《資本論》及其手稿在日本的研究及對(duì)我國(guó)的啟示

楊立國(guó)

【摘要】在世界各國(guó)對(duì)《資本論》及其手稿的研究中，日本的研究獨(dú)具特色且影響重大。首先，日本擁有眾多的《資本論》研究流派：數(shù)理學(xué)派用“通用數(shù)學(xué)語(yǔ)言”把《資本論》研究推向了國(guó)際視角，宇野學(xué)派用創(chuàng)新的方法論讓《資本論》重?zé)ㄉ鷻C(jī)，正統(tǒng)學(xué)派則通過(guò)龐大的文獻(xiàn)編撰凸顯了《資本論》研究的深厚底蘊(yùn)；其次，日本的《資本論》研究呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。日本的《資本論》研究在研究方法創(chuàng)新及理論與實(shí)踐相結(jié)合等方面也值得借鑒。

【關(guān)鍵詞】《資本論》及其手稿研究 日本《資本論》研究學(xué)派 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

【中圖分類號(hào)】 A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.21.025

《資本論》從1867年第一卷出版至今已走過(guò)了整整150個(gè)春秋?！顿Y本論》已從“經(jīng)典”變成了“古典”似乎也成為了一種共識(shí)。在金融資本橫行的今天，還有必要研究《資本論》嗎？習(xí)近平同志在2016年5月發(fā)表的《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中對(duì)這一問(wèn)題給出了很好的詮釋。他說(shuō)：“有人說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)說(shuō)法是武斷的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從國(guó)際金融危機(jī)看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后，不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端?！睍r(shí)代的進(jìn)步需要馬克思主義，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

日本對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究、對(duì)《資本論》的研究已形成了自己的特色，二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的騰飛與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用密切相關(guān)。研究和借鑒日本《資本論》的研究成果對(duì)豐富和完善新形勢(shì)下我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系具有重要意義。

手稿在日本的研究學(xué)派及其特色

明治維新后，隨著資本主義的迅速發(fā)展和西方思潮的涌入，馬克思主義開始進(jìn)入日本社會(huì)。至今，日本的《資本論》研究已經(jīng)走過(guò)了一百多年的歷史。在此期間，諸多學(xué)者從不同角度發(fā)表自己的主張，形成了各具特色的《資本論》研究學(xué)派。

數(shù)理學(xué)派享譽(yù)全球。將以微積分為代表的高等數(shù)學(xué)知識(shí)引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)之中并對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行定量分析，是近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要功績(jī)之一。而在以揭示資本主義運(yùn)行規(guī)律為目的的《資本論》及其手稿中卻很少能見到高等數(shù)學(xué)的身影，仿佛它們是近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專利。打破這一常規(guī)、把高等數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到《資本論》的研究之中去，是日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的首創(chuàng)。在日本有一個(gè)獨(dú)特的《資本論》研究學(xué)派——數(shù)理學(xué)派，其代表人物是置鹽信雄和森島通夫。置鹽信雄于1961年在神戶大學(xué)《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》（英文版）上發(fā)表了題為《技術(shù)變革與利潤(rùn)率》一文。他把簡(jiǎn)單再生產(chǎn)平衡公式引入轉(zhuǎn)形分析領(lǐng)域，并運(yùn)用迭代轉(zhuǎn)形法的數(shù)理推導(dǎo)得出了后來(lái)被稱為“置鹽定理”的結(jié)論①，引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。置鹽定理因遭到了包括羅默、杜梅尼爾和列維、萊伯曼等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)爭(zhēng)議并一直延續(xù)至今②。與置鹽信雄同時(shí)代的森島通夫則運(yùn)用數(shù)學(xué)模型論證了馬克思的“生產(chǎn)價(jià)格總額等于價(jià)值總額”和“利潤(rùn)總額等于剩余價(jià)值總額”這兩個(gè)命題同時(shí)成立，并使得他的模型成為目前最接近馬克思原意的模型，為后來(lái)對(duì)這一問(wèn)題的深入研究奠定了基礎(chǔ)。

