《反對本本主義》的多維解讀及當代審思

杜仕途

摘 要：《反對本本主義》是馬克思主義中國化理論初步形成的標志性文獻，從1930年問世以來，該文本經(jīng)歷了三個階段、七個版本的變化，版本變化的過程是毛澤東同志基于馬克思主義哲學與中國革命的融入結合、黨開始獨立領導中國革命的現(xiàn)實需要、調(diào)查研究思想與新中國建設的深入探索的過程?！斗磳Ρ颈局髁x》一文首先提出馬克思主義同中國實際相結合的觀點，促進和發(fā)展了馬克思主義中國化。從經(jīng)典文獻中不斷汲取思想偉力，對推進中國現(xiàn)代化建設具有積極意義。

關鍵詞：反對本本主義 馬克思主義中國化 現(xiàn)實意義

《反對本本主義》是毛澤東通過調(diào)查研究，深刻總結中國革命經(jīng)驗，強調(diào)反對本本主義、實事求是的標志性文獻，是毛澤東結合中國國情，探索符合中國實際的革命道路的早期理論成果。對文本傳播進行剖析，全面審視其在革命和建設的指引作用，深刻思考挖掘文章的現(xiàn)實意義，可以加深對新民主主義革命和社會主義建設進程的系統(tǒng)把握，助力對毛澤東思想史的整體理解，進而在全面建設社會主義現(xiàn)代化的歷史新起點上堅定道路自信。

一、文本傳播考辯：《反對本本主義》的“三個階段”和“七個版本”

（一）1930年至1957年：初本的誕生與遺失

1930年毛澤東在江西尋烏開展調(diào)查研究，在大量的實踐考察和理論研究中，為了樹立正確的思想路線，找尋革命的正確出路，作為《反對本本主義》的初本《調(diào)查工作》由此而生，文章在內(nèi)容上強調(diào)要根據(jù)實際情況進行調(diào)查工作的迫切需要，革命需要進行調(diào)查研究，明確具體地指出“我們的斗爭需要馬克思主義”，得出精確結論“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”并詳細解釋：“調(diào)查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩。調(diào)查就是解決問題?！笨偟膩碚f，這篇文章闡述了黨的實事求是、群眾路線和獨立自主的基本思想。《調(diào)查工作》初步完成以后，于1930年8月在紅軍內(nèi)部印發(fā)了石印版的單行本。這篇文章寫成后并沒有能夠公開發(fā)表，以至于沒有在黨內(nèi)起到很大的影響。文章后因戰(zhàn)爭頻繁轉移而遺失，毛澤東本人也沒有保存下來。這篇文章問世后大約有30年的時間，直到20世紀60年代初才重新得到。

（二）1957年至1964年：文本的再現(xiàn)與黨內(nèi)公開

1957年，福建省茶地鄉(xiāng)觀山的農(nóng)民將他收藏27年的《調(diào)查工作》石印本主動上交給中共龍巖地委，龍巖地委將其轉交給福建省委。在1959年至1960年間，根據(jù)中央辦公廳、中宣部有關精神，福建省委將全省收集的革命歷史文件原件和黨內(nèi)刊物上交中央辦公廳，中央辦公廳將部分文件轉交中國革命博物館。其中一件便是《調(diào)查工作》，這本《調(diào)查工作》是中國閩西特委于1930年8月21日翻印的油印本。1960年，田家英得知此事后，將文章呈送給了毛澤東本人審定。[1]毛澤東對此文章十分重視，自從流失以后念念不忘，這次能夠重新找到，毛澤東形象地比喻文章的重現(xiàn)就像失散多年的“孩子”被母親找到一樣。按照毛澤東的指示文章并沒有馬上公開發(fā)表，只是在黨內(nèi)印發(fā)學習。印發(fā)前，毛澤東將題目改為《關于調(diào)查工作》，在正文上方增添了一段按語，并做了少量文字修改，這些修改是把原來的舊式的詞語替換成便于讀者理解的用語，《調(diào)查工作》原文存在較多的長句，毛澤東在修改時添加了大量的標點符號，尤其是逗號，變長句為短句，從而使得語句更加簡練。20世紀60年代初，這篇散失已久的文章再一次出現(xiàn)在世人面前，猶如一場及時雨，開啟了文本在黨內(nèi)的學習熱潮，適時地為全黨的調(diào)查研究工作和我國社會主義建設提供理論和實踐上的指導。

