷行二體，是為中期。退位至駕崩（一一八七年），書(shū)風(fēng)成熟，楷行草兼?zhèn)?，是為晚期?/p>

高宗好將書(shū)法作品贈(zèng)送大臣要員，曾命內(nèi)府重刻《淳化閣法帖》，更利用數(shù)年時(shí)間為太學(xué)抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，勒石立碑，因而帶動(dòng)南宋朝廷上下學(xué)習(xí)、收藏書(shū)法的風(fēng)潮，影響廣泛而深遠(yuǎn)。

宋高宗早期書(shū)法

高宗早年習(xí)黃庭堅(jiān)（一〇四五年～一一〇五年）體，紹興初年改學(xué)米芾（一〇五一年～一一〇七年）字，其改體原因于南宋樓鑰（一一三七年～一二一三年）《攻媿集》中言之甚詳：「高宗皇帝垂精翰墨，始為黃庭堅(jiān)書(shū)，今《戒石銘》之類(lèi)是也。偽齊尚存，故臣鄭億年輩密奏，豫方使人習(xí)庭堅(jiān)體，恐緩急與御筆相亂，遂改米芾字，皆?shī)Z其真?！箻氰€為孝宗隆興年間進(jìn)士，去紹興初不及三十年，所言當(dāng)不虛，可知高宗之棄黃改米，政治因素甚大。劉豫（一〇七三年～一一四六年）于建炎四年（一一三〇年）即偽齊帝位，據(jù)現(xiàn)存高宗最早署年書(shū)跡 紹興三年（一一三三年所）作《佛頂光明塔碑》仍為黃庭堅(jiān)體推斷，高宗改體時(shí)間當(dāng)在紹興三年以后。高宗習(xí)米字為時(shí)甚短，《攻媿集》載：「高宗皇帝自履大位，時(shí)當(dāng)艱難，無(wú)他嗜好，惟以翰墨自?shī)?，始為黃庭堅(jiān)書(shū)，改用米芾，動(dòng)皆逼真，至紹興初，專(zhuān)仿『二王』。」南宋王應(yīng)麟（一二二三年～一二九六年）《玉?！芬粫?shū)中亦載：「高宗皇帝，云章奎畫(huà)，昭回于天，爰自飛龍之初，頗喜黃庭堅(jiān)體格，后又采米芾，已而皆置不用，顓意羲、獻(xiàn)父子，手追心慕，曾不數(shù)年，直與之齊驅(qū)并轡。」紹興四年（一一三四年）高宗臨王羲之《樂(lè)毅論》賜名將韓世忠（一〇八九年～一一五一年），紹興七年（一一三七年）高宗臨《蘭亭序》賜輔臣劉光世（一〇八九年～一一四二年），可知高宗自紹興四年左右已開(kāi)始學(xué)習(xí)「二王」，亦即由黃改米后不久，追究其因，在高宗所作《翰墨志》中有謂：「芾于真楷篆隸不甚工，惟于行草，誠(chéng)入能品?！褂衷疲骸盖叭硕嗄苷龝?shū)，而后草書(shū)，蓋二法不可不兼?！手獙W(xué)書(shū)者，必知正草二體，不當(dāng)闕一，所以鐘王輩，皆以此榮名，不可不務(wù)也。」「士于書(shū)法，必先學(xué)正書(shū)，……若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無(wú)缺軼，反是則流于塵俗，不入識(shí)者矣?！姑总揽瑫?shū)不甚工，非學(xué)習(xí)典范，應(yīng)為高宗二次改體主因。

南宋 趙構(gòu) 佛頂光明塔碑（拓本）日本宮內(nèi)廳藏

據(jù)文獻(xiàn)考察，高宗早期書(shū)法系以黃、米二體為主，而現(xiàn)存三十歲以前書(shū)跡，亦正是黃、米風(fēng)格，如日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部藏《佛頂光明塔碑》拓本純用黃體，美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏李唐《晉文公復(fù)國(guó)圖》卷的題，則兼參黃、米，日本藏《賜梁汝嘉勅書(shū)》四通，亦多黃、米筆意?！斗痦敼饷魉窞榻B興三年高宗賜浙江廣利寺凈曇法師之詔勅上石，高宗時(shí)年二十七歲，其字無(wú)論結(jié)體筆法全出自黃庭堅(jiān)，唯筆勢(shì)之開(kāi)合與行氣之侵讓錯(cuò)落猶未及黃書(shū)之老辣淋漓。

