關于智慧型城市視域下衡陽市人文生態(tài)環(huán)境建設路徑問題的研究

謝芳，王琪

（1.衡陽師范學院法學院，湖南衡陽 421008；2.湖南商學院財政學院，長沙 410205）

關于智慧型城市視域下衡陽市人文生態(tài)環(huán)境建設路徑問題的研究

謝芳1，王琪2

（1.衡陽師范學院法學院，湖南衡陽 421008；2.湖南商學院財政學院，長沙 410205）

研究衡陽市人文生態(tài)環(huán)境建設路徑問題，對衡陽市打造歷史文化名城具有十分重要的理論和實踐意義。因此，就該問題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的基本思路、方法及主要觀點，以及該課題的研究意義進行探討。

智慧城市；衡陽市；人文生態(tài)環(huán)境；建設路徑

一、選題意義及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

選擇該選題主要出于以下兩點的思考：首先，2011年我國工業(yè)和信息化部提出“智慧城市規(guī)劃編制”，2012年住房城鄉(xiāng)建設部提出“創(chuàng)建國家智慧城市試點”，2014年國家發(fā)改委牽頭八部委提出“促進智慧城市健康發(fā)展的指導意見”。提出智慧城市建設以后，衡陽市也成為眾多追從者之一，但建設的重點集中在物質(zhì)條件的建設方面，而缺乏人文生態(tài)環(huán)境方面的建設。其次，就衡陽市的具體情況分析，衡陽市的人文生態(tài)環(huán)境包括城市精神、行為、形象等方面還存在很大的提升空間。所以，加強對衡陽市人文生態(tài)環(huán)境建設的研究，有助于把衡陽真正建設成為人文智慧型城市。

二、課題研究的基本思路和方法及主要觀點

（一）基本思路和方法

1.基本思路

首先，深入理解智慧型城市的深刻內(nèi)涵，強調(diào)人文精神在智慧型城市建設中的核心位置；其次，深入研究衡陽市城市建設的現(xiàn)狀，了解衡陽市城市建設的優(yōu)勢與劣勢所在；再次，提出建設人文型城市的路徑。

2.基本方法

采用個案研究、問卷調(diào)查、實地考察、查閱文獻、理論分析等方法。

（二）主要觀點

1.智慧型城市建設為什么要突出人文主題

智慧型城市建設的本質(zhì)是什么？或者說智慧型城市建設的目的是什么？簡單說來，就是為居民提供、便捷、高效、舒適的生活環(huán)境。這個環(huán)境既包括自然生態(tài)環(huán)境，也包括人文生態(tài)環(huán)境。自然環(huán)境主要指人與自然的相互關系，良好的自然生態(tài)能給人提供良好的居住環(huán)境，而人文環(huán)境主要指人與社會的相互關系，良好的人文環(huán)境為人們提供健康的精神養(yǎng)分。而在這兩個環(huán)境當中，體現(xiàn)城市靈魂的是城市文化和價值。只有更加突出地強調(diào)城市人文生態(tài)建設，才不至于在衡陽智慧城市建設過程中，出現(xiàn)“科技越來越發(fā)達而城市越來越不智慧”的悖論出現(xiàn)。對城市而言，文化是其本質(zhì)，人文生態(tài)環(huán)境質(zhì)量更是智慧城市的生命。

2.人文生態(tài)環(huán)境的核心是什么

人文生態(tài)環(huán)境即包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境，而其核心是市民的精神風貌和文化素養(yǎng)及思想動態(tài)等精神環(huán)境。美國經(jīng)濟管理學家德魯克說：“今天，真正占主導地位的資源以及絕對具有絕對意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動，而是文化。”良好的人文環(huán)境是城市綜合競爭力的核心要素。近些年來，衡陽經(jīng)濟有較大的發(fā)展，但由于歷史與現(xiàn)實雙重原因，作為潛在的人文生態(tài)環(huán)境并沒有被很好地打造出來。

3.如何打造人文生態(tài)環(huán)境

（1）合理定位衡陽城市“文化精神”?！俺鞘械木裎幕ㄒ粋€城市的知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個城市的成員所擁有的其他一切能力和習慣?！盵1]城市精神是城市人文生態(tài)環(huán)境的靈魂，任何有特色的城市必定會有特色的城市精神。城市文化精神的建構必須解決兩個問題：其一，要將衡陽城市文化的地域性與普遍性結合起來，地域性就需要挖掘衡陽傳統(tǒng)的歷史文化資源，而普遍性則需要與中華民族的文化精神相統(tǒng)一；其二，要將衡陽城市文化精神與現(xiàn)代發(fā)展結合起來，特別要推動衡陽城市文化的創(chuàng)新發(fā)展。那么如何才能準確定衡陽文化精神？一是要深入衡陽城市文化傳統(tǒng)，二是要能服務于現(xiàn)實。具體路徑，首先必須深研衡陽傳統(tǒng)文化。因為傳統(tǒng)文化是任何城市的文化精神的根基和土壤，任何文化都是有基因的。城市的文化古跡以及特殊的文化傳統(tǒng)是一個城市的個性特征，因而需要著重保護。衡陽城市建制已經(jīng)有兩千多年的歷史，而衡陽城市建設也有一千四百余年的歷史，而作為一個市的行政規(guī)劃已經(jīng)有七十多年的光輝歷程。歷史悠遠、文化資源極為多彩豐富、書院文化和宗教文化及名人文化，都是其豐富的文化資源，其傳統(tǒng)文化精神都能通過歷史人物和歷史事件一一得以體現(xiàn)。衡陽有敢于創(chuàng)新的蔡倫，有經(jīng)世致用、鐵肩道義的王夫之，有一身豪氣的彭玉麟，也有震驚中外的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)時期表現(xiàn)出來的捍衛(wèi)祖國民族獨立的愛國主義精神，這些文化精神就是我們重新塑造新時期城市文化精神的根基。其次，定位衡陽城市文化精神還必須為現(xiàn)代城市的創(chuàng)新發(fā)展服務，因此要有全局的觀念，要與國家保持高度一致，這就需要始終堅持以社會主義核心價值觀為指導。

