我國非婚同居現(xiàn)象及其立法解決思路研究
——從女性權(quán)益的保護角度分析

張曉琦

我國非婚同居現(xiàn)象及其立法解決思路研究
——從女性權(quán)益的保護角度分析

張曉琦

隨著人權(quán)主義思想潮流的發(fā)展，人們對自由平等的含義有了更加深刻的認識，人們的思想觀念也隨之變化，當代人對于婚姻和家庭有了新的認識。自上世紀60年代中后期非婚同居現(xiàn)象出現(xiàn)，并且這一現(xiàn)象在90年代數(shù)量迅速增加，美國、英國等國家對這一現(xiàn)象的態(tài)度已經(jīng)從禁止、限制到現(xiàn)在的承認、規(guī)范，而我國早期對非婚同居采取禁止的態(tài)度（作非法同居處理），近年來對《婚姻法》的修改并未提及對非婚同居現(xiàn)象的規(guī)制，仍采取回避的態(tài)度，相關(guān)立法工作滯后于社會的發(fā)展，需要完善這一方面的立法工作。文章從非婚同居中女性權(quán)益的保護這一角度出發(fā)，對非婚同居現(xiàn)象進行分析，并提出相應(yīng)的立法解決思路，以期對我國立法工作有借鑒意義。

非婚同居；財產(chǎn)分配；女性權(quán)益

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及中外交流程度的加深，思想的碰撞使得原本桎梏著女性的枷鎖崩潰，女權(quán)主義運動的興起更是引發(fā)了女性追求自由平等的熱潮。而自由的定義是寬泛的，性自由權(quán)便是其中的一方面，由此產(chǎn)生了非婚同居這樣的家庭生活方式。

一、非婚同居的定義及構(gòu)成要件

非婚同居的含義有廣義和狹義兩個，本文主要研究狹義上的非婚同居，即指符合結(jié)婚實質(zhì)要件的未婚異性，基于雙方自愿，達成長期、公開共同生活在一起的共識，但雙方均無共同結(jié)婚的意愿，且未進行結(jié)婚登記手續(xù)的一種兩性結(jié)合方式。

早期有學(xué)者將“非婚同居”歸于“非法同居”，但筆者認為這是兩個不同的概念，不是相互包含的。非法同居與非婚同居之間的區(qū)別就在于非法同居中的男女一方或雙方有配偶，這種行為不僅會受到道德的譴責，而且也不被法律所允許。本文對非婚同居現(xiàn)象進行研究分析并主張完善這一方面的立法工作并不是要支持或者鼓勵這種生活方式，畢竟目前唯一合法的家庭組成方仍然是婚姻。但是由于非婚同居現(xiàn)象的增加，其所引起的包括財產(chǎn)關(guān)系、人身關(guān)系等在內(nèi)的各方面的問題廣泛存在，相關(guān)立法的不完善會造成司法實踐中的無法可依，問題不能得到妥善解決，將進一步成為影響社會穩(wěn)定的因素，也不利于我國法治國家的建設(shè)?！坝蟹梢馈笔俏覀円婪ㄖ螄谋夭豢缮俚那疤釛l件。

二、女性在非婚同居生活中受到的傷害

由于生理方面的差別，女性作為社會中的弱勢群體，在非婚同居中更容易受到傷害，主要有以下幾個方面：

（一）家庭暴力

家庭暴力是指對家庭成員或共同居住人實施毆打、捆綁、殘害、限制人身自由以及經(jīng)常性謾罵、恐嚇等方式實施的身體、精神等侵害行為，其中最常見的是以武力方式實施的傷害。一方面，由于男女之間體力方面有較大的差異，男性在體力上占有絕對的優(yōu)勢，因此男性對女性實施家庭暴力占有更高的比例。另一方面，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，許多遭受家庭暴力傷害的女性會選擇忍氣吞聲，自身權(quán)益受到侵害不自知，不懂得維權(quán)，加劇了兩者關(guān)系的不平等。雖然我國已經(jīng)頒布實施了《防家庭暴力法》，但是這部法律針對的對象是“家庭成員”之間的家庭暴力問題，而具有非婚同居關(guān)系的兩個人并不是法律意義上的“家庭成員”，因此非婚同居中的家庭暴力問題無法適用這一法律來解決，這一問題的存在是影響社會的不穩(wěn)定因素，需要法律的進一步完善來加以規(guī)制。

（二）未婚先孕

非婚同居的兩個人性生活是必要的，這就會產(chǎn)生另一個問題—未婚先孕。如果兩個人感情穩(wěn)定，因此走向婚姻的殿堂自然是很美滿的結(jié)果。但是目前我國非婚同居的群體中所占比例較大的是青年人，尤其是當代大學(xué)生，這個群體還沒有穩(wěn)定的收入，對責任的承擔還沒有明晰的認識，尚未形成成熟的世界觀，因此他們往往會選擇流產(chǎn)。加之現(xiàn)在隨處可見所謂“三分鐘無痛人流”的廣告，使人們產(chǎn)生了錯誤的認識，對流產(chǎn)的后果沒有充分的認識。實際上流產(chǎn)對女性的身體以及精神方面會產(chǎn)生不可彌補的傷害，據(jù)調(diào)查，不少女性會在流產(chǎn)后產(chǎn)生關(guān)于孩子的幻覺，承擔著非常大的精神壓力；而因流產(chǎn)導(dǎo)致的女性終生不孕的現(xiàn)象更是數(shù)不勝數(shù)，甚至因此導(dǎo)致同居兩人的關(guān)系就此破裂，進而衍生出更多的社會問題，導(dǎo)致社會的不安定。但是我國目前的法律并未對這一問題的補償作出明確的規(guī)定，女性的合法權(quán)益因此得不到保障。

