金仁順小說(shuō)情感敘事的平靜與暗涌

◆ 劉穎慧

金仁順小說(shuō)情感敘事的平靜與暗涌

◆ 劉穎慧

金仁順不是一位“高產(chǎn)”的作家，每年幾個(gè)短篇的創(chuàng)作頻率在當(dāng)代作家中算是較低的。但她的小說(shuō)卻好看、耐讀，往往讀罷仍不忍心放下，總要來(lái)回再翻閱幾下，細(xì)細(xì)回味一番方可。金仁順極少表達(dá)起伏錯(cuò)落的情緒，面對(duì)世間的人性欲望總有著超乎常人的冷靜，這使她關(guān)于情感的講述總是很有節(jié)制。然而透過(guò)作家看似平靜、理性的文字，讀到的卻是情感的暗涌，那雙洞悉世事的眼睛透露的是體察人間百態(tài)之后的智慧。

一

金仁順的敘事風(fēng)格以冷靜理智居多，以溫暖感動(dòng)居少，有時(shí)甚至很難體會(huì)到女性作家筆下普遍出現(xiàn)的那一縷輕柔與細(xì)膩?！袄洹背蔀樵u(píng)價(jià)金仁順創(chuàng)作的慣用詞，用“冷”來(lái)定義金仁順的小說(shuō)不失偏頗，“冷”的敘事風(fēng)格使得她的小說(shuō)個(gè)性更加鮮明，在同時(shí)代的眾多女作家群體中保持著獨(dú)立性，這似乎成為將金仁順區(qū)別于其他女作家的一個(gè)標(biāo)簽。

對(duì)金仁順的解讀曾經(jīng)多次被標(biāo)簽化，“新生代作家”、“‘70后’作家”、“美女作家”、“女性主義作家”、“朝鮮族作家”等“標(biāo)簽”試圖從時(shí)代、性別、民族等社會(huì)文化視角來(lái)看待金仁順的創(chuàng)作，卻只能導(dǎo)致對(duì)作家的解讀陷入自我局限的格局之中。金仁順曾對(duì)此表示無(wú)奈，“被標(biāo)簽其實(shí)是粗暴的，很不公平的。但是從評(píng)論的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，他要評(píng)論一個(gè)時(shí)期、評(píng)論一群人，也只有這個(gè)辦法。所以說(shuō)大家要互相理解。我是寫(xiě)作的人，我是原創(chuàng)勞動(dòng)者，我確實(shí)對(duì)標(biāo)簽沒(méi)有感覺(jué)。當(dāng)然被標(biāo)簽了那就被標(biāo)簽了，也沒(méi)有關(guān)系”。金仁順對(duì)于評(píng)論者將自己“標(biāo)簽”化是被動(dòng)接受的，她認(rèn)為這些“標(biāo)簽”并不符合創(chuàng)作事實(shí)。

而對(duì)于“冷”這個(gè)標(biāo)簽，金仁順也曾表示，“很多人都說(shuō)我冷。評(píng)論家，還有作家，以及讀者。我自己倒沒(méi)覺(jué)得，也從未刻意。我們的生活缺少溫情。我指的溫情不是電視主持人那種做作和虛偽的溫情，那種表演式的淚流滿面很可笑，很可悲。我們的社會(huì)正在變得越來(lái)越冷漠，越來(lái)越拜金，越來(lái)越自私，溝通變得越來(lái)越不可能。這是事實(shí)，我表達(dá)了事實(shí)，如此而已”。金仁順認(rèn)為她的“冷”是對(duì)事實(shí)的真實(shí)展現(xiàn)，而不是刻意為之。“冷”是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的現(xiàn)象，是對(duì)人性的客觀反映。

