生態(tài)學馬克思主義對中國治理環(huán)境的啟示

摘 要 經(jīng)濟發(fā)展造成生態(tài)破壞，生態(tài)破壞又制約了經(jīng)濟的發(fā)展。當代發(fā)展著的最新馬克思主義成果——生態(tài)學馬克思主義，它提出人與自然的理論對當前我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的研究和生態(tài)環(huán)境問題的治理提供了方法論的借鑒和指導。為當代中國治理霧霾環(huán)境問題提供了理論，努力實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟和諧發(fā)展，促進中國生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 生態(tài)學 馬克思主義 霧霾 經(jīng)濟建設(shè) 環(huán)境破壞

作者簡介：劉藝娜，河南大學馬克思主義學院國外馬克思主義專業(yè)碩士研究生。

中圖分類號：X32 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.12.072

生態(tài)學馬克思主義是當代西方馬克思主義的發(fā)展新成果，其理論在于探索當前人與自然緊張關(guān)系以及生態(tài)危機的原因，并試圖尋找解決這種緊張關(guān)系的解救方案。當前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程加快，城鎮(zhèn)化速度勢頭迅速，與之帶來新的環(huán)境問題-霧霾。生態(tài)學馬克思理論主義有利于認清當代中國的生態(tài)環(huán)境問題實質(zhì)，豐富和發(fā)展馬克思主義理論、而且對探討共同治理霧霾實現(xiàn)全球生態(tài)和諧，具有重要的理論和實踐意義。

一、生態(tài)學馬克思主義理論分析

生態(tài)學馬克思主義理論對馬克思主義理論進行了繼承和發(fā)展，它深刻批判資本主義制度并把它作為生態(tài)危機的根源。資本主義工商業(yè)迅速發(fā)展其本身帶有的擴張性和掠奪性就決定了它與自然的不和諧的存在。例如：為了獲得更多的擴張資本的“圈地運動”，羊與人爭地，嚴重破壞了人與自然的和諧；以及無休止的海外土地擴張破壞人與人的和諧等等。在這樣的現(xiàn)實背景下，生態(tài)學馬克思主義在深刻思考資本主義制度所包含的各種矛盾后迅速發(fā)展，其宗旨是批判和反思現(xiàn)代工業(yè)社會在人與自然關(guān)系上的種種失誤及其背后的深層根源，目的在于試圖尋找一條克服人類生存危機、緩解人與自然壓力，通向一個新社會的正確道路。

“生態(tài)學馬克思主義認為，當代資本主義危機的表現(xiàn)形式同馬克思所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了新變化，即從馬克思所說的經(jīng)濟領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了消費領(lǐng)域，從經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)向了生態(tài)危機?！雹賹ι鷳B(tài)馬克思主義理論發(fā)展產(chǎn)生較早影響的是法蘭克福學派的馬爾庫塞，他深刻反思資本主義社會的經(jīng)濟危機。他在《反革命與造反》中寫出：“（空氣）污染和水污染，噪音、工業(yè)和商業(yè)搶占了迄今為止公眾還能涉足的自然區(qū)，這一切較之奴役和監(jiān)禁好不了多少……我們必須反對制度造成的自然污染，如同我們反對精神貧困化一樣?！雹趯ΜF(xiàn)實社會的反復思考豐富了生態(tài)馬克思主義理論，把造成生態(tài)危機的矛頭直接對準資本主義制度，更揭露此制度的弊端，是此破壞人與自然平衡，造成資源枯竭和浪費，給人類的未來生活埋下隱患。

生態(tài)學馬克思主義的研究者認為：隨著資本主義社會的發(fā)展和工業(yè)革命所帶來經(jīng)濟騰飛，所產(chǎn)生的弊端逐漸顯現(xiàn)，如：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平的不斷提高，其欲望逐漸膨脹，對自然資源的需求量增大，加劇了人與自然的矛盾，破壞自然界的平衡狀態(tài)，最終造成人們生活的空間減小……著名的生態(tài)學馬克思主義者詹姆斯·奧康納說：“資本主義的積累和危機會導致生態(tài)問題，而生態(tài)問題（包括環(huán)境及社會運動對這種問題所作出的反應(yīng)）反過來又會導致經(jīng)濟問題。這是一種——在生產(chǎn)、市場關(guān)系、社會運動以及政治維度上——存在于經(jīng)濟危機和生態(tài)危機的趨勢和傾向性之間的相互決定的關(guān)系?！雹?/p>