（三）男方的不忠行為

非婚同居是當代男女兩性出于追求自由，避免婚姻約束而選擇的生活方式，這樣的生活方式對男女兩人關(guān)系的拘束力更加薄弱，非婚同居中的兩性關(guān)系相對于婚姻關(guān)系更加松散，加之沒有法律上對于非婚同居的兩性的權(quán)利義務(wù)沒有明確的規(guī)定，伴侶之間更容易出現(xiàn)不忠行為。女性當然也可能會有這樣的行為，但相比較而言男性出現(xiàn)不忠行為的比例更高，女性因此受到的精神打擊會對其今后的生活有巨大的影響，甚至可能會迷失自我。

（四）家務(wù)勞動價值得不到補償

雖然男女平等的思想觀念已經(jīng)漸漸深入人心，但傳統(tǒng)思想的影響依然很大，雖然現(xiàn)在許多女性已經(jīng)可以在經(jīng)濟上實現(xiàn)獨立，但是在家庭生活中或非婚同居時，家務(wù)勞動、照顧孩子和老人的任務(wù)大部分是由女性承擔的。然而因為我國法律中欠缺對家務(wù)勞動價值衡量計算，在解除同居關(guān)系或者夫妻離婚時，女性的這一部分付出得不到補償，這顯然對女性是不公平的。

三、我國立法現(xiàn)狀、漏洞及解決思路分析

（一）借鑒社會性別（相對于生理性別而言，指將男女兩性的自然屬性擴展到社會領(lǐng)域，將確立男女的社會地位和等級、利用資源和參與社會以及構(gòu)建難于陳規(guī)定型的角色，視為天經(jīng)地義之事）這一概念，通過社會性別分析方法（即通過分析社會中男性與女性的關(guān)系，找出影響女性不利地位的社會、政治、文化等原因，分析這些關(guān)系中的不平等，消除對女性的歧視和男女不平等，最終實現(xiàn)真正意義上的男女平等）構(gòu)建和完善我國的非婚同居法律制度。

（二）參考國外非婚同居制度的立法模式。我國對非婚同居現(xiàn)象的認識相對歐美國家有些滯后，諸如美國、英國、法國、德國等國家早在20世界末到21世紀初就正視非婚同居這一社會現(xiàn)象并逐步從法律上進行規(guī)制。法國對同居關(guān)系的保護通過兩種方式，一種是協(xié)議模式，另一種為PACS，兩種方式均比較考慮到了非婚同居的自由性和松散型，尊重意思自治，從而對非婚同居者的社會福利等方便進行保障；德國在司法實踐中保護非婚同居者的權(quán)益采取的措施一般是將其認定為事實婚姻，援用婚姻法的相關(guān)規(guī)定；美國將非婚同居也稱為合同同居，一些州采取登記家庭伴侶，登記過后便可以享有婚姻賦予夫妻的權(quán)利，履行義務(wù)，這種方式使非婚同居得到了法律上的認可。

（三）參照我國婚姻法的相關(guān)規(guī)定進行非婚同居制度的立法工作。雖然非婚同居制度并不等同于婚姻，前者比后者更追求自由，但兩者有一定的相似之處，因此在制定法律時可以借鑒婚姻法制定的框架，通過分析兩者的差異，結(jié)合非婚同居的特征，在細節(jié)之處進行修改調(diào)整。

現(xiàn)在仍有一部分人在思想上無法接受非婚同居行為，但即使這樣我們也要正視這一客觀的社會現(xiàn)象，尊重別人的自由選擇，并對由此產(chǎn)生的對他人和社會的不利后果進行法律上的規(guī)制和調(diào)整。面對已知的問題，我們不應(yīng)該忽視、回避，而應(yīng)當制定規(guī)則去解決它，以促進社會穩(wěn)定，平衡個人的選擇自由與社會的穩(wěn)定之間的關(guān)系。

[1]黃列.社會性別與國際人權(quán)法[J].環(huán)球法律評論，2005，（01）：7. [2]呂媛.非婚同居關(guān)系中女性權(quán)益保護研究——以社會性別為視角[D].新疆：新疆大學(xué)，2014.

[3]龔澤勇.非婚同居關(guān)系中女性權(quán)益保護研究[D].重慶：西南政法大學(xué)，2010.

[4]韓雨楓.非婚同居法律問題研究[D].黑龍江：東北林業(yè)大學(xué)，2016.

張曉琦，女，河南鞏義人，江蘇大學(xué)法學(xué)專業(yè)大四學(xué)生。

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1008-4428（2017）05-124-02