的確，將作家進(jìn)行任何固定分類都是不夠準(zhǔn)確的，這會(huì)導(dǎo)致對(duì)作家的理解出現(xiàn)偏差與誤讀。而普遍解讀為“冷”卻又引起對(duì)“冷”的過(guò)度闡釋，忽略表面“冷”之下實(shí)則潛藏的涌動(dòng)著的情愫，也就掩蓋了作家“冷”的真正用意。正確認(rèn)識(shí)“冷”，挖掘“冷”背后的情感表達(dá)，找尋作家表面平靜之下的情緒暗涌，是全面理解金仁順創(chuàng)作的合理路徑。

二

自創(chuàng)作伊始，金仁順的題材內(nèi)容是經(jīng)歷過(guò)一些變化的。早期的創(chuàng)作多來(lái)自作家的童年經(jīng)驗(yàn)，青春時(shí)代的激情和故鄉(xiāng)煤礦的氛圍是金仁順小說(shuō)中常用的題材，甚至大學(xué)期間學(xué)習(xí)戲劇創(chuàng)作的筆法也成為其個(gè)人風(fēng)格的象征。《五月六日》以煤礦為背景展開(kāi)故事，初三學(xué)生祁政有著自己的價(jià)值觀念，他看不起依靠挖煤賺錢(qián)的小煤窯主，設(shè)計(jì)綁架煤窯主的女兒同時(shí)也是自己的同學(xué)田原原。在實(shí)施綁架的過(guò)程中失手將田原原推進(jìn)了煤洞，誤以為其死亡，卻在田原原被解救的時(shí)刻滿臉淚水?！恫ＡЭХ瑞^》里的三個(gè)高三女生用望遠(yuǎn)鏡觀察咖啡館里的一切，誤以為咖啡館里的女人和對(duì)面的男人在偷情，她們滑著旱冰沖向她，試圖以撞倒她的方式來(lái)展示憤怒與懲罰，卻不想導(dǎo)致本已懷孕的女人流血。得知真相的她們顫抖著發(fā)出了尖利的喊叫，意識(shí)到自己等同于殺人的行徑。兩篇小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)轉(zhuǎn)折卻很快，結(jié)構(gòu)上充滿著戲劇文學(xué)的張力。祁政和三個(gè)女生看似冷酷，卻都有著超越同齡人的成熟的是非判斷。他們有自己解決問(wèn)題的方式，雖然幼稚卻很堅(jiān)定，這來(lái)源于人物內(nèi)心深處潛藏著的情感涌動(dòng)。祁政的涌動(dòng)來(lái)自同學(xué)曲梅的爸爸死于田原原爸爸私人煤窯的不忿，三個(gè)女生的涌動(dòng)來(lái)自將精致的女人誤認(rèn)為是“雞”。這里面似乎有著尋求某種公義的成分，因此其行為是飽含著情感發(fā)生的。

文筆日漸成熟后，金仁順將關(guān)注的視角轉(zhuǎn)向都市男女的欲望書(shū)寫(xiě)，這成為作家創(chuàng)作的重要主題。《月光啊月光》里的臺(tái)長(zhǎng)通過(guò)對(duì)“我”的絕對(duì)控制實(shí)現(xiàn)了權(quán)力欲望的滿足感，他利用“我”在電視臺(tái)里排除異己，占用“我”的床來(lái)治愈失眠，將自身的一切“病癥”轉(zhuǎn)移到了“我”的身上，完成了對(duì)自我的救贖。金仁順著重展示的不是男人傷害女人，而是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系的疏離、冷漠，這正是對(duì)真實(shí)情感的向往所致?！稅?ài)情冷氣流》里的萬(wàn)依將相愛(ài)比喻成城市里的冷空氣，她對(duì)李小心了解不多，卻是愛(ài)著這個(gè)男人的，她費(fèi)勁心力去找他，卻發(fā)現(xiàn)李小心竟然在與她相處同時(shí)侵犯了她的傻妹妹，李小心再次見(jiàn)到萬(wàn)依不但毫無(wú)愧意，反而拉著萬(wàn)依的同學(xué)要去登記結(jié)婚。痛苦的萬(wàn)依將自己灌醉，手反復(fù)伸向大衣口袋里的刀把。萬(wàn)依的恨來(lái)自她對(duì)李小心愛(ài)的深沉，盡管她用盡力氣去抽出兜里的刀，卻怎么也握不住刀把。