宇野學(xué)派觀點(diǎn)創(chuàng)新。馬克思的《資本論》及其手稿完成于19世紀(jì)60年代至70年代。在那之后，資本主義取得了巨大發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了一些新的情況。比如股份制公司以及以卡特爾為代表的新型工業(yè)及銀行業(yè)組織的出現(xiàn)、發(fā)展等。對(duì)于這些新現(xiàn)象應(yīng)該如何理解在《資本論》中找不到答案，《資本論》如何適用于當(dāng)代這一問(wèn)題變得十分嚴(yán)峻。宇野弘藏及其所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論很好地解決了這一問(wèn)題。宇野通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)《資本論》的研究，出版了諸多論著，提出了獨(dú)特的《資本論》觀，后人稱之為“宇野理論”。以宇野理論為核心在日本形成了一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的宇野學(xué)派。宇野學(xué)派對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后日本的《資本論》研究起到了巨大的推動(dòng)作用。宇野將基于《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為原理論、階段論和現(xiàn)狀分析三個(gè)部分，被稱為“三階段理論”。原理論是對(duì)各個(gè)資本主義發(fā)展階段的理論提純，它揭示的是資本主義社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律；階段論把資本主義的發(fā)展分成不同類型，主張對(duì)不同的發(fā)展階段采取不同的經(jīng)濟(jì)政策；現(xiàn)狀分析是指對(duì)充滿復(fù)雜矛盾的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)進(jìn)行具體分析，并拿出切實(shí)可行的解決問(wèn)題的方案。三個(gè)部分是一個(gè)有機(jī)的整體，原理論是基礎(chǔ)，階段論是媒介，而現(xiàn)狀分析則是宇野“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的終極目標(biāo)”③。

正統(tǒng)學(xué)派底蘊(yùn)深厚。在馬克思主義進(jìn)入日本社會(huì)的一百多年里，正統(tǒng)學(xué)派始終走在最前列，他們是推動(dòng)日本《資本論》及其手稿研究的最活躍的力量之一。正統(tǒng)學(xué)派最大的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，他們是馬克思主義的忠實(shí)擁護(hù)者，肩負(fù)著與其他所謂“修正主義”學(xué)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的使命。第二，正統(tǒng)學(xué)派的馬克思主義學(xué)者在文獻(xiàn)的收集、整理、編撰上做了大量的工作。1919年政法大學(xué)大原社會(huì)研究所成立，其主要成員，如櫛田民藏、久留間鮫造、森戶辰男、等人均為早期的馬克思主義學(xué)者。他們遠(yuǎn)赴馬克思曾長(zhǎng)期滯留的英、德等國(guó)收集資料，整理出版了《日本社會(huì)主義文獻(xiàn)匯編》《馬克思恩格斯文獻(xiàn)》等書籍，是日本典藏最原始的馬克思主義研究史料。久留間鮫造耗盡畢生精力編寫的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典》，包括德、日對(duì)照版16卷和日文普及版8卷共兩個(gè)版本，內(nèi)容主要是將《資本論》的研究成果分為競(jìng)爭(zhēng)、方法、唯物史觀、恐慌、貨幣五大模塊，每個(gè)模塊下又細(xì)分成不同的中小項(xiàng)目，并附有德文原文，以便于讀者準(zhǔn)確閱讀。這部史詩(shī)般的巨作是日本《資本論》研究史上的一座豐碑。

