馬克思主義信仰的中國化分析

文/李娥君，湖南工程學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院

馬克思主義信仰的中國化分析

文/李娥君，湖南工程學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院

在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，勞動(dòng)人民對(duì)于信仰的需求也與日俱增，馬克思主義信仰的中國化是推進(jìn)馬克思主義中國化的一項(xiàng)必然要求，本文就這一問題展開分析。

馬克思主義信仰；中國化；路徑

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，也是中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)建立和發(fā)展的指導(dǎo)思想，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。馬克思主義信仰是馬克思、恩格斯在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善起來的科學(xué)的理論體系，有著具體的歷史和社會(huì)背景，隨著時(shí)間的推移和各國具體國情的變化，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展這一偉大理論和學(xué)說。在中國，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論，將其與中國具體實(shí)際情況結(jié)合起來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義，為中國的發(fā)展開辟了一條新的發(fā)展道路。

1 馬克思主義信仰中國化是歷史發(fā)展的必然

馬克思主義信仰，從定義上來看，它主要是指以工人階級(jí)為核心的廣大勞動(dòng)人民對(duì)馬克思主義的基本原理、馬克思主義所蘊(yùn)含的價(jià)值性、馬克思主義所確立的階段性目標(biāo)及其終極理想等的由衷的相信與信奉，并以之作為他們的行為準(zhǔn)則和終生奮斗目標(biāo)。馬克思主義理論博大精深，具有繼承性和發(fā)展性。無產(chǎn)階級(jí)雖然具有世界性和國際性，同時(shí)也具有強(qiáng)烈的民族色彩，作為無產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想的馬克思主義原理可以隨著歷史條件的變化而不斷改進(jìn)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。不符合中國國情的馬克思主義，只能是抽象而空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，也就是要在馬克思主義原理的基礎(chǔ)上添加中國元素，成為中華民族無產(chǎn)階級(jí)的理論思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，回答和解決中國的實(shí)際問題。只有融合了本土特性的馬克思主義才會(huì)有強(qiáng)大的生命力，才會(huì)真正指導(dǎo)中國社會(huì)的發(fā)展。因此，馬克思主義信仰中國化既是馬克思主義自身品質(zhì)的要求，也是歷史發(fā)展的必然。

2 馬克思主義信仰中國化的內(nèi)涵

2.1 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立有中國特色的社會(huì)主義

馬克思主義理論的精髓就是無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說。即為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一人類偉大夢(mèng)想，無產(chǎn)階級(jí)必須通過暴力革命，建立無產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)，并在向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的整個(gè)歷史進(jìn)程中鞏固和加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政。對(duì)于中國這個(gè)已經(jīng)通過解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了新中國建立的國家來說，正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，有著中國自身的發(fā)展規(guī)律和中國特有的國情，為了在中國最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，也就是必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立符合中國特色的社會(huì)主義社會(huì)，并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國化的馬克思主義理論指導(dǎo)下邁向小康社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)逐漸過渡。

2.2 堅(jiān)持改革開放，建立有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制

馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義，研究了人類社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系，寫下了鴻篇巨著《資本論》，提出了剩余價(jià)值學(xué)說，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場(chǎng)的調(diào)控，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的引導(dǎo)下，結(jié)合中國的實(shí)際國情，黨和政府提出了改革開放的基本國策，加強(qiáng)了和世界各國的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，培育了一大批具有國際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的中國企業(yè)集團(tuán)，掃除了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，堅(jiān)持以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式并存的具有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，允許有能力的人先富起來，然后在這些人的帶動(dòng)和幫助下實(shí)現(xiàn)全民的共同富裕。事實(shí)證明在中國化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論引導(dǎo)下的中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的偉大成就。

2.3 遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立和諧社會(huì)主義社會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是馬克思主義信仰中國化在中國精神文明領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。它提出了符合中國國情的國家建設(shè)目標(biāo)和公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，描繪了未來和諧社會(huì)的美好景象，是中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)這一偉大構(gòu)想的精神支柱。

3 結(jié)語

綜上所述，馬克思主義信仰是全世界無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和指導(dǎo)思想，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和各個(gè)民族的基本情況而發(fā)生改變。對(duì)中國來說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持走有中國特色的社會(huì)主義道路；遵循社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念，構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)，提高中國的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的再次崛起。因此只有在中國化的馬克思主義信仰的引領(lǐng)下，中華民族才會(huì)有更強(qiáng)大的凝聚力，推動(dòng)中國不斷向前發(fā)展，走向世界，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)想。

[1]姜海龍,李文珍,張劍萍.馬克思主義信仰中國化的當(dāng)代價(jià)值與路徑[J].黨政干部學(xué)刊.2014(12)

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