隨著金仁順對(duì)情感的體會(huì)愈加深刻，作家對(duì)男女兩性關(guān)系的體察也更為細(xì)膩，在創(chuàng)作中側(cè)重對(duì)人與人之間心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變的展示?！短一ā芬磉_(dá)的不僅是男女之間的情感，更側(cè)重的是對(duì)荒謬親情關(guān)系的展現(xiàn)。小說(shuō)講述了一對(duì)母女季蓮心與夏蕙之間非同尋常的情感糾葛，她們的關(guān)系既有溫暖，也有隔膜。夏蕙周末總會(huì)雷打不動(dòng)地陪季蓮心吃飯，季蓮心會(huì)為夏蕙挑選衣物精心打扮，但她們并不相像。夏蕙繼承了父親老夏的基因，是活脫脫的又一個(gè)老夏。季蓮心的風(fēng)姿綽約令她兩次將夏蕙身邊的男人搶走，第一次的章懷恒不是夏蕙真正意義上的男朋友，第二次的西蒙卻是夏蕙愛(ài)上的第一個(gè)男人。夏蕙目睹了西蒙與季蓮心的做愛(ài)過(guò)程，這種殘忍令夏蕙瘋狂。老夏的影子顯現(xiàn)在夏蕙的身上，老夏在夏蕙的身體里“復(fù)活”，夏蕙采取了和老夏同樣的“侵略”方式，只不過(guò)她朝向季蓮心的是一把刀。夏蕙與季蓮心的母女關(guān)系盡管并不親密，卻存在著剪不斷的DNA的牽連。夏蕙的痛苦不光因?yàn)槟信笥盐髅杀患旧徯膿屪?，還因?yàn)轶w會(huì)到了父親老夏多年的痛苦。夏蕙認(rèn)定老夏不是因車(chē)禍而死，是被季蓮心這個(gè)紅顏禍水害死。體會(huì)到雙重痛苦的夏蕙毫不猶豫地?fù)]刀朝向自己的母親，仿佛替代了老夏在報(bào)復(fù)季蓮心。夏蕙的刀猶如老夏的刀，夏蕙的恨源于對(duì)父親老夏的情感。

近年來(lái)的小說(shuō)《彼此》顯示了金仁順更加成熟的創(chuàng)作技巧，黎亞非同樣是個(gè)冷女人，寡言少語(yǔ)，不茍言笑，如同油畫(huà)里的人物一樣安靜，具有作家筆下女性人物形象一貫的氣質(zhì)。黎亞非的婚姻不算幸福，卻也沒(méi)有那么痛苦?！叭绻嶊辉谛陨蠜](méi)什么要求的話，黎亞非覺(jué)得他們這么過(guò)下去也沒(méi)什么不好的?！崩鑱喎侨匀恍蕾p鄭昊的優(yōu)點(diǎn)，日子也并非過(guò)不下去，卻在與同事周祥生的相處中動(dòng)了感情。如果沒(méi)有在古堡里喝咖啡，沒(méi)有路遇車(chē)禍時(shí)經(jīng)歷的死亡，也許兩人未必會(huì)選擇繼續(xù)廝守下去。這很像張愛(ài)玲《傾城之戀》里范柳原與白流蘇那場(chǎng)被戰(zhàn)亂成就的愛(ài)情，黎亞非與周祥生的愛(ài)情同樣需要外來(lái)的動(dòng)因去成全。然而，這一場(chǎng)戀愛(ài)與之前和鄭昊的開(kāi)端不同，結(jié)局卻是如此相同。只不過(guò)第一次黎亞非是受害者，第二次卻是施害者。鄭昊在結(jié)婚前夜與前女友的纏綿是他與黎亞非婚姻中難以去除的“毒瘤”，黎亞非在與周祥生結(jié)婚的前一天又鬼使神差地投入了鄭昊的懷抱，將“毒瘤”親手植入了自己的第二次婚姻。黎亞非的行為看似匪夷所思，結(jié)束一段痛苦婚姻之后何必再次陷入同樣的輪回之中。如果不是鄭昊前女友在結(jié)婚當(dāng)日當(dāng)面告知前日與鄭昊糾纏的惡毒行徑，也許兩人的婚姻并不會(huì)走向盡頭。曾經(jīng)鄭昊的追求令黎亞非受寵若驚，愛(ài)情讓黎亞非感覺(jué)到輕飄飄的松軟。在內(nèi)心深處，黎亞非是愛(ài)著鄭昊的，這種感情恰恰成為她與鄭昊不清不楚上床的原因，這正是金仁順對(duì)情感細(xì)膩入微的體會(huì)。

