“二十四節(jié)氣”申遺成功河南元素功不可沒(méi)

□徐建勛 馮劉克 崔鵬

“二十四節(jié)氣”申遺成功河南元素功不可沒(méi)

□徐建勛 馮劉克 崔鵬

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年逢六、廿一，下半年逢八、廿三。

每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。

這首《二十四節(jié)氣歌》在我國(guó)流傳已久，深入人心。“二十四節(jié)氣”是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。河南有兩個(gè)地方——登封和內(nèi)鄉(xiāng)，為申報(bào)這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“申遺”）做出了重要的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)看看“二十四節(jié)氣”中的這些河南元素，都發(fā)揮了哪些作用。

一、登封：觀星臺(tái)是“二十四節(jié)氣”最重要的天文史證

觀星臺(tái)，位于河南省登封市東南15公里的告成鎮(zhèn)周公廟內(nèi)，是中國(guó)現(xiàn)存的最古老的天文臺(tái)，也是世界上最早的天文建筑之一。它是中國(guó)古代測(cè)算歷法的主要天文建筑，可以說(shuō)是二十四節(jié)氣產(chǎn)生的最直接的文物史證。盡管黃河中游的幾個(gè)省份都有與 “二十四節(jié)氣”相關(guān)的風(fēng)俗和文物，但登封觀星臺(tái)的核心作用是無(wú)可撼動(dòng)的。

登封觀星臺(tái)，由元代天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)建，反映了中國(guó)古代科學(xué)家在天文學(xué)上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的價(jià)值。其作用是：晝測(cè)日影，夜觀極星，以正朝夕。通過(guò)在觀星臺(tái)上進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)，郭守敬掌握了地球運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，并準(zhǔn)確地測(cè)出“二十四節(jié)氣”，特別是夏至、冬至、春分、秋分的準(zhǔn)確時(shí)間，于至元十七年(1280年)編制出了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法——《授時(shí)歷》。

觀星臺(tái)的南邊有周公祠。祠前立有石圭表，是唐代天文學(xué)家僧一行于開(kāi)元十一年（公元723年）建立的，上書(shū)有“周公測(cè)景臺(tái)”五字?！吨芏Y》記載此處為“地中”。相傳西周時(shí)期，周公所建的“測(cè)影臺(tái)”就在此地。歷法的出現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家步入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。“二十四節(jié)氣”作為中國(guó)最重要的歷法，影響人們生產(chǎn)、生活數(shù)千年，它是中國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。在我國(guó)，與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的民俗諺語(yǔ)比比皆是。比如，關(guān)于冬至?xí)r節(jié)的諺語(yǔ)，就有“冬至疙瘩夏至面”“冬至餃子夏至面”“冬至餛飩夏至面”等不同說(shuō)法。一般地講，夏至?xí)r節(jié)，新麥已經(jīng)收割，“夏至面”有嘗新鮮的意思。而“吃了夏至面，一天短一線”，白天就開(kāi)始變短了。紅薯是登封的特產(chǎn)之一，有句民諺叫“寒露過(guò)，出紅薯”，專指收獲紅薯的最佳時(shí)節(jié)。紅薯長(zhǎng)成時(shí)，甜度也就達(dá)到了高點(diǎn)?！岸墓?jié)氣”是我國(guó)農(nóng)耕文明的優(yōu)秀代表，對(duì)中華民族的發(fā)展與進(jìn)步影響巨大。2006年，農(nóng)業(yè)部將其申報(bào)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年，文化部啟動(dòng)“二十四節(jié)氣”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?！岸墓?jié)氣”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了凸顯其文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值外，還要有面的影響和點(diǎn)的體現(xiàn)。作為“天地之中”的登封，承載著厚重的基本信息，理所當(dāng)然地進(jìn)入了參與申遺工作的專家們的視野。

“二十四節(jié)氣”申遺正式啟動(dòng)，登封于2014年承擔(dān)了“二十四節(jié)氣”相關(guān)申報(bào)文本的撰寫工作。為了落實(shí)這一光榮而艱巨的任務(wù)，登封市文化館邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)匚幕藚渭t軍、常松木、宮松濤等進(jìn)行座談協(xié)商，梳理撰寫思路和內(nèi)容，最后確定由常松木執(zhí)筆撰寫。在文本撰寫期間，經(jīng)過(guò)多次論證、修改，最終達(dá)到了申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要求。