高宗早期書(shū)跡中最引人爭(zhēng)議的是《賜梁汝嘉勅書(shū)》四通，梁汝嘉（一〇九六年～一一五三年）為高宗朝臣，官至戶(hù)部尚書(shū)，與秦檜相善，長(zhǎng)于吏治，知臨安府時(shí)，風(fēng)績(jī)尤著，唯人品不高，當(dāng)時(shí)士大夫甚薄之。據(jù)勅書(shū)后跋得知，勅書(shū)原為十二通，清道光年間為人割裂，僅余四通，現(xiàn)存四通皆書(shū)于泥金花箋，第一通書(shū)于紹興五年（一一三五年）勅旨賞賜梁汝嘉生日，第二通書(shū)于紹興六年（一一三六年）勅旨不允梁汝嘉請(qǐng)辭事，第三通書(shū)于紹興十一年（一一四一年）委梁氏平章之任，第四通書(shū)于紹興十三年（一一四三年）慰問(wèn)梁汝嘉病況。第一、二通運(yùn)筆結(jié)體有黃庭堅(jiān)意，而流美峻拔處又頗近米芾，第三、四通書(shū)風(fēng)較溫雅。勅書(shū)上梁氏所書(shū)官銜，五年「戶(hù)部尚書(shū)」，六年「浙淮荊廣經(jīng)制使」，十一年至十三年「同平章事」，查與史書(shū)所載不合，蓋經(jīng)制使一職于紹興二年三月廢，紹興九年正月復(fù)置。以戶(hù)部侍郎梁汝嘉為使，由梁汝嘉傳記中知梁氏先為戶(hù)部侍郎，后進(jìn)權(quán)尚書(shū)，則梁任戶(hù)部尚書(shū)必不早于紹興九年，而史傳中亦無(wú)梁任同平章事記錄，故以文獻(xiàn)論，此四通勅書(shū)還有待考證。

南宋趙構(gòu)跋王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》卷此卷現(xiàn)藏上海博物館

宋高宗中期書(shū)法

南宋紹興十一年（一一四一年），宋高宗頒詔翻刻《淳化閣法帖》，內(nèi)容形制版式均依祖本原貌，摹刻精善，刻板置于國(guó)子監(jiān)，世稱(chēng)紹興國(guó)子監(jiān)本；紹興十二年（一一四二年）宋金和議完成，高宗全力鼓動(dòng)士類(lèi)學(xué)習(xí)書(shū)法，由榷場(chǎng)互市獲得許多晉唐真跡；南宋紹興十三年（一一四三年），高宗御書(shū)六經(jīng)賜國(guó)子監(jiān)，并刊刻石經(jīng)立于南宋太學(xué)內(nèi)，種種舉措皆為推動(dòng)朝野研習(xí)漢魏六朝書(shū)法之風(fēng)氣。

高宗吳皇后于紹興十二年年底題御書(shū)云：「（高宗）機(jī)政之暇，擇鐘王而下三十帖，親御毫素，并加臨寫(xiě)?！箍芍咦诹?xí)「二王」，用功極深，高宗于《翰墨志》中提及「臨蘭亭序」時(shí)說(shuō)：「測(cè)之益深，擬之益嚴(yán)，恣態(tài)橫生，莫造其原，詳觀點(diǎn)劃，以至成誦，不少去懷也?！埂该康糜臆娀驍?shù)行，或數(shù)字，手之不置，初若食□ （或?yàn)椤该邸梗┖黹g，少甘則已，末則如食橄欖，真味久愈在也，故尤不忘于心手。頃自束發(fā)，即喜攬筆作字，雖屢易典刑，而心所嗜者，固有再矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨?！垢咦谧猿辛?xí)書(shū)雖屢易典型，唯王書(shū)為心之所嗜，讀帖臨寫(xiě)，幾無(wú)一日間斷，除「二王」以外之法書(shū)亦皆在臨摹之列，自謂：「余自魏晉以來(lái)，至六朝筆法，無(wú)不臨摹?！垢咦趯W(xué)書(shū)之勤，可見(jiàn)一斑。