金仁順對(duì)情感的表達(dá)不僅限于現(xiàn)代題材，她逐漸將創(chuàng)作視角伸向朝鮮民族古典故事的重新改編。創(chuàng)作題材的豐富體現(xiàn)了作家思維視域的拓展，民族身份幫助作家產(chǎn)生了代言與發(fā)聲的使命感。金仁順“覺(jué)得自己負(fù)有某種責(zé)任，要多寫(xiě)一些和民族有關(guān)系的題材?！趯?xiě)相關(guān)題材的作品時(shí)，又或多或少地代表了某些特殊人群，表達(dá)他們跟這個(gè)社會(huì)、時(shí)代，乃至跟世界的關(guān)系”。然而題材拓展并不代表作家創(chuàng)作趨向的轉(zhuǎn)折，題材也只是題材。盡管金仁順在古典題材的小說(shuō)中展示了朝鮮民族風(fēng)情，但其筆下古典人物的塑造仍重在人性的探討。

金仁順在創(chuàng)作古典題材小說(shuō)時(shí)，文筆更為細(xì)膩，仿佛創(chuàng)造出了又一個(gè)文學(xué)世界。很明顯，金仁順自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)?！拔覍?xiě)當(dāng)下題材的時(shí)候?yàn)槭裁茨敲锤蓛裟敲春?jiǎn)潔，因?yàn)槲矣X(jué)得都市生活有很大的相似性，基本上不用花多少筆墨去介紹、說(shuō)明。但是當(dāng)我寫(xiě)朝鮮族題材的時(shí)候，我就覺(jué)得你們不了解我們，我有必要寫(xiě)一些閑筆。寫(xiě)一點(diǎn)衣食住行，寫(xiě)一點(diǎn)閑情逸致，讓你們了解我這個(gè)民族的一些特質(zhì)的東西，這樣一來(lái)，節(jié)奏就完全不一樣了?！苯鹑薯樀墓诺漕}材小說(shuō)很明顯在行文上更加細(xì)致，敘事節(jié)奏較現(xiàn)代題材更為緩慢，這使得她的這類小說(shuō)呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)格。的確，這類創(chuàng)作不同于金仁順以往的現(xiàn)代題材創(chuàng)作，也不同于朝鮮族傳統(tǒng)故事風(fēng)格。然而，作家以民間傳說(shuō)為基礎(chǔ)進(jìn)行重新加工，所改變的不僅是人物的命運(yùn)與結(jié)局，更多的是融入了金仁順對(duì)情感的理解與感受，這一點(diǎn)卻與作家現(xiàn)代題材小說(shuō)的追求是一致的。題材只是金仁順需要借助的方式，表達(dá)的內(nèi)在意蘊(yùn)仍是情感。透過(guò)金仁順古典題材寫(xiě)作技巧的轉(zhuǎn)變，我們看到的是作家貫穿始終的情緒的暗涌。