（三）1964年至今：定本的出版與修訂

文章在黨內(nèi)印發(fā)后，黨和國家領導人多次提倡黨內(nèi)外同志要認真學習這一經(jīng)典著作，并要求它公開發(fā)表。1964年3月25日，毛澤東將文章的題目再次進行修改，正式命名為《反對本本主義》并題寫了一段文字說明。這篇文章毛澤東經(jīng)過系統(tǒng)的修訂后，在1964年6月，先收入人民出版社《毛澤東著作選讀》（甲種本）出版，后收入中國青年出版社《毛澤東著作選讀》（乙種本）出版，甲種本的《毛澤東著作選讀》中的《反對本本主義》在發(fā)行中刪除之前所附的按語，并在文末增加了5個注釋。乙種本的《毛澤東著作選讀》在《反對本本主義》的末尾增添了注釋，并且比甲種本多了一個注釋，使其在文末一共有6個注釋?！斗磳Ρ颈局髁x》還被收錄到了1982年的《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》中，該文集關于《反對本本主義》的修訂則非常微小，如“像”改為“象”，“那”改為“哪”等，只是極個別文字的變動。1986年《毛澤東著作選讀》（上冊）中的《反對本本主義》注釋有了一些改動，同時在文章第一頁的下方增加了49個字的題解。這篇文章被收錄在1991年第二版《毛澤東選集》第一卷中，文本再次被修訂，這次修訂是在1986年版《反對本本主義》的基礎之上，主要是在題解和注釋兩個方面?？傮w來說，修訂后的《反對本本主義》在文章的注釋、詞語的使用、語言的表達上都更加準確合理，因此也更有利于人們對這一經(jīng)典著作進行理解和學習。

二、文本生成邏輯：《反對本本主義》是馬克思主義中國化理論初步形成的標志性著作

（一）馬克思主義哲學與中國革命的融入結合

俄國十月的炮聲震動了處在迷途之中的舊中國，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，毛澤東開始逐步轉向了唯物主義。首先，20世紀20年代左右，唯物史觀的傳入對毛澤東的世界觀產(chǎn)生了影響。1919年毛澤東就提出了民眾聯(lián)合的力量最強的觀點。[2]1920 年的《致蔡和森》一文是毛澤東轉向唯物史觀的重要標志，從這一時期到毛澤東創(chuàng)作《反對本本主義》，標志著毛澤東唯物史觀的初步形成。其次，毛澤東經(jīng)歷了從唯心主義到二元論再到唯物主義的轉變過程。對于世界的本源，毛澤東當時提出“真理存在于我們每個人心中”[3]，宣揚主觀唯心主義思想。1917年到1918年，毛澤東認真學習了《倫理學原理》，他的思想從唯心主義轉變?yōu)槎?。隨著中國革命的現(xiàn)實需要以及馬克思主義的廣泛傳播，毛澤東開始轉向了唯物主義。正因為這種轉變，毛澤東更加重視調(diào)查研究，注重社會實踐，從而寫出了《反對本本主義》。最后，唯物辯證法被毛澤東所接受，并將之運用于中國革命實際。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人進一步從理論上總結革命失敗的經(jīng)驗教訓，深入全面地學習馬克思主義，唯物辯證法引發(fā)前所未有的學習熱潮。毛澤東唯物辯證法思想在井岡山時期就有比較全面的框架，此后又更深層次地發(fā)展深化。而毛澤東從哲學角度總結革命經(jīng)驗寫出的《反對本本主義》，標志著毛澤東思想的初步形成。