資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾所產(chǎn)生的弊端也存在生產(chǎn)和消費中。在科學技術(shù)所帶來的優(yōu)越性使人們的消費領(lǐng)域與內(nèi)容以及層次發(fā)生了前所未有的變化，在資本主義社會里，把人作為消費的中心逐步顯現(xiàn)出來，人們每天過著超前消費，過度浪費，追求奢侈的生活，把金錢和享受作為工作和生活的出發(fā)點，更出現(xiàn)人性價值觀的扭曲，這些因素在缺乏正確理論的指導下，漸漸的發(fā)展到人類文明的對立面，都在加劇著資本和生態(tài)的危機。在有限的自然資源內(nèi)，企圖追求無盡的財富，“異化消費”和“異化生產(chǎn)”，加劇了生態(tài)危機在資本主義制度內(nèi)的膨脹，甚至進一步加劇全球性的生態(tài)危機。

二、生態(tài)學馬克思主義分析資本主義國家霧霾環(huán)境現(xiàn)狀

正如生態(tài)學馬克思所預言的一樣，資本主義制度自身所具有的矛盾是生態(tài)危機的根源，并且其自身無法克服生態(tài)危機，所以生態(tài)危機現(xiàn)象在資本主義國家生態(tài)環(huán)境中愈演愈烈，甚至蔓延到整個資本主義世界，霧霾——這一環(huán)境污染現(xiàn)象更是率先出現(xiàn)在資本國家。

生態(tài)學馬克思主義學者運用具體與抽象，理論與現(xiàn)實等多種方法去闡述人與自然的關(guān)系，分析生態(tài)危機的根源，把批判的矛頭直接指向資本主義制度，深刻揭露其對自然環(huán)境的破壞，其自身所固有的矛盾無法被建立的政治制度所克服，只是暫時緩解了矛盾，資本主義的現(xiàn)代工業(yè)文明以及生產(chǎn)方式一直存在著，生態(tài)危機環(huán)繞著資本主義世界，“霧霾”現(xiàn)象率先出現(xiàn)在資本主義國家，如：法國巴黎上空揮之不散的霧霾，英國的霧都——倫敦等等。

1952年12月5日開始到9日連續(xù)四天英國倫敦被濃霧所籠罩，交通幾乎癱瘓，患肺部和呼吸系統(tǒng)疾病的人口數(shù)量激增，當?shù)厝藗兩罡锌只?。由于工業(yè)發(fā)展初期缺乏健全的環(huán)境保護法，曾經(jīng)英國的霧霾現(xiàn)象最為嚴重。

資本主義的生態(tài)矛盾使“可持續(xù)的或綠色的資本主義成為一個不可能的夢想，因而是一個騙局。④生態(tài)學馬克思主義把資本主義制度的存在作為全球生態(tài)危機的根源，把批判的矛頭直接指向資本主義制度，生態(tài)學馬克思主義學者認為，資本主義的生產(chǎn)方式，其追求利潤動機的本性，無法真正實現(xiàn)生態(tài)保護，只有社會主義制度代替資本主義制度，才能從根源上解決生態(tài)危機，所以生態(tài)學馬克思主義學者把社會主義制度作為解決生態(tài)危機的方法。社會主義制度的優(yōu)越性有利于生態(tài)危機的解決，生態(tài)社會主義所提出的人與自然的發(fā)展和諧、社會公平與個人的自由全面發(fā)展，這種新型的生態(tài)理論給資本主義世界生態(tài)危機的解決帶來了曙光，同時也是人類社會的進步。在現(xiàn)代全球生態(tài)危機日益加劇的情況下，如：全球性嚴重發(fā)展的霧霾、全球氣候變暖、全球性海洋污染等等，生態(tài)學馬克思主義學者分析“他們提出一種新的方法：現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟及生態(tài)問題都已成為全球性的問題，必須將這一問題的解決上升到區(qū)域的、國家的以至國際的層面上解決”，⑤加強區(qū)域性合作，國與國之間跨越制度障礙的合作，又是一種新型解決生態(tài)危機的方法。

三、中國治理霧霾問題的現(xiàn)實措施

生態(tài)學馬克思主義認為：只有社會主義國家才能挽救生態(tài)危機，發(fā)展生態(tài)社會主義是人類社會發(fā)展的目標。2012年以來，大面積的霧霾多次出現(xiàn)在中國的中東部地區(qū)，持續(xù)時間長、不斷蔓延、發(fā)生的頻率不斷提高，中國在現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)了類似資本主義社會發(fā)展中的生態(tài)破壞，所以，應(yīng)充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。

（一）堅持可持續(xù)發(fā)展，平衡經(jīng)濟增長與保護生態(tài)環(huán)境

保護環(huán)境是堅持可持續(xù)發(fā)展的重要方面，霧霾的出現(xiàn)是經(jīng)濟與環(huán)境、人與自然等方面的失衡的重要表現(xiàn)，經(jīng)濟的發(fā)展建立在對破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上，大批發(fā)達的城市上空被濃濃的霧霾所籠罩。只有堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，平衡人與自然的關(guān)系，保護生態(tài)環(huán)境，這才是治理霧霾的第一步。