《高麗往事》里的故事發(fā)生在朝鮮古代王宮，顯宗國(guó)王的后宮有許多女人，但最愛(ài)的女人只有一個(gè)，先是世蘭王后，后有貞王后。一旦女人成為王后，就會(huì)被顯宗國(guó)王厭棄，而厭棄一個(gè)女人最好的辦法就是讓她成為王后，王后尊貴的身份與端莊的儀態(tài)會(huì)讓顯宗國(guó)王失去愛(ài)的熱情。小說(shuō)里的每個(gè)人物都表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)的極大渴望，他們不囿于權(quán)力、身份，終生追尋的是對(duì)愛(ài)的激情。

金仁順《未曾謀面的愛(ài)情》要表達(dá)的是女性對(duì)個(gè)人價(jià)值的重新判定，有著驚人美貌的黃真伊出身官宦世家，卻因一個(gè)未曾謀面的少年的愛(ài)戀被貼上了“恥辱”的標(biāo)簽，母親因此上吊自盡。真伊安葬母親后離開(kāi)黃府去往花閣，在花閣里她找尋到了自由與快樂(lè)。真伊與金仁順筆下的春香有一致的精神追求，真伊出身高貴，卻能超越身份的限制，更加看重個(gè)人的心靈世界。

接下來(lái)再談《春香》，這部同樣來(lái)自朝鮮族古典傳說(shuō)改編的小說(shuō)是一部長(zhǎng)篇，更全面地展示了金仁順對(duì)女性情感的關(guān)注。在《春香》出版之前，金仁順的三個(gè)短篇《引子》、《伎》、《亂紅飛過(guò)秋千》已經(jīng)開(kāi)啟了《春香》的故事系列，卻與《春香》有一定的區(qū)別。《引子》講述了香榭的形成，可看作春香故事的開(kāi)端?！都俊返牟顒e最大，《伎》里的春香延續(xù)了《春香傳》的形象，最終與李夢(mèng)龍結(jié)合，成為貞潔烈女的典范，這與金仁順《春香》的觀念相悖。《春香》的思想要更為成熟，金仁順也曾談及對(duì)《伎》這個(gè)故事的不滿，“我是先寫(xiě)的這個(gè)短篇小說(shuō)，我始終對(duì)這故事耿耿于懷，我對(duì)它不滿意”。在《春香》中，金仁順將春香的形象進(jìn)行重新加工，改寫(xiě)了春香的人物命運(yùn)與性格特征，令讀者看到了一個(gè)全然不同的春香。為此，金仁順加入了一個(gè)新的形象香夫人，香夫人是春香的母親，也是香榭的締造者。香榭不同于花閣，比花閣要更加自由?！笆芯校颊J(rèn)為嫁入豪門(mén)是女子最好的歸宿，至于是不是能夠生活的快樂(lè)，卻很少有人理會(huì)。高宅大院銅門(mén)深鎖，縱然富貴，又能有多少樂(lè)趣可言？香榭的名聲也許為外界所不齒，但這是一個(gè)能夠讓人盡情呼吸、自由生活的地方?！毕汩坷锩鏇](méi)有男人生活，偶有男人留宿香夫人的房間，也只在夜間，金洙和鳳周先生只不過(guò)是香榭里的過(guò)客。香榭的每個(gè)女人都有自己的情感所系的對(duì)象，銀吉與藥師、小單與玉樹(shù)、我與金洙、香夫人與翰林按察副使大人。在香榭里，女性是自由的，女性的身體與情感都是自由的，女性可以選擇自己所愛(ài)的男性。

