由重規(guī)訓轉(zhuǎn)向重自由的作文教學

陳寶貴

作文教學由怎樣寫轉(zhuǎn)向?qū)懯裁?，是大方向問題，解決了這個問題就明確了作文教學的起點，就打開了作文教學生機的大門，但是，我們還可以追問：什么樣的寫作最有效呢？我們需要考查一下當下作文教學的形態(tài)。

所謂“作文教學的形態(tài)”，就是教師如何上作文課，如何引導學生寫作的狀態(tài)。從當前教師上課的情景來看，基本上是跟著考試走。高考是總的龍頭，高考考什么，我們的作文教學就教什么，就引導學生寫什么。比如高考考材料作文，我們的課堂上充斥的便是材料作文的教學；高考考話題作文，我們的課堂上便滿是對話題作文技巧的傳授。雖然依據(jù)教材的單元要求，不少教師也進行了一些專題的訓練，但大多是不到位或者效果微弱的。比如講到細節(jié)描寫，我們進行一兩節(jié)有關(guān)細節(jié)描寫的講解和訓練，學生就真的能夠掌握細節(jié)描寫的規(guī)律，就能對細節(jié)描寫有深刻的體悟，就能進行細節(jié)描寫了嗎？這是不言自明的問題，但是我們千千萬萬的教師就是在這樣教作文，我們千千萬萬的課堂就是這樣演繹著所謂緊扣高考的作文教學。我們總是認為，只要講細、講深、講透，學生的作文水平就能提高，學生的寫作素質(zhì)就能躍升。其實我感覺，學生在中學階段，沒有一定的有效的（自己愿寫、想寫、認真寫）寫作量，比如10萬字、15萬字的寫作經(jīng)驗的積累，寫作素質(zhì)是很難提高的。就目前大多數(shù)學校沿襲的兩周寫一篇作文的情況來看，不要講提高學生的寫作能力和素養(yǎng)，學生的作文恐怕連感覺都沒有。再者課堂上講風熾熱，傳道盛茂，開頭結(jié)尾聲聲入耳，亮點修辭事事關(guān)心，我們從來不寫文章不研究寫作的教師，在進行寫作教學時，其技巧方法一大堆，布起道來娓娓有道，這是不是我們作文教學的狀態(tài)呢？

這樣的作文教學形態(tài)，造成了學生不愿作文、害怕作文的狀況。試想呀，我們在課堂上把寫作吹得神乎其神，學生哪個還會寫作文？我們在課堂上規(guī)呀訓呀，要呀求呀，學生哪個還敢寫作文？再者，作文畢竟每周要占用兩節(jié)課的時間，教師也反復強調(diào)作文“半壁江山”的重要，況且作文是一門必須完成的作業(yè)，就是不愿意寫也得寫，不愿意交也得交。怎么辦？造假唄，拼湊唄，東抄西摘唄。你不是要亮點嗎？我就多些比喻、排比、擬人等句子；你不是要求深刻嗎？我就裝成哲學家，文章寫成故事加感悟；你不是要求豐厚的文化積淀嗎？我就把李白、杜甫、白居易拿來。這就是當下中學作文的基本現(xiàn)狀。有這樣一件事情，是我在作文教學中遇到的。我首先讓學生寫了一篇500字的自傳，然后根據(jù)學生的生活實際，設(shè)計了“農(nóng)村系列”的寫作。我對學生寫作的基本要求，第一是求真——寫自己的所見、所聞、所思、所感，絕不允許說空話、大話、假話，并有作為學生不能突破的底線。因為我覺得，生活不僅是寫作的基礎(chǔ)，引導學生關(guān)注腳下的土地，關(guān)心身邊人的物質(zhì)、精神生活和生命境遇，是一個教師的道德。第二要注意言之有物、言之有序、言之有意、言之有情等。學生在經(jīng)過一個階段的訓練后，無論對事物的觀察、感悟，還是認識、表達，都取得了長足的進步，但有個別學生便向我提出異議：“老師，我們感到這一段時間確實寫作有話可說了，我們的寫作也有了進步，您要求言之有物，要求真實的表達，我感覺我們慢慢在形成自己的風格，但是您反對華而不實，我們寫農(nóng)村的事物，又肯定用不少農(nóng)村的語言才感到夠味。我擔心這種樸實、有情景感的文章，不適合我們的考試，因為我看了不少作文選上的文章，大都寫得很華麗，用了很多古人的例子來吸引人的眼球?！弊非笕A美，想要吸引人的眼球，這似乎構(gòu)成了中學生的一種寫作文化。這種情況的泛濫，嚴重毒化了中學生的寫作心態(tài)。因此我呼吁作文教學的第二個轉(zhuǎn)向，由重規(guī)訓轉(zhuǎn)向重自由。

我們說，教師教學的形態(tài)決定了學生的寫作狀態(tài)，教師的教學不是引導、激勵而是規(guī)訓，再加上教學方向的模糊、錯誤，便造成學生害怕作文，虛假作文泛濫的現(xiàn)狀。

