聶莉佳
摘 要: 歷史的車輪是滾滾向前的,每個朝代的更替,每種社會形態(tài)的更替,都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步,新舊更替也是社會發(fā)展的必然。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)教育;愛國主義;培養(yǎng)學(xué)生
一、對學(xué)生進(jìn)行革命理想教育,使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀
歷史的車輪是滾滾向前的,每個朝代的更替,每種社會形態(tài)的更替,都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步,新舊更替也是社會發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物,也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此,在教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來看待問題,讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢上,形成和樹立正確的人生觀、世界觀。在我國古代的發(fā)展史上,曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn),他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念,充滿了英雄氣概,如霍去病說“匈奴未滅,何以家為”時,他的愛國情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想,救人民于危難之中,如三過家門而不入的大禹,經(jīng)過了含辛茹苦的十三年,終于治水成功,他們的責(zé)任感也會讓學(xué)生為之觸動。還有堅(jiān)韌不拔,周游諸國的孔子,“不入虎穴,焉得虎子”的班超,他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再如“聞雞起舞”的祖逖,他的勤奮、好學(xué)也是我們每個人學(xué)習(xí)的榜樣。這些傳統(tǒng)的倫理道德是中華民族五千年來的歷史沉淀,是民族文化的瑰寶。教師要將其與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,利用先人的事件激勵學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生向先人學(xué)習(xí),領(lǐng)會他們的高尚品格,并時刻牢記這些英雄故事,在以后的人生道路上,面對挫折不氣餒、不放棄,勇于挑起社會的重?fù)?dān),做一個有理想道德的社會主義新人。
二、對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,讓學(xué)生形成艱苦奮斗的精神
在中國近代史上,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民進(jìn)行了抗日斗爭、解放戰(zhàn)爭,經(jīng)歷了民主革命和社會主義建設(shè)。這是一個艱苦卓絕的過程,也是為中國社會帶來大的變革的過程。在這個過程中,中國共產(chǎn)黨和中國人民形成了艱苦奮斗的革命精神,并世代相傳,成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的一個光榮傳統(tǒng)。因此,在課堂教學(xué)過程中,教師要對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,讓學(xué)生不忘歷史,不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩,將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。但是,在目前這種物質(zhì)財富極其充足的條件下,很多學(xué)生對艱苦奮斗沒有概念,認(rèn)為我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神,該享受時就享受。以“文景之治”為例,漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節(jié)儉,他們富有天下卻不肆意揮霍,春耕時親自下田,秋收時參與收割,穿的是布衣,吃的是粗茶淡飯,最終使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇,實(shí)現(xiàn)了國富民強(qiáng)的夢想。新中國的建立經(jīng)歷了長時間的艱苦斗爭,如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗,是很難戰(zhàn)勝一次次的困難,也無法建立新中國,給我們帶來今天的幸福生活的。在課堂教學(xué)中,教師要通過相關(guān)的數(shù)據(jù)對比來讓學(xué)生意識到我們和發(fā)達(dá)國家的差距。我們要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持自力更生,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,摒棄那些錯誤的消費(fèi)觀,不攀比,不貪圖虛榮,憑著自己對真理的執(zhí)著追求,樹立遠(yuǎn)大的理想,并堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。我們進(jìn)入了新的世紀(jì),屬于我們的奮斗才剛剛開始。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱牢艱苦奮斗這個“傳家寶”,以民族精神時刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見異思遷。這種精神財富我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并有效利用,傳給子孫后代。
三、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,讓學(xué)生具有民族責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感
一個民族形成、發(fā)展、壯大的基本條件就是團(tuán)結(jié),而愛國主義則是民族團(tuán)結(jié)的核心,是一種強(qiáng)有力的凝聚精神,也是一個民族最為倚重的精神支柱。歷史知識中包含著一個民族的優(yōu)良傳統(tǒng),那些優(yōu)秀的歷史故事都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的良好素材。教師要把握好歷史這個豐富、生動的教材,將愛國主義教育融合在歷史教學(xué)之中,抓住一切時機(jī),巧妙地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
1.在課堂教學(xué)過程中,為了讓學(xué)生對我國現(xiàn)代化建設(shè)有一個更好的認(rèn)識,筆者在講授中國近代史和中國現(xiàn)代史時,選擇將兩部分進(jìn)行對比,首先讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭之后,尤其是在五四運(yùn)動開展以來,我國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的重大變革,并以農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行對比:先講新中國成立前,農(nóng)村是受封建剝削最嚴(yán)重的地區(qū),經(jīng)濟(jì)非常落后,勞動者沒有自己的土地,也沒有人格尊嚴(yán)。新中國成立之后,國家實(shí)施了土地改革,使農(nóng)民真正地成為了土地的主人,徹底翻了身,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迎來了飛速發(fā)展。這種對比講解的方法使學(xué)生認(rèn)識到歷史發(fā)展的必然趨勢,也讓他們對祖國的未來充滿了信心,明確了自己肩膀上背負(fù)的重?fù)?dān),民族責(zé)任感油然而生。
2.在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感方面,筆者首先采用的是對我國的四大發(fā)明進(jìn)行深入的講解,讓學(xué)生對四大發(fā)明有一個深入的認(rèn)識,明確在當(dāng)時的歷史條件下,四大發(fā)明不僅是中國人民對世界科技發(fā)展的重大貢獻(xiàn),也是每個華夏子孫都引以為傲的根本,以此來激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛,讓他們的民族自豪感順利滋生,并對祖國的未來充滿信心。其次,在近代史中,教師可以利用中國人民經(jīng)過一百多年艱苦卓絕的抗?fàn)?,先后打敗了美帝國主義、日本帝國主義,最后打敗了蔣介石,建立新中國,以那些以弱勝強(qiáng)的事例來激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。有了對祖國的熱愛,為了能為祖國貢獻(xiàn)自己的力量,學(xué)生就會努力學(xué)習(xí),將對祖國的熱愛轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿訉W(xué)生不斷向上的動力。由此可見,引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自信心和自豪感,讓他們以為祖國統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量為學(xué)習(xí)目標(biāo),不僅能夠讓學(xué)生獲得知識,還能讓學(xué)生受到教育,具有極好的現(xiàn)實(shí)意義。
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