南宋趙構(gòu)跋晉人書(shū)（傳）《曹娥碑》（《孝女曹娥碑》）卷此卷現(xiàn)藏遼寧省博物館

南宋趙構(gòu)《徽宗文集序》（局部）

高宗中期書(shū)法是由「二王」起手逐漸發(fā)展出個(gè)人風(fēng)格的階段，此期書(shū)風(fēng)由三十四歲《鴨頭丸帖跋》之端嚴(yán)謹(jǐn)飭，到四十八歲《徽宗文集序》之瀟灑從容，其間風(fēng)格轉(zhuǎn)變極為明顯。此期重要書(shū)跡除前述二作以外，尚有紹興十一年（一一四一年）《賜岳飛批札敕》，紹興十三年（一一四三年）《御書(shū)石經(jīng)》，紹興二十八年（一一五八年）以后之《孝女曹娥碑跋》等。

《鴨頭丸帖跋》與《賜岳飛批札敕》，雖一為楷一為行，然皆勾劃用心，極有作意，為初期習(xí)王風(fēng)格，二書(shū)結(jié)體皆緊，橫劃尖起頓收，豎劃起筆露鋒，撇劃收尾稍頓，捺筆拖長(zhǎng)，顯示出一定的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，為極力求工之作。

《御書(shū)石經(jīng)》小楷結(jié)體整秀，《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》摹王羲之《樂(lè)毅》、《黃庭》風(fēng)格?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》楷中帶行，與吳皇后《青山白云七絕詩(shī)》紈扇相近，同時(shí)，參證南宋葉紹翁《四朝見(jiàn)聞錄》載「高宗御書(shū)石經(jīng)」條：「高宗御書(shū)六經(jīng)，嘗以賜國(guó)子監(jiān)及石本于諸州庠，上親御翰墨，稍倦，即命憲圣（吳皇后）續(xù)書(shū)，至今皆莫辨?！箘t石經(jīng)中《論語(yǔ)》、《孟子》一段有可能為吳后代筆。

到高宗四十八歲書(shū)寫(xiě)《徽宗文集序》時(shí)，已發(fā)展出特有的優(yōu)雅氣度，結(jié)字較為舒展，用筆含蓄而有韻味，筆劃提頓清楚，粗細(xì)差距明顯，彎勾與撇捺弧度增大，筆法多變而不露鋒芒，筆與筆之轉(zhuǎn)折扣搭自然，與三十四歲《鴨頭丸帖跋》相比，其書(shū)寫(xiě)之從容與運(yùn)筆之成熟，顯而易見(jiàn)。遼寧省博物館藏《孝女曹娥碑跋》書(shū)風(fēng)與《徽宗文集序》接近，跋后題「損齋書(shū)」，鈐「損齋書(shū)印」，損齋為高宗于紹興二十八年所建書(shū)齋，則此跋當(dāng)為中期偏后之作。

南宋 吳皇后 青山白云七絕詩(shī)扇絹本墨筆 縱二二·九厘米 橫二三·九厘米故宮博物院藏

臺(tái)北故宮博物院藏《宋元寶翰》冊(cè)第一幅《七言律詩(shī)》頁(yè)，筆劃趨平順，提頓減少，行筆老練，火氣全無(wú)，與晚期書(shū)風(fēng)接近，唯鈐「御書(shū)之寶」一印，應(yīng)為高宗在位時(shí)作，故仍定為中期作品。