回過頭來我們再說，對于學生，什么樣的寫作最有效呢？求真的作文最有效，這是一種真理。潘新和教授指出，“言語活動乃是人的一種精神建構(gòu)，是人生命價值的自我實現(xiàn)”。他的話深刻地揭示了寫作在塑造人的品格和精神中的作用，是當下寫作認識的新高度。梁啟超先生也曾說：“欲新一國之國民，必新國民之精神；欲新國民之精神，必新國民之語言?！彼舱J識到了語言寫作的塑人作用。《語文課程標準》明確要求，要培養(yǎng)學生“有個性的表達”，個性表達的基點同樣是真實，所寫事物的真實，語言表達的真實。因此我們說，虛假的語言寫作，對學生的個性表達，不僅沒用、沒效，而且有害，從大的方面來說對塑造民族的精神有害，我們必須毫不猶豫地加以摒除。既要讓學生有話可說，又堅持求真，如何做到呢？自由是解決這些問題的唯一基礎(chǔ)。

在作文教學中，我們一直強調(diào)要培養(yǎng)學生的個性，但做法則是背道而馳的。什么叫個性？個性就是人格，就是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個性是獨特的，是大自然當中的“這一個”。而我們在作文教學中，往往是個性關(guān)注少，共同要求多；求同意識強，求異意識弱。就是所謂的個性培養(yǎng)，也往往從寫作的技巧上著眼，認為多用幾個修辭手法，采用不同的開頭、結(jié)尾就是個性。作文的個性首先是作文內(nèi)容的選擇，當我們的教學以教師的愛好興趣來強烈要求學生寫什么、不寫什么的時候，也就是學生失去了選擇寫作內(nèi)容的時候；當較多地要求學生怎樣寫、不怎么寫的時候；當崇尚所謂的這樣的語言、那樣的語言，這樣的亮點、那樣的亮點的時候，就是學生作文個性消解、消失的時候。因此“大語文作文”教學主張“寫作內(nèi)容無禁區(qū)，寫作形式無盡地，寫作語言無禁忌”，就是給學生的作文開拓一個廣闊、自由的空間，從而使個性培養(yǎng)落到實處。我敢說，不管在什么樣的狀態(tài)下，沒有學生寫作的自由，個性培養(yǎng)都是一句空話。因為自由不僅是創(chuàng)造的前提，也是個性培養(yǎng)和展示的基礎(chǔ)。

自由是作文求真的重要條件。學生的寫作不是成熟作家的寫作，更不是思想家的寫作，可以堅守自己“自由之思想，獨立之人格”。他們受教師的影響特別大，因此我們的教學才應該是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，因為一句話、一個眼神都可能使學生失去作文的興趣。在作文教學中堅持給學生以自由，不僅是一種教學的有效手段，同樣堅守的是一種價值。學生作文虛假泛濫的原因，與其說是學生自身的寫作行為所致，不如說是教師的規(guī)訓過多所致。求真是自己的選擇，不是外力的強加，當我們的引導使學生失去了選擇內(nèi)容、形式、語言自由的時候，作文的求真就會打折扣，作文的效果也就值得懷疑了。因此說，想求真，少規(guī)訓，給自由。

自由同樣是學生有話可說的前提。我們一再強調(diào)作文教學的起點是寫，從本體論上來說，文章是現(xiàn)實生活的反映，而寫的前提是學生有話可說。劉錫慶教授指出：“‘寫作的實質(zhì)，就是對自身儲備的一種綜合‘調(diào)動”“‘儲備人人都有，只不過多寡、精粗有所不同。”作為一名中學生，生活在豐富多彩的世界已經(jīng)十幾年了，他們從幼兒園到小學，從小學到中學，應該有了較為厚實的生活積累，為什么還是沒有話說呢？這和學生不善于調(diào)動自己的生活積累，以及沒有把生活變?yōu)槲恼碌膬?nèi)容有關(guān)，也和教師不能很好地引導、激發(fā)、喚醒有關(guān)。比如寫作內(nèi)容上，我們規(guī)定了較高的衡量標準，從根本上堵塞了學生自由選擇自己生活內(nèi)容的權(quán)利。學生想寫的內(nèi)容由于教師的其他要求，不得不放棄，久而久之鈍化了他們的感受以及思考生活的積極性。而不少時候，他們對教師要求要寫的內(nèi)容是不感興趣的，沒有實際的體驗，勉強寫來也味同嚼蠟，加上教師的撻伐，學生從此便喪失了作文的興趣。經(jīng)驗告訴我們，作文教學只有給學生以充分的自由，讓學生寫他們經(jīng)歷過的事，感興趣、有體悟的事，并在此基礎(chǔ)上順勢而為，或根據(jù)學生的特點加以點撥、延伸；或依據(jù)內(nèi)容情景加以倡導、強化；或以學生內(nèi)容的點而擴展成面，學生寫而不失去自由，這樣才能做到有話可說，有事可寫，有情可抒。

目前作文教學最大的問題是教師怕教、“假”教；學生怕寫，“假”寫；作文和生活脫節(jié)，言之無物；作文沒有個性，泛泛而談等等，這些都造成新課標“有個性表達”要求的無法落實，更不用說“核心素養(yǎng)”的形成了。我認為，脫離生活，則無話可說、言之無物；規(guī)范太多，要求太烈，則失去自我、沒有個性。教師怕教是由于沒有找到恰當?shù)姆椒?，缺少正確的理念，而解決的辦法就是要重自由，塑個性；重解放，求真誠；少規(guī)訓，多引導，這樣作文教學就會創(chuàng)造一種新境界。

（河北省邢臺市臨西第二中學；054900）endprint