新砦期遺存
——“后羿代夏”確有其事的證據(jù)

□李伯謙

新砦期遺存
——“后羿代夏”確有其事的證據(jù)

□李伯謙

新砦期遺存得名于新砦遺址的發(fā)掘。新砦遺址位于河南省新密市(原密縣)劉寨鄉(xiāng)新砦村，1964年由密縣文化館的魏殿臣先生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1979年中國社會科學(xué)院考古研究所的趙芝荃先生首次進行了試掘，發(fā)現(xiàn)有早于二里頭文化一期、晚于河南龍山文化晚期的遺存，將其命名為“新砦期二里頭文化”［1］。但因揭露面積過小、缺乏典型地層疊壓關(guān)系，遺物又不豐富，在學(xué)術(shù)界未得到廣泛認(rèn)同。1999年5月，北京大學(xué)成立了古代文明研究中心，為探索夏文化，設(shè)立了“新砦遺址分期與年代研究”課題，同鄭州市文物考古研究所（現(xiàn)鄭州市文物考古研究院）聯(lián)合組成以劉緒、王文華為正、副隊長的考古隊，開始對新砦遺址進行正式發(fā)掘，證實了趙芝荃先生的判斷符合實際情況。于2000年申請列入夏商周斷代工程 “夏代年代學(xué)研究”課題，新砦遺址作為“早期夏文化研究”后續(xù)專題之一繼續(xù)發(fā)掘，發(fā)掘報告已于2007年由文物出版社出版［2］。發(fā)掘取得重要收獲：第一，發(fā)現(xiàn)了 2000T5、T6、T11三個探方存在二里頭文化—新砦期遺存—河南龍山文化晚期的地層疊壓關(guān)系；第二，出土了豐富的、成組合的新砦期陶器群，其中相當(dāng)一部分具有鮮明的山東龍山文化和受山東龍山文化影響較多的河南龍山文化造律臺類型、后岡二期類型陶器的特征，器類有子母口雙銴圜底錐足鼎、子母口雙鋬圜底扁足鼎、子母口雙銴圜底穿孔錐足鼎、子母口帶鋬或橫耳瓦足甕、子母口雙橫耳小平底甕、小直口廣肩小平底罐、折腹罐、附加堆紋無耳或橫耳尊形甕、大口平底盤、侈口雙鋬或雙耳鼓腹平底盆、簋形豆、雙腹豆、平頂或捉手折壁器蓋、盉等(圖一)；第三，發(fā)現(xiàn)了容器殘片（2000T35B ：1）和刀（1999T1H40：1）兩件紅銅器及銅銹顆粒，據(jù)觀察兩件銅器系鑄造而成。在“夏商周斷代工程”之后相繼開展的“中華文明探源工程預(yù)研究”和“中華文明探源工程”項目中，新砦遺址的發(fā)掘和研究，在中國社科院考古研究所的趙春青博士的帶領(lǐng)下一直未曾中斷，而且發(fā)現(xiàn)了河南龍山文化晚期和新砦期兩期城墻、城壕［3］和一座新砦期長方形淺穴大型建筑基址［4］。新砦城址南部毗鄰雙洎河，破壞較為嚴(yán)重，西城墻及城壕殘長約470米，東城墻及城壕殘長約160米，唯北城墻及城壕較完整，長約924米(圖二)。新砦大型淺穴建筑基址東西向，西端略破損，現(xiàn)存東西長92.6米，南北寬14.5米，總面積達(dá)1000多平方米(圖三)，一下子使新砦遺址從以前認(rèn)識的較大型聚落上升成了都邑，成為學(xué)術(shù)界備受矚目的重大發(fā)現(xiàn)。除新砦遺址本身，這一時期或稍晚，新砦期遺存在別處又有了新的發(fā)現(xiàn)，其中最重要的是鞏義花地嘴遺址［5］和鄭州高新區(qū)東趙遺址［6］。花地嘴遺址的發(fā)掘領(lǐng)隊是鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)；東趙遺址的發(fā)掘領(lǐng)隊是顧萬發(fā)和北京大學(xué)考古文博學(xué)院的雷興山教授，鄭州市文物考古研究院的張家強博士一直堅持在發(fā)掘工地。這兩處遺址都位于嵩山以北，是嵩山以北地區(qū)首先發(fā)現(xiàn)的新砦期遺址。鞏義花地嘴遺址面積約30萬平方米，有三道環(huán)壕（圖四），出土的兩件朱砂繪饕餮紋陶甕高40~41.5厘米，顯系祭器，具有典型的東方特征（圖五）。東趙遺址新砦期城址是一座面積約2萬平方米的小城，這里發(fā)現(xiàn)的二里頭文化一期灰坑打破新砦期小城城墻的地層關(guān)系，成為該地區(qū)新砦期遺存早于二里頭文化一期的堅實證據(jù)（圖六）。這兩處遺址的規(guī)格雖不及新砦遺址，但也不是等級很低的一般聚落。偃師二里頭遺址某些單位也含有新砦期具有東方特征的因素，夏商周斷代工程實施期間鄭光先生發(fā)掘的H57，我參觀其出土標(biāo)本時曾驚呼：“這不是典型的新砦期晚段單位嗎？”后來，雷興山教授告訴我，他將二里頭H57與新砦、東趙出土的新砦期遺存相比較，發(fā)現(xiàn)二里頭H57要晚于新砦期晚段，還是定為二里頭一期偏早為宜。我接受了他的觀點，但二里頭遺址H57的出現(xiàn)，仍可視為此是新砦期遺存（至少是它的影響）向西傳播到達(dá)最遠(yuǎn)的區(qū)域。以新砦遺址新砦期遺存為參照系衡量以往發(fā)掘過的一些遺址，其中像淮陽平糧臺［7］、郾城郝家臺［8］等遺址中所謂的龍山文化遺存中也含有新砦期遺存的某些因素，確實不很典型。這就是說，新砦期遺存的存在雖是客觀事實，不容置疑，但對新砦期的概念和其與新砦期遺存因素的區(qū)別，在認(rèn)識上并不十分清楚，目前我們只能說：