宋高宗晚期書(shū)法

南宋 趙構(gòu) 七言律詩(shī)頁(yè)絹本墨筆臺(tái)北故宮博物院藏

南宋 趙構(gòu) 草書(shū)洛神賦卷（局部）絹本墨筆遼寧省博物館藏

高宗退位以后，居德壽宮，臨池更勤，所作楷行草書(shū)跡甚多，《玉海》「乾道七年」（一一七一年）條載，孝宗以太上皇帝真行草書(shū)十卷示宰臣，內(nèi)中包括宋玉《高唐賦》、陸機(jī)《文賦》、曹植《洛神賦》、王粲《登樓賦》、周興嗣《千字文》等十件。又「淳熙三年」（一一七六年）、「五年」（一一七八年）、「十一年」（一一八四年）條，俱載太上皇帝御書(shū)團(tuán)扇、卷、軸以賜臣下。在這二十余年間，高宗對(duì)自己的書(shū)法造詣?dòng)腥缦碌捏w認(rèn)：「故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。至作尺余大字，肆筆皆成，每不介意，至或膚腴瘦硬，山林丘壑之氣，則酒后頗有佳處，古人豈難到也?！褂涩F(xiàn)存書(shū)跡觀之，高宗晚年楷書(shū)典雅圓融，不為奇峭險(xiǎn)絕之筆，端正停勻，復(fù)得飄揚(yáng)瀟灑之趣。草書(shū)筆法精熟，變化多姿而沉著穩(wěn)秀，不為唐旭（張旭）、素（懷素）狂草連綿之筆，專(zhuān)效晉人法度端嚴(yán)中含散逸之韻。

南宋 趙構(gòu) 草書(shū)天山七絕詩(shī)扇絹本墨筆 縱二三·五厘米 橫二四·四厘米大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

高宗晚期書(shū)跡，可以《嵇康養(yǎng)生論》、《真草千文》與《草書(shū)洛神賦》為代表，高宗書(shū)扇冊(cè)中《天山七絕詩(shī)》紈扇亦為此期佳作?！讹叼B(yǎng)生論》以真草二體書(shū)寫(xiě)，襲隋智永《真草千文》風(fēng)格，篇末鈐「德壽御書(shū)」印，知為退位以后所作。與中期《徽宗文集序》比較，則見(jiàn)高宗晚期楷體結(jié)字更加寬綽，筆之提頓輕重較收斂，起收轉(zhuǎn)折圓融含蓄，平正大方，氣度雍容?！堵迳褓x》后署「德壽殿書(shū)」，為現(xiàn)存高宗晚年草書(shū)之代表作，高宗自謂「晚年得趣，橫斜平直，隨意所適」。正是此書(shū)之寫(xiě)照，其書(shū)字字獨(dú)立，卻筆斷意連，行筆似速實(shí)遲，彰顯能速不速之功力，寫(xiě)來(lái)瀟灑而穩(wěn)重，流暢不失法度，深得孫過(guò)庭「以點(diǎn)劃為情性，以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)」之意。筆法與此期楷書(shū)不同處在提頓明顯，使轉(zhuǎn)間正倒傾側(cè)，各具姿態(tài)，足堪玩味再三?！短焐狡呓^詩(shī)》紈扇筆法結(jié)構(gòu)均與《草書(shū)洛神賦》雷同，唯行筆較放，為草草不經(jīng)意之作。另一開(kāi)《輕舠七絕詩(shī)》紈扇，結(jié)字寬綽，禿筆藏鋒，后二句豎劃時(shí)有戰(zhàn)筆，不類(lèi)《嵇康養(yǎng)生論》與《真草千文》，或?yàn)楦咦跇O晚之書(shū)跡，擬待進(jìn)一步考證。

南宋 趙構(gòu) 行楷書(shū)輕舠七絕詩(shī)扇絹本墨筆 縱二三·五厘米 橫二五·四厘米大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