關(guān)于“春香”故事的改寫(xiě)，金仁順曾說(shuō)，“春香漂亮、有魅力，琴棋書(shū)畫(huà)，性情還剛烈。男人一勾引，就勾引成功，然后轉(zhuǎn)身立刻又變成一個(gè)烈婦，別人再勾就勾不去了。為了愛(ài)情要殉情，殉情之前還要把家里所有東西給這個(gè)落了魄的情人。這憑什么??？這完全是按男性目光打造的一個(gè)可愛(ài)的芭比娃娃。男人想要的東西她身上全都具備。憑什么呀？這個(gè)女人她自己是什么呢？她缺乏一種內(nèi)在的核質(zhì)的東西。所以我對(duì)她是不滿意的。我寫(xiě)的是《春香》，不是《春香傳》。我不要那個(gè)‘傳’，我要寫(xiě)‘春香’”。金仁順的春香體現(xiàn)出對(duì)朝鮮古代女性觀念的解構(gòu)，春香不再是那個(gè)男性塑造出來(lái)的女性，而是有著獨(dú)立自主的人格和執(zhí)著的情感觀念。春香一直在追尋自己的愛(ài)情，從金洙到李夢(mèng)龍，她成長(zhǎng)為真正的女人。當(dāng)李夢(mèng)龍?jiān)俅位氐侥显合憔芙^了他，選擇繼續(xù)留在香榭。這時(shí)的春香不再是那個(gè)生活在香夫人保護(hù)之下的天賦異稟的小女孩，成長(zhǎng)為一個(gè)真正的香榭女主人，這種成長(zhǎng)的推動(dòng)同樣是由情感的變化完成的。

在古典題材里，金仁順善于描寫(xiě)女性，尤其善于塑造獨(dú)立自主的女性形象，展現(xiàn)細(xì)膩豐富的女性情感。在金仁順筆下，這些女性不必恪守傳統(tǒng)道德觀念的規(guī)范，反而有著對(duì)自我的清晰認(rèn)知和價(jià)值追求。她們往往逃離出現(xiàn)實(shí)世界，生活在一個(gè)自己構(gòu)建的女性時(shí)空中。這是屬于女性的理想世界，在這里女性的身心是自由的，這無(wú)異于女性的“烏托邦”。無(wú)論是“花閣”還是“香榭”，都是金仁順構(gòu)建出的理想“烏托邦”，女性呼吸著自由的空氣，自由地選擇人生的道路。當(dāng)然，有時(shí)這個(gè)“烏托邦”也會(huì)受到外來(lái)世界的侵?jǐn)_，卞學(xué)道的男性霸權(quán)使香榭遭受了前所未有的挑戰(zhàn)。香夫人在處理“香榭”的危機(jī)時(shí)展現(xiàn)出非凡的智慧與果斷，在春香情感的選擇上香夫人也起到了指引性的作用，并用自己的犧牲換來(lái)香榭的安寧。其實(shí)，金仁順已經(jīng)超越了古典題材的限制，盡管她將人物故事設(shè)置在朝鮮時(shí)代，但女性的思想與觀念無(wú)疑是現(xiàn)代的，她們是融入金仁順現(xiàn)代價(jià)值觀念的一群“活躍”在古代的人物。金仁順要表達(dá)的不是傳奇的古代朝鮮民間故事，而是進(jìn)行古典題材的現(xiàn)代重構(gòu)，這種重構(gòu)得以建立的基礎(chǔ)是女性對(duì)于愛(ài)與情感的渴求。

三

對(duì)金仁順的探討不應(yīng)受到題材與創(chuàng)作時(shí)期的局限，作家的成熟與轉(zhuǎn)變固然存在，但某些堅(jiān)持卻是一以貫之的?？v觀前后期創(chuàng)作，可以看到金仁順的兩種堅(jiān)守。一是作家冷靜的文筆風(fēng)格，無(wú)論在何種題材中都依然存在。金仁順的文字是冷靜的，無(wú)論面對(duì)怎樣的人物經(jīng)歷，小說(shuō)總有一種看穿了世間一切喜與悲的沉著。由于金仁順創(chuàng)作具備一定的戲劇性，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出情節(jié)上的急速轉(zhuǎn)折與激烈尖銳的矛盾沖突。作為讀者，難免心里一驚，正訝異于作家緣何要如此結(jié)構(gòu)自己的小說(shuō)，緣何要對(duì)筆下的人物如此殘忍卻又毫不留情，緣何總是難以感受到女性的那些溫暖與仁愛(ài)。金仁順在此時(shí)卻不會(huì)和讀者一樣，她并不被小說(shuō)中的這些元素所影響，反而一如既往地繼續(xù)講述她的故事，一副看慣了世情而寵辱不驚的模樣。金仁順的平靜講述避免了作家在寫(xiě)作中可能出現(xiàn)的“用力過(guò)猛”的問(wèn)題，即使是再激烈的人與事，也總會(huì)平靜相待，與讀者內(nèi)心中的各種激蕩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差。這種寫(xiě)作方式反而給讀者帶來(lái)了更多的震撼，似乎內(nèi)心總有許多思緒不能平靜。這似乎是一種悖論，究竟是平靜還是不靜，金仁順表面平靜的文字背后有著怎樣的思考？揭開(kāi)平靜的“表面”，金仁順情感的暗涌也就顯現(xiàn)出來(lái)，而這也是作家的第二種堅(jiān)守。