通過(guò)激烈的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)使《資本論》研究不斷深化

與數(shù)理學(xué)派的觀點(diǎn)在國(guó)際上引起廣泛爭(zhēng)論不同，宇野學(xué)派與正統(tǒng)學(xué)派的交鋒戰(zhàn)場(chǎng)則主要集中在日本國(guó)內(nèi)。從20世紀(jì)40年代末開始曠日持久的論戰(zhàn)使日本的《資本論》研究水準(zhǔn)不斷提高，其豐碩的成果在西方資本主義國(guó)家中首屈一指。宇野學(xué)派與正統(tǒng)學(xué)派的論戰(zhàn)在廣度上涉及到了價(jià)值形式與價(jià)值實(shí)體、交換過(guò)程論的存在意義、貨幣職能論、再生產(chǎn)表式論、危機(jī)論等《資本論》全三卷的所有內(nèi)容；在深度上則包括了從《資本論》一開始出現(xiàn)的“商品”的性質(zhì)直到第三卷出現(xiàn)的利潤(rùn)、利息、地租的順序等的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)。激烈程度不亞于硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。在此舉一例以管中窺豹。endprint

圍繞《資本論》（第一卷）中價(jià)值形式和交換過(guò)程的爭(zhēng)論，是二戰(zhàn)后日本《資本論》研究中最具活力、最引人矚目的部分之一。宇野學(xué)派從馬克思價(jià)值形式論的形成史出發(fā)，考察了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（1859年）、《資本論》第一版（1867年）以及《資本論》第二版（1872年）中價(jià)值等式的不同含義，指出馬克思價(jià)值形式論是一個(gè)從無(wú)到有并不斷完善起來(lái)的理論④。而在這一過(guò)程中，交換過(guò)程論卻始終未變，最終形成了《資本論》再版中貨幣必然性理論的雙重論述，使交換過(guò)程論的地位和作用變得非常尷尬。宇野經(jīng)濟(jì)學(xué)中徹底摒棄了交換過(guò)程論，取而代之的是加強(qiáng)了對(duì)價(jià)值形式的論述。宇野學(xué)派的觀點(diǎn)遭到正統(tǒng)學(xué)派的攻擊，后者站在擁護(hù)《資本論》的立場(chǎng)上，指出雖然價(jià)值形式和交換過(guò)程論述的都是貨幣產(chǎn)生的必然性，但它們的角度和方法是不同的。前者具有片面性、分析性和抽象性的特征，而后者則更加強(qiáng)調(diào)綜合性、全體性、現(xiàn)實(shí)性。

日本學(xué)者圍繞價(jià)值形式和交換過(guò)程發(fā)表的相關(guān)著述不下百篇，是真正意義上的“百家爭(zhēng)鳴”。不僅宇野學(xué)派與正統(tǒng)學(xué)派之間論爭(zhēng)激烈，各學(xué)派內(nèi)部也常常劍拔弩張。比如雖然同屬宇野學(xué)派、均否定了交換過(guò)程論的存在意義，但各位學(xué)者對(duì)價(jià)值形式的論述卻有不同的觀點(diǎn)。如在正統(tǒng)學(xué)派內(nèi)部，大島雄一雖然贊同久留間鮫造所說(shuō)的價(jià)值表現(xiàn)的迂回理論，但就兩邊商品作用的闡述持不同意見；田中菊次則主張有必要把第二章放在整個(gè)《資本論》第一篇中去考察，而不應(yīng)該把它與其他部分割離開來(lái)；小野朝男則明確否定了久留間的價(jià)值形式論、物神論、交換過(guò)程論分別對(duì)應(yīng)的是“商品是怎樣、為什么、通過(guò)什么成為貨幣”的觀點(diǎn)⑤。激烈的論戰(zhàn)點(diǎn)燃了各派學(xué)者的研究熱情，使日本的《資本論》研究成為了世界馬克思主義研究百花園中的一枝奇葩。

日本對(duì)《資本論》及其手稿的研究對(duì)我國(guó)的啟示

日本對(duì)《資本論》的研究已走過(guò)一百多個(gè)春秋，積累了豐碩的研究成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐以重要啟示。