圖二 新砦城址平面圖

圖三 1.新砦大型淺穴建筑基址平面圖 2.新砦大型淺穴建筑東壁剖面圖

圖四 花地嘴遺址平面圖

圖五 花地嘴遺址彩繪甕（1.H145：3 2.H144：3）

圖六 東趙遺址平面圖

新砦期是以新砦遺址第二期遺存為代表的一類遺存，其年代晚于河南龍山文化晚期，早于二里頭文化一期，其主體因素雖是從河南龍山文化晚期發(fā)展而來，但卻含有一定數(shù)量的、明顯的山東龍山文化因素，目前可以確認(rèn)為新砦期典型遺址的只有新密新砦和鞏義花地嘴兩處；

鄭州高新區(qū)東趙遺址以小城為代表的遺存，雖可劃歸新砦期，但其所含有的山東龍山文化因素不像新密新砦和鞏義花地嘴那么突出，數(shù)量上也略遜于后者；

登封王城崗、禹縣瓦店、淮陽平糧臺、郾城郝家臺等遺址，在某一期段上雖可見到某些新砦期遺存因素，但數(shù)量少，且不典型，不宜歸入新砦期范疇；

新砦期遺存以新砦遺址地層關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，晚于河南龍山文化晚期，早于二里頭文化一期，其一段至二段延續(xù)時間甚短，據(jù)C14測定，在公元前1850—前1750年，早晚不超過100年；

新砦期遺存主要見于嵩山以東、以北地區(qū)，往西不過嵩山和洛陽平原，從東往西影響漸趨減少。

基于以上原因，要劃出新砦期的確切分布范圍確很困難，要分出新砦期遺址和含新砦期遺存因素的遺址也不容易，這大概正是其與一般比較穩(wěn)定的考古學(xué)文化不同的特征之一。

但無論如何，新砦期遺存的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，仍是夏代考古的重大進展。1986年我在《文物》第6期上發(fā)表了《二里頭類型的文化性質(zhì)與族屬問題》一文［9］，首次從考古學(xué)上分析出二里頭文化中有來自東方的因素，提出二里頭文化不是最早的夏文化而是“后羿代夏”“少康中興”以后的夏文化的觀點。我對我的觀點雖堅信不疑，但當(dāng)時找到的證據(jù)只是二里頭遺址出土的鬶、觚、折盤豆、單耳杯、三足盤等與山東龍山文化中若干同類陶器相像而已，并無當(dāng)?shù)乜勺鳛樽C據(jù)的材料。新砦期遺存在夏文化核心分布范圍內(nèi)的發(fā)現(xiàn)，及其晚于河南龍山晚期文化又早于二里頭文化的時間定位，則表明在夏王朝建立不久，的確有一支來自東方的夷族文化進入中原，打斷了以王城崗河南龍山文化晚期大城為代表的早期夏文化的正常發(fā)展，后經(jīng)過文獻(xiàn)記載的“少康中興”，在吸收了新砦期遺存某些因素的基礎(chǔ)上形成的二里頭夏文化才又接續(xù)前者繼續(xù)前行，至二里頭文化四期時被商文化所取代。