中國(guó)歷史上不乏善書(shū)之帝王，如唐太宗、唐玄宗、金章宗、元文宗、明宣宗與宋徽宗等，然一個(gè)朝代至多出一兩位，至若南宋帝室自高宗起，吳皇后、劉貴妃、孝宗、光宗、寧宗、楊皇后至理宗，書(shū)法造詣均達(dá)相當(dāng)水平，較諸史乘，尚無(wú)他代可與比擬。帶動(dòng)南宋皇室崇尚書(shū)法風(fēng)氣者，即南宋第一位君主宋高宗，宋高宗不僅帶動(dòng)皇室書(shū)風(fēng)，更以臨王書(shū)跡廣賜臣下，勉勵(lì)諸臣多加學(xué)習(xí)。以「欲鼓動(dòng)士類(lèi)，為一代操觚之盛」為己任的宋高宗對(duì)「二王」書(shū)學(xué)之推行不遺余力，他主導(dǎo)刊刻之《紹興國(guó)子監(jiān)法帖》與《御書(shū)石經(jīng)》發(fā)揮了極大的影響?！队鶗?shū)石經(jīng)》除有利于士子研讀經(jīng)書(shū)外，其「二王」風(fēng)格之小楷更對(duì)南宋乃至后世書(shū)壇有著深遠(yuǎn)的影響；《紹興國(guó)子監(jiān)法帖》的刊刻則明顯地帶動(dòng)了南宋公私刻帖的風(fēng)氣，如宋孝宗（一一二七年～一一九四年）重刻《淳化閣法帖》，世稱(chēng)《淳熙閣帖》或《淳熙修內(nèi)司帖》；以南渡后續(xù)得之晉唐遺跡摹刻之《淳熙秘閣續(xù)帖》，韓侂胄（卒于一二〇七年）輯家藏宋代帝王及晉王羲之至?xí)r人墨跡所刻之《群玉堂帖》等。

南宋 趙構(gòu) 嵇康養(yǎng)生論卷（局部）紙本墨筆上海博物館藏

南宋 趙眘 行楷書(shū)池上水邊聯(lián)句扇絹本墨筆 縱二二·九厘米 橫二四·四厘米大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

南宋 趙惇 行楷書(shū)高標(biāo)貞色聯(lián)句扇絹本墨筆 縱二一·三厘米 橫二一厘米大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

宋高宗的書(shū)法成就與對(duì)書(shū)壇的影響在當(dāng)代與后世均受推重，南宋末年詞人藏家周密（一二三二年～一二九八年）曾謂：「思陵（宋高宗）妙悟八法，留神古雅，當(dāng)干戈俶擾之際，訪求法書(shū)名畫(huà)，不遺余力。清閑之燕，展玩摹拓不少怠。蓋嗜好之篤，不憚勞費(fèi)，故四方爭(zhēng)以奉上無(wú)虛日。后又于榷場(chǎng)購(gòu)北方遺失之物，故紹興內(nèi)府所藏不減宣政?！乖┟鞒跷氖穼W(xué)家陶宗儀（一三二九年～一四一〇年）則稱(chēng)宋高宗書(shū)法「善真、行、草書(shū)，天縱其能，無(wú)不造妙」。力主抗金的南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里（一一二七年～一二〇六年）在《誠(chéng)齋集》中云：「我高宗初作黃字，天下翕然學(xué)黃；后作米字，天下翕然學(xué)米?！宫F(xiàn)代學(xué)者馬宗霍（一八九七年～一九七六年）于《書(shū)林藻鑒》中謂高宗「蓋一藝之微，茍倡之自上，其風(fēng)靡有如此者」。正是上有好者，下必甚焉！

南宋 楊皇后 楷書(shū)瀹雪凝酥七絕詩(shī)扇絹本墨筆 縱二三·五厘米 橫二四·五厘米大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

無(wú)法撥亂反正，只能繼體守文的宋高宗，經(jīng)歷了宋金戰(zhàn)亂，以稱(chēng)臣、割地與賠款議和，終于換得南宋百余年安定，這樣一位中興之主的內(nèi)心深處究竟如何？或許從他紹興元年至?xí)蛴[黃庭堅(jiān)所書(shū)張志和（約七三〇年～約八一〇年）《漁父詞》十五首，和韻所作之詞句中，可略窺高宗向往淡泊恬退之心境：

一湖春水夜來(lái)生，幾迭春山遠(yuǎn)更橫。煙艇小，釣絲輕，贏得閑中萬(wàn)古名。

暮暮朝朝冬復(fù)春，高車(chē)駟馬趁朝身。金拄屋，粟盈囷，那知江漢獨(dú)醒人。