金仁順冷靜之下情緒的暗涌，既是小說(shuō)中人物對(duì)情感的渴求所致，同時(shí)也體現(xiàn)了作家對(duì)情感的思考。金仁順小說(shuō)中的情感是激烈的，同時(shí)也是飽滿的，這往往并不易被察覺(jué)，需要透過(guò)“冷”去深入體會(huì)。金仁順在青春成長(zhǎng)題材小說(shuō)里，表達(dá)的情感總有著青年人想要維持公正的無(wú)畏，他們因年輕而更果敢，情感也更直接和充沛。在現(xiàn)代都市題材小說(shuō)中，金仁順要表達(dá)的是人與人之間關(guān)系的隔膜是追求情感失望所致，人際交往日漸冷漠使情感更加彌足珍貴。在古典題材中，金仁順透過(guò)女性理想世界的構(gòu)筑展示女性在追求情感中的獨(dú)立人格。她們向往愛(ài)情，也曾在感情中付出、忍耐，但不愿成為男性的附屬品。除了愛(ài)情，親情、友情同樣是她們看重的，她們從未在任何情感的追求中喪失自我。金仁順小說(shuō)中的人物是充滿情感的，同時(shí)，金仁順平靜文字背后的感情也是飽滿的。

吉林省社科基金項(xiàng)目“新世紀(jì)‘底層文學(xué)’的社會(huì)學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào)2016BS51)；吉林省教育廳“十三五”社科規(guī)劃研究項(xiàng)目“清末民初女作家社會(huì)文化身份的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”(吉教社科合字〔2016〕400號(hào))；長(zhǎng)春師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清末民初女作家社會(huì)文化身份構(gòu)建”(長(zhǎng)師大社科合字〔2015〕008 號(hào))。

注釋

①金仁順、鄧如冰：《“高麗往事”是我靈魂的故鄉(xiāng)——金仁順訪談》 ，《西湖》2013年第5期，第75頁(yè)。

②金仁順、高方方：《文學(xué)，時(shí)光里的化骨綿掌——金仁順訪談錄》，《百家評(píng)論》2014年第1期，第47頁(yè)。

③金仁順：《彼此》，山東文藝出版社2009年版，第10頁(yè)。

④金仁順、高方方：《文學(xué)，時(shí)光里的化骨綿掌——金仁順訪談錄》，《百家評(píng)論》2014年第1期，第47頁(yè)。

⑤金仁順、鄧如冰：《“高麗往事”是我靈魂的故鄉(xiāng)——金仁順訪談》 ，《西湖》2013年第5期，第71頁(yè)。

⑥金仁順、鄧如冰：《“高麗往事”是我靈魂的故鄉(xiāng)——金仁順訪談》 ，《西湖》2013年第5期，第72頁(yè)。

⑦金仁順：《春香》，中國(guó)婦女出版社2009年版，第152頁(yè)。

⑧金仁順、鄧如冰：《“高麗往事”是我靈魂的故鄉(xiāng)——金仁順訪談》 ，《西湖》2013年第5期，第71～72頁(yè)。

長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院]