按照文獻(xiàn)記載和先賢研究，后羿確為東夷族人，徐旭生先生的 《中國古史的傳說時代》第二章第二節(jié)引《左傳·襄公四年》辛甲所作《虞箴》“在帝夷羿”句說：“羿前加夷，足以證明他屬于東夷集團?！薄蹲髠鳌は骞哪辍肺航{與晉侯對話“夏訓(xùn)有之曰‘有窮后羿’”，杜預(yù)注：“有窮，國名；后，君也；羿，有窮君之號?！笨梢姾篝嗍菛|夷族有窮氏的首領(lǐng)。魏絳繼而言之“后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政”，杜預(yù)注：“鉏，羿本國名。”《括地志》說“故鉏城在滑州衛(wèi)城南十里”，徐旭生先生說：“考唐滑州附郭衛(wèi)南縣，沒有衛(wèi)城縣，‘城’當(dāng)為‘南’的訛誤。衛(wèi)南在今河南滑縣境內(nèi)。”至于窮石，徐旭生先生說“此窮石不知何地”。但他在說到羿為有窮國君時，卻又說道：“我覺得皋陶與后羿全是屬于少皞氏族的人，少皞之虛在今曲阜，而曲阜古名窮?；蚩丈＃懈F的名或與窮桑有關(guān)系?！彼苾A向后羿之虛亦在此。然呂思勉的《先秦史》第八章第一節(jié)“夏后氏事跡”在講到“后羿自鉏遷于窮石”時，引《史記·夏本紀(jì)》正義所引《晉地記》云“河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷”，主張“固亦為在河、洛之域”。

無論后羿故國之都是在今之曲阜，還是在今之河南滑縣之東，均在山東龍山文化分布范圍之內(nèi)或其影響所及范圍之內(nèi)，至其“因夏民以代夏政”之時，已輾轉(zhuǎn)遷至河南龍山文化晚期核心地帶的“河、洛之域”夏代都城二里頭遺址左近。

將以上對新砦期的認(rèn)識和文獻(xiàn)與先賢研究成果相比對，我們就會發(fā)現(xiàn)，二者若合符節(jié)：

新砦期遺存的分布及其影響地域，與羿及其后的浞、澆、豷活動范圍基本一致，均是由東向西，自夷入夏；

新砦期存續(xù)年代與“后羿代夏”至“少康中興”所經(jīng)年代，均有六七十年至八九十年，不超過百年；

新砦期遺存內(nèi)涵以河南龍山文化后續(xù)文化因素為主的事實，與后羿 “因夏民以代夏政”的記載可相對應(yīng)。

總之，將考古材料和文獻(xiàn)記載綜合比較研究，我們可以明確看到，新砦期遺存即是文獻(xiàn)所記“后羿代夏”至“少康中興”事件的物質(zhì)遺存，是其運行軌跡的記錄，它的發(fā)現(xiàn)和被確認(rèn)，證明“后羿代夏”是確實存在的歷史真實。

［1］a.中國社會科學(xué)院考古研究所河南二隊：《河南密縣新砦遺址的試掘》，《考古》1981年第5期；b.趙芝荃：《略論新砦期二里頭文化》，《中國考古學(xué)會第四次年會論文集》，文物出版社，1985年。

［2］北京大學(xué)震旦古代文明研究中心、鄭州市文物考古研究院：《新密新砦——1999—2000年考古發(fā)掘報告》，文物出版社，2007年。

［3］a.趙春青等：《河南新密新砦遺址發(fā)現(xiàn)城墻和大型建筑》，《中國文物報》2004年3月3日第1版；b.中國社會科學(xué)院考古研究所、鄭州市文物考古研究院：《河南新密市新砦遺址東城墻發(fā)掘簡報》，《考古》2009年第2期。

［4］a.中國社會科學(xué)院考古研究所、鄭州市文物考古研究所：《河南新密市新砦城址中心區(qū)發(fā)現(xiàn)大型淺穴式建筑》，《考古》2006年第1期；b.中國社會科學(xué)院考古研究所河南新砦隊、鄭州市文物考古研究院：《河南新密市新砦遺址淺穴式大型建筑基址的發(fā)掘》，《考古》2009年第2期。

［5］a.顧萬發(fā)、張松林：《鞏義花地嘴遺址發(fā)現(xiàn)“新砦期”遺存》，北京大學(xué)震旦古代文明研究中心編的《古代文明研究通訊》總第18期；b.顧萬發(fā)、張松林：《河南鞏義市花地嘴遺址“新砦期”遺存》，《考古》2005年第6期。

［6］鄭州市文物考古研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院：《東趙遺址：夏商周考古的又一重大收獲》，《中國文物報》2015年2月27日。

［7］曹桂岑、馬全：《河南淮陽平糧臺龍山文化城址試掘簡報》，《文物》1983年第3期。

［8］河南省文物研究所、郾城縣許慎紀(jì)念館：《郾城郝家臺遺址的發(fā)掘》，《華夏考古》1992年第3期。

［9］李伯謙：《二里頭類型的文化性質(zhì)與族屬問題》，《文物》1986年第6期。后收入李伯謙《中國青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》，科學(xué)出版社，1998年。

（作者單位 北京大學(xué)震旦古代文明研究中心）

[責(zé)任編輯 趙建春]