（二）黨開始獨立領導中國革命的現(xiàn)實需要

毛澤東歷來注重從中國的實際出發(fā)，深入考察中國國情，獨立思考馬克思主義與中國革命實際情況結合的問題，創(chuàng)作了深刻剖析中國社會各階層的《中國社會各階級分析》，實地考察農(nóng)民運動后撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，在尋烏開展“最大規(guī)?！钡恼{(diào)查研究，歸納總結撰寫《尋烏調(diào)查》。這為中國共產(chǎn)黨獨立領導中國革命做出了重要理論貢獻，也為《反對本本主義》的創(chuàng)作做了前期積淀。20世紀30年代左右，在中國革命陷入窘境的情況下，“八七會議”給中國共產(chǎn)黨指明了一條新的出路，但是這次會議雖然對右傾錯誤進行了批判，卻沒有提防“左”傾盲動主義錯誤，對此，毛澤東深感憂慮。糾正“左”傾教條主義錯誤傾向，成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一項急迫任務。[4]因此，毛澤東從思想路線出發(fā)，重新審視中國革命的實際情況，一方面，糾正共產(chǎn)國際指導中國革命出現(xiàn)的一系列偏差;另一方面，徹底批判機會主義、教條主義錯誤，全面科學地總結斗爭經(jīng)驗，從而寫出《反對本本主義》。

（三）調(diào)查研究思想與新中國建設的深入探索

1949年新中國成立后，擺在黨和人民面前的頭等大事是在滿目瘡痍、百廢待興的情況下進行社會主義建設，但是，在社會主義初步探索的過程中并不是一帆風順的。伴隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面的問題日漸突出，毛澤東開始從思想上尋找突破口，要求恢復實事求是的思想路線。1960年12月24日起，毛澤東在中央工作會議上提出“調(diào)查研究極為重要……他們不做調(diào)查，情況就不清楚”[5]。毛澤東再三強調(diào)調(diào)查研究的重要性，他說：“今年這一年要大興調(diào)查之風，沒有調(diào)查研究是相當危險的。”[6]1961年3月，毛澤東將該文章修訂為《關于調(diào)查工作》并開始要求黨內(nèi)的領導干部進行學習，在大興調(diào)查研究之風的現(xiàn)實背景下這篇文章在黨內(nèi)公開發(fā)表，恰逢其時地給我國社會主義初步探索提供思想方法上的指導，對于推動調(diào)查研究工作的開展起到了推動作用。

三、當代審思：《反對本本主義》對新時代中國特色社會主義建設的現(xiàn)實意義

（一）關鍵原則：要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

一切從實際出發(fā)、堅持實事求是是辯證唯物主義的方法論，同時也是認識規(guī)律、改造世界的核心要求，中國共產(chǎn)黨在思想上、工作上能夠取得顯著成就靠的就是一切從實際出發(fā)、實事求是。當本本主義、教條主義在理論和實踐的碰撞中出現(xiàn)了誤差，中國共產(chǎn)黨人才逐步認識到“本本”的馬克思主義不能為解決現(xiàn)實國情下的中國提供現(xiàn)成方案?！袄碚撀?lián)系實際”的核心是怎樣運用馬克思主義來指導中國的實際并引領實踐的方向。中國共產(chǎn)黨成立100 年來，能夠與全國人民同心同德推進革命、建設和改革事業(yè)不斷向前，并且創(chuàng)造出絕無僅有的百年偉業(yè)，依據(jù)的就是創(chuàng)造并升華了實事求是的路線方法。站在新的歷史潮頭，更大的挑戰(zhàn)擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前，出現(xiàn)了新的發(fā)展情況和新的歷史機遇，也出現(xiàn)了諸多棘手的問題和矛盾。認識實際是進行理性判斷的必然要求和前提條件，解決中國自身發(fā)展問題只能從也必須從中國人民自己身上找尋新出路。因此我們要立足于中國國情，把實際問題擺在首位，在把握國內(nèi)外發(fā)展客觀實際的基礎上，探尋新思路，找到新方法，才能正確把準世界發(fā)展的大趨勢、大潮流，才能在面對各種風險與挑戰(zhàn)時處變不驚、行穩(wěn)致遠。