第一，日本的《資本論》研究早于我國(guó)并對(duì)我國(guó)的馬克思主義傳播產(chǎn)生了重要影響。在我國(guó)，最早對(duì)《資本論》進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹的著作是由留日學(xué)生趙必振翻譯的《近世社會(huì)主義》（1903年），該書原作者系日本人福井準(zhǔn)造；我國(guó)最早以《資本論》書名出版中文節(jié)譯本的陳啟修于1907年?yáng)|赴日本，留學(xué)于東京帝國(guó)大學(xué)并翻譯了其指導(dǎo)老師、日本著名馬克思主義學(xué)家河上肇的《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》。陳啟修回國(guó)后執(zhí)教于北京大學(xué)，并開設(shè)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課程。不僅在文獻(xiàn)翻譯方面，我國(guó)早期的馬克思主義者包括中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖，如李大釗、陳獨(dú)秀、周恩來(lái)等大多有留日經(jīng)歷，并在日本最早接觸和學(xué)習(xí)了馬克思主義及《資本論》?？梢哉f(shuō)，日本曾經(jīng)是我國(guó)早期馬克思主義思想傳播的重要來(lái)源地。

第二，研究方法創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。19世紀(jì)90年代，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了以伯恩斯坦為代表的修正主義和以考茨基為代表的保守主義的對(duì)立。對(duì)立的主要原因是：《資本論》出版以后，資本主義發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義經(jīng)典理論無(wú)法對(duì)這些新現(xiàn)象、新問(wèn)題做出很好的詮釋。這實(shí)際是所有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須嚴(yán)肅面對(duì)的一個(gè)方法論問(wèn)題。宇野弘藏的“三階段理論”以獨(dú)特的視角圓滿地解決了這一問(wèn)題，它不僅保護(hù)了《資本論》免受資本主義歷史沿革的干擾，而且把日本的《資本論》研究提高到了一個(gè)新的水準(zhǔn)。另外，把高等數(shù)學(xué)知識(shí)及現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析手法運(yùn)用到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是日本學(xué)者在方法論上的一個(gè)創(chuàng)新，使古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)。沒有哪一種理論可以“放之四海而皆準(zhǔn)”，唯有創(chuàng)新才能使馬克思主義永葆青春。新形勢(shì)下我國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)需要理論創(chuàng)新，更離不開世界各國(guó)的《資本論》研究成果。

第三，理論研究與實(shí)踐應(yīng)用密切結(jié)合。從1945年日本戰(zhàn)敗后著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家有澤廣巳依據(jù)馬克思再生產(chǎn)理論為日本經(jīng)濟(jì)開出第一張“藥方”開始，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終與日本的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起，為推動(dòng)日本的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。而我國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還基本上停留在理論層面，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們更應(yīng)該注重馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用，使之與我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐密切結(jié)合，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民福祉的提高發(fā)揮更大的作用。

注釋

Okishio， Nobuo， "Technical Changes and the Rate of Profit"， Kobe University Economic Review， 1961， vol17， pp. 85- 99.

劉燦、韓文龍：《利潤(rùn)率下降規(guī)律研究述評(píng)》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》，2013年第4期，第166～167頁(yè)。

[日]宇野弘蔵：《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》，東京大學(xué)出版會(huì)，1962年，第57頁(yè)。

蒯正明：《從〈德意志意識(shí)形態(tài)〉到〈資本論〉：馬克思意識(shí)形態(tài)理論的深化與思考》，《理論與改革》，2016年第5期，第13～17頁(yè)。

[日]富塚良三等：《資本論體系》第二卷《商品和貨幣》，日本東京：有斐閣，第359～379頁(yè)。

責(zé) 編/馬冰瑩

Abstract： Among all the studies of Das Kapital and its manuscripts in the world， Japan's research has unique characteristics and is extremely influential. First， Japan has many "Das Kapital" research schools. The mathematical school provides the "Das Kapital" research with an international perspective with the "general mathematical language"； the Uno school revives the "Das Kapital" research through innovative methods； and the orthodox school shows the profundity of the "Das Kapital" studies by a vast literature compilation. Secondly， all "Das Kapital" research schools in Japan contend for attention. The Japanese "Das Kapital" research is also of reference value to China in terms of the research method innovation and the integration of theory and practice.

Keywords： Das Kapital and its manuscripts， Japanese "Das Kapital" research schools， political economy studiesendprint