改變經(jīng)濟增長方式，發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的新型循環(huán)經(jīng)濟模式。經(jīng)濟新常態(tài)意味著我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式逐漸實現(xiàn)由高速增長向高效增長的轉(zhuǎn)變。“青山綠水就是金山銀山”和“保護環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”是新形勢下新經(jīng)濟觀與新自然觀的完美詮釋。隨著對空氣嚴重污染的大中型企業(yè)的改造，對其排放污染氣體的限質(zhì)限量，從源頭上保護環(huán)境，同時積極開發(fā)新能源。從各種途徑上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，減少污染物的排放，消散霧霾，從而保護生態(tài)平衡。

（二）完善法律體系，健全法制，堅持依法治霾

健全的法律制度是整治霧霾的根本保障，堅持依法治霾，把具體的法律制度措施落實到日常的霧霾治理工作中，用法律制定企業(yè)的污染量排放標準，同時應(yīng)根據(jù)環(huán)保新需要制定新的法律法規(guī)，例如：新型稅種，對污染嚴重的企業(yè)征收重稅，對環(huán)保企業(yè)進行減稅、征收燃料稅……嚴重打擊破壞環(huán)境的違法犯罪行為，對徇私枉法的工作人員要嚴懲，政府也要積極參與到環(huán)境保護工作中，率先把環(huán)境保護法落實到實處，政府帶動企業(yè)和個人的環(huán)保行為。有法治霾、依法治霾、違法必嚴，把治霾的工作作為當前的重要任務(wù)去完成。

（三）提高全民素質(zhì)，加強德治建設(shè)，把依德治霾與依法治霾相結(jié)合

在治理霧霾的過程中，政府應(yīng)充分發(fā)揮民眾的力量。政府需進行霧霾知識宣傳，讓人們了解霧霾的形成原因，心理上戰(zhàn)勝對霧霾的恐懼，從而有利于各項治霾工作的開展，加強德治建設(shè)，彌補法制建設(shè)的不足之處，人人自覺規(guī)范自己的行為，如：低碳生活、低碳交通、保護綠地、節(jié)約用水、減少生活中煤炭的使用、教育下一代人愛護花草樹木等等，民眾自覺的行為在一定程度上影響著治霾程序的進程。用法律保護每一個熱愛環(huán)保的人，讓公眾充分有權(quán)力去監(jiān)督、有能力去咨詢、有權(quán)利去實施。把依德治霾與依法治霾相結(jié)合，是我國具體生態(tài)現(xiàn)狀的需求。

（四）加強區(qū)域合作，共同抗霾

我國的霧霾污染呈現(xiàn)區(qū)域性特征，主要集中在經(jīng)濟比較發(fā)達、人口密集的地區(qū)，同時霧霾蔓延到發(fā)達省市相鄰近的地區(qū)，所以加強區(qū)域合作刻不容緩。首先，由中央政府對區(qū)域分配治理霧霾工作，形成統(tǒng)一的領(lǐng)導中心，避免無條理的工作程序和人力物力的浪費；其次，各個區(qū)域要加強環(huán)保信息的公開和資源共享，及時了解各個地區(qū)的空氣質(zhì)量變化情況，如有污染加重，能夠及時發(fā)現(xiàn)并且采取治理措施，對大中型污染企業(yè)進行監(jiān)管，及時進行各方面的污染檢測，發(fā)現(xiàn)問題，處理問題，牢牢把握治霾的每一個環(huán)節(jié)；最后，區(qū)域之間、部門之間要聯(lián)合起來，制定有利于整個區(qū)域大局的環(huán)保計劃，并且部門之間互相監(jiān)督，互相督促，使各項治霾措施落實到實處，從區(qū)域上消霾等等。所以，從我國的具體國情出發(fā)就要求加強區(qū)域合作，共同抗霾。

（五）擔起發(fā)展中國家的大國重任，加強與資本主義國家聯(lián)合，通過國際交流與合作，進行全球治理霧霾

中國工業(yè)發(fā)展速度在發(fā)展中國家排行中首屈一指，對環(huán)境的污染程度也大，所以應(yīng)充分擔起中國的大國責任，在國際上積極宣傳環(huán)境保護，向其他正在發(fā)展的發(fā)展中國家宣傳環(huán)保經(jīng)驗，避免發(fā)展中國家重蹈覆轍，積極與其他國家合作保護生態(tài)環(huán)境。加強國際交流與合作，取長補短，有利于解決全球的生態(tài)危機，對治理世界范圍內(nèi)的霧霾具有巨大的推動作用。

四、結(jié)語

生態(tài)學馬克思主義把解決生態(tài)危機的希望寄托于生態(tài)社會主義，社會主義的中國應(yīng)充分發(fā)揮期制度優(yōu)越性，在全球生態(tài)危機中，積極發(fā)揮其強國作用。所以，保護環(huán)境從身邊的每一件小事做起，只要人人堅持治霾，那么總有一天我們會重新?lián)碛形邓{的天空。

注釋：

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