（二）路線保證：要堅持從群眾中來到群眾中去

群眾路線是黨保持戰(zhàn)斗力和組織力的重要法寶。黨始終堅持密切聯(lián)系群眾，從人民群眾中找尋生存發(fā)展之道。人民群眾中蘊藏著巨大的智慧和力量，堅持群眾路線才能讓人民放心地依靠“主心骨”，從而匯聚起磅礴之力。只有真正做到實事求是，到群眾中去，把群眾路線貫徹落實到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化征程的全部活動之中，才能保障黨的執(zhí)政地位毫不動搖。我們黨從成立之日起，就把人民擺在至高無上的地位，革命時期，我們依靠人民群眾，密切接觸群眾，在黨和人民的相互信任下，開展了廣泛而又深刻的人民戰(zhàn)爭。新中國成立后，為了始終保障人民當家做主的地位，我們黨開展各項社會主義建設，并取得了一定的成就。改革開放以來，我們黨依然尊重人民、依靠人民，鼓勵支持人民群眾發(fā)展和創(chuàng)造。中國特色社會主義邁步走進新時代，我國經(jīng)濟實現(xiàn)了快速發(fā)展，人民生活水平得到顯著提高，但發(fā)展不平衡、不充分的問題仍然存在。因此在建設中國特色社會主義的過程中，要始終堅持人民的主體地位，著力解決人民最實際、最關切的利益問題，促進社會公平，改善人民生活，推進共同富裕，對此應深入調(diào)查、走進群眾、踏實思考，完善暢通人民群眾表達訴求的各種途徑，維護人民利益，把實事好事辦到群眾心坎上，從而使人民生活更加富裕，人民對黨的滿意度更高，以鞏固黨同群眾之間的血肉聯(lián)系，使得群眾路線思想在新的歷史征程發(fā)揮更加切實的作用，將這個重要的傳家寶代代相傳。

（三）必要前提：要堅持獨立自主原則不動搖

獨立自主是中國共產(chǎn)黨和中國人民進行革命和建設的寶貴經(jīng)驗。在中國革命和建設的過程中獨立自主、自力更生具有非凡的意義。中國共產(chǎn)黨獨立自主地制定和執(zhí)行路線、方針、策略是黨取得革命勝利的必要前提。經(jīng)過革命風雨的洗禮，中國共產(chǎn)黨深刻認識到中國革命的順利推進不能盲目地照抄照搬馬克思主義經(jīng)典作家的理論和俄國十月革命的歷史經(jīng)驗，必須根據(jù)中國的實際情況和國情特點，開創(chuàng)中國化的革命道路，才能取得斗爭的勝利。新中國成立以來，我國堅定不移地貫徹獨立自主地和平發(fā)展道路，將國家和人民的利益擺在發(fā)展的立足點。中國道路的成果經(jīng)驗就在于共產(chǎn)黨人始終堅定走中國經(jīng)驗道路，勇于帶領中國人民堅持自己發(fā)展自己。在建設中國特色社會主義的新征程上，要根據(jù)世情、國情的不斷變化進行不斷的完善，以利于在新的趕考路上更好地應對挑戰(zhàn)和風險。堅持獨立自主的精神才能走出一條實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的強國之路，當今社會，霸權主義和單邊主義甚囂塵上，對我國經(jīng)濟政治進行無端指責和惡意詆毀，中國的發(fā)展和前途，只有我國人民有話語權，不需要其他國家說三道四、指手畫腳。因此，要堅定走好新時代趕考之路，進一步增強道路自信，繼續(xù)堅定獨立自主的和平外交政策，把握國內(nèi)大局和國外大局的有機統(tǒng)一，以戰(zhàn)略眼光審視國際環(huán)境，并以高度負責的大國姿態(tài)，做到共同發(fā)展、合作共贏。

參考文獻：

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[4] 陳長紅，叢松日.《反對本本主義》的歷史考量與時代意蘊[J].大連干部學刊，2020（3）：36-41.

[5] 毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999：234.

[6] 逄先知，金沖及.毛澤東傳[M].北京：中央文獻出版社，2004：1120.