2014年冬天，文化部邀請(qǐng)中央電視臺(tái)到登封拍攝申遺專題片。在一周的時(shí)間內(nèi)，攝制組以登封告成鎮(zhèn)為中心，拍攝了許多實(shí)景，如觀星臺(tái)、小學(xué)生背二十四節(jié)氣歌、出紅薯、村民的廚房里供奉著灶王爺（畫像）等。按申遺要求，申遺專題片必須在2015年3月報(bào)送給聯(lián)合國(guó)教科文組織。由于受季節(jié)和拍攝時(shí)間的限制，體現(xiàn)民俗活動(dòng)的“夏至日測(cè)日影”無(wú)法拍攝到。為了彌補(bǔ)不足，攝制組準(zhǔn)備結(jié)合當(dāng)?shù)囟脸燥溩拥牧?xí)俗，拍攝大冶鎮(zhèn)垌頭村村民的千人餃子宴，以展現(xiàn)“二十四節(jié)氣”對(duì)百姓生活的影響。2014年冬至前夕，中央電視臺(tái)攝制組第二次來(lái)到登封，拍攝到了場(chǎng)面壯觀、民俗風(fēng)味濃郁的千人餃子宴。

經(jīng)過(guò)近兩年的等待，申遺成功的喜訊終于傳來(lái)，舉國(guó)振奮，登封歡慶。作為此項(xiàng)工作的經(jīng)歷者和參與者，閆松濤說(shuō)：“我倍感榮幸?！庇指锌刂v，“隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、城市化的推進(jìn)、西方文化的沖擊，‘二十四節(jié)氣’的民俗活動(dòng)日益減少，相關(guān)歌謠、諺語(yǔ)也為人們所漸漸淡忘，‘二十四節(jié)氣’出現(xiàn)了邊緣化危機(jī)。申遺成功再次喚起人們的關(guān)注，對(duì)傳承其文化內(nèi)涵有著重要意義?！?/p>

二、內(nèi)鄉(xiāng)：春，從這里開(kāi)始

2016年12月2日，在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大堂東山墻外，一群游客正好奇地圍著一個(gè)石頭雕刻的“迎春池”，詢問(wèn)導(dǎo)游其功用。這個(gè)貌似普通的石槽，與“二十四節(jié)氣”不無(wú)關(guān)聯(lián)，它是申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的文物史證。

立春，是“二十四節(jié)氣”中的第一個(gè)節(jié)氣。古語(yǔ)說(shuō)“陽(yáng)氣送冬走，春打六九頭”“一年之計(jì)在于春”。在中國(guó)古代歷法中，立春叫作打春，是標(biāo)志著一年中農(nóng)耕開(kāi)始的節(jié)日，也包含著一系列的祭祀禮儀活動(dòng)，而牛是我國(guó)古代主要的耕作牲畜，所以在舊時(shí)的立春日，有“鞭春”的習(xí)俗?！按虼号！北闶侵h在每年立春時(shí)，舉行的一項(xiàng)勸民農(nóng)桑的政務(wù)活動(dòng)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深刻的社會(huì)意義。“打春?！保粌H是歷史，更是傳承。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的“打春牛”活動(dòng)由來(lái)已久，現(xiàn)存有清代嘉慶年間制作的石質(zhì) “迎春鞭”“春凳”等文物。同時(shí)，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館里有明清兩代的關(guān)于迎春開(kāi)支的史料。為保護(hù)、傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館根據(jù)史料記載，恢復(fù)了“打春牛”這一活動(dòng)，每年立春時(shí)，都要舉行大規(guī)模的“打春?！被顒?dòng)。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙“打春?！币蚜腥牒幽鲜〉谝慌俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為配合“二十四節(jié)氣”申遺，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館積極行動(dòng)，深入挖掘，查閱大量史料，走訪多名專家、學(xué)者和老人，編纂出版了專著 《內(nèi)鄉(xiāng)縣衙與打春牛》，全面、詳細(xì)地介紹了這一禮俗的起源、演變、史話等。同時(shí)，在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館內(nèi)開(kāi)設(shè)了專題展覽——“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打春牛展”，分設(shè)兩個(gè)展廳，以圖文展板、雕塑、實(shí)物、電子觸摸屏等多種形式，生動(dòng)、形象地向廣大游客展示“打春?！边@一具有特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，收到了很好的效果。同時(shí)，邀請(qǐng)專家、導(dǎo)演精心策劃設(shè)計(jì)，編寫節(jié)目劇本，反復(fù)打磨修改，認(rèn)真挑選演員，悉心制作道具，組織、排演了大型實(shí)景表演《打春牛》，將這一沉淀了兩千余年的節(jié)日傳統(tǒng)文化生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)于世，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，并錄制了光盤作為申遺的資料。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任羅微說(shuō)：“‘非遺’與‘自然遺產(chǎn)’最大的不同是它的主體是人。因此在涉及許多基本信息時(shí)，不僅有專家參與，還會(huì)同登封市文化館、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館、湖南省安仁縣文化館等十社區(qū)工作人員整理了大量資料。”可見(jiàn)，“二十四節(jié)氣”申遺成功，河南元素功不可沒(méi)。

（作者單位 河南日?qǐng)?bào)社 登封市委宣傳部）

[責(zé)任編輯 秦秀林]