（2）塑造衡陽城市“行為形象”?！俺鞘行蜗笫枪妼δ骋怀鞘懈鞣N信息在頭腦中反映后而形成的綜合認知印象?！盵2]城市行為形象涉及的主體有許多方面，主要城市形象主體有政府、企業(yè)和普通公眾。由此可見，城市建設需要多方面努力配合。政府行為在誠實行為形象中起導向性作用。企業(yè)行為形象直接影響城市居民的生活，影響城市工商業(yè)的發(fā)展，企業(yè)要塑造公平交易、童叟無欺、文明服務的形象。如今衡陽市的企業(yè)形象存在很大問題，如衡陽市的公交運營公司，公交車是一個城市的窗口，而公交車司機則是這個窗口的核心人物，當前衡陽市的公交車司機形象存在的問題是：有的公交車司機不講普通話、不按規(guī)定地點?？寇嚒⒉粴g迎老年人等免費上車、脾氣暴躁等，這些嚴重地影響了衡陽市的城市形象，需要加大力度治理。公眾行為形象是城市形象的主體，能充分體現(xiàn)城市的精神面貌，普通公眾要求言行文明，善待他人，樂于助人，不違反亂紀等。衡陽市民在行為形象方面要改進的還較多，如不遵守交通規(guī)則是個典型事例，橫穿馬路不走斑馬線，破壞公共設施的行為（早幾年衡陽市設立的公用電話幾乎被損失殆盡等）等，這些都需要制度和法律加強約束，以幫助市民形成良好的行為習慣。

（3）塑造衡陽城市的視覺形象?！俺鞘幸曈X形象是指城市的公共生活環(huán)境，即普通人能夠在城市空間中體驗到的城市景觀?！盵3]城市視覺形象是城市的內(nèi)在精神特征和外在形體特征的綜合表現(xiàn)，是城市在表象上的基本特征和風格，它是在城市特殊功能定位的基礎上，融合城市文化傳統(tǒng)、文化積淀以及市民風貌而塑造的視角表象。這個表現(xiàn)主要體現(xiàn)在城市地標的設置上，衡陽是歷史文化名城，因而地標的設置應該更多地體現(xiàn)地域文化的歷史內(nèi)涵，這就需要保護、修復、復原城市歷史文化環(huán)境。

既然是一個歷史文化名城，那么衡陽市的人文生態(tài)環(huán)境建設，就要緊緊圍繞歷史與文化兩個概念來做工作。衡陽市是一個有著悠遠歷史、經(jīng)歷過滄海桑田的城市，而那些歷史的古跡建筑則是一個城市悠久歷史的無聲證明。目前，衡陽市古老的文物建筑由于自然或人為的原因幾乎消失殆盡，除了石鼓書院等少數(shù)幾個建筑，幾乎找不到歷史車輪碾過的軌跡。城市的歷史古跡為什么在人文生態(tài)中具有舉足輕重的作用？因為，歷史古跡是各個地區(qū)的人類過去生存的見證，提供人類進程、進化多樣化的背景，具有十分重要的歷史和理論意義。而且至關重要的是，歷史遺跡還可以起到人文教化的作用，正如習近平總書記所要求的那樣：“讓人們看得見山、望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！?/p>

三、本課題實際應用價值和理論創(chuàng)新意義

本課題的預期研究成果為推出一批高質(zhì)量的學術論文。本課題在理論上，具有給予智慧城市建設以有深度的新詮釋，揭示智慧城市建設的本質(zhì)及目的所在，推動社科領域?qū)π滦偷某鞘薪ㄔO的理論研究。在實踐上，有利益推動衡陽市人文型智慧城市建設，提升城市建設品位和內(nèi)涵。

[1]鮑宗豪.城市精神文化論[J].學術月刊，2006，(1）.

[2]楊載田.論新世紀衡陽城市形象的定位與塑造[J].熱帶地理，2003，(2).

[3]王峽.基于地域文化視角的城市視覺形象設計[J].南京藝術學院學報，2015，(2).

[責任編輯 劉兆峰]

F299.21

A

1673-291X（2017）09-0106-02

2017-02-07

省教育廳一般項目“社會主義核心價值體系視域下湖湘精神傳承創(chuàng)新研究”（15C0223）；市社科基金項目“智慧城市視域下衡陽市人文生態(tài)環(huán)境建設路徑研究”（2015C006）

謝芳（1972-），女，湖南衡陽人，副教授，博士研究生，從事倫理學研究；王琪（1996-），女，湖南衡陽人，學生，從事財政研究。