新西蘭高校舞蹈教育理念研究

熊曦

【摘要】高校舞蹈教育是藝術(shù)教育的重要分支和形式，它以舞蹈藝術(shù)為載體，有計(jì)劃、有目的、且有組織的影響受教育者的身心，從而培養(yǎng)其成為社會(huì)所需要的人才。作為規(guī)范和引領(lǐng)教育實(shí)踐的內(nèi)在力量，高校舞蹈教育理念是高等藝術(shù)教育研究中永不褪色的熱點(diǎn)問題。作為1907成立自治區(qū)，1947才完全獨(dú)立的新西蘭，于1927年由James Renfrew-White把舞蹈納入高校教育課程大綱。于1989年正式在UNITEC成立舞蹈專業(yè)本科教育。發(fā)展至今，新西蘭高校舞蹈教育體現(xiàn)出較深的理念支撐與思想基礎(chǔ)。本文對影響新西蘭高校舞蹈教育的博雅教育、全納教育以及多元智能理論三大教育理念作詳細(xì)梳理，闡述各教育理念如何對實(shí)際教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)及支撐，并剖析其對學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的積極意義。

關(guān)鍵詞：新西蘭高校舞蹈教育；博雅教育；全納教育；多元智能理論 。

【基金項(xiàng)目】該論文為2017國家留學(xué)基金委國家公派訪問學(xué)者研究項(xiàng)目階段性研究成果。

【中圖分類號】G642；J70-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）19-0190-02

作為藝術(shù)門類中的獨(dú)特組成部分，舞蹈藝術(shù)不僅是人類肢體語言匯聚的表演藝術(shù)，更是開闊視野、提升綜合素養(yǎng)的途徑之一。高校舞蹈教育是藝術(shù)教育的重要分支和形式，它以舞蹈藝術(shù)為載體，有計(jì)劃、有目的、且有組織的影響受教育者的身心，從而培養(yǎng)其成為社會(huì)所需要的人才。作為規(guī)范和引領(lǐng)教育實(shí)踐的內(nèi)在力量，高校舞蹈教育理念是高等藝術(shù)教育研究中永不褪色的熱點(diǎn)問題。作為1907成立自治區(qū)，1947才完全獨(dú)立的新西蘭，于1927年由James Renfrew-White把舞蹈納入高校教育課程大綱。于1989年正式在UNITEC成立舞蹈專業(yè)本科教育。發(fā)展至今，新西蘭高校舞蹈教育體現(xiàn)出較深的理念支撐與思想基礎(chǔ)。本文對影響新西蘭高校舞蹈教育的博雅教育、全納教育以及多元智能理論三大教育理念作詳細(xì)梳理，闡述各教育理念如何對實(shí)際教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)及支撐，并剖析其對學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的積極意義。

一、博雅教育

專才和通才是當(dāng)今世界的兩大人才分類。所謂專才，指精通某一種專業(yè)、熟練專業(yè)技能的人才，如被稱為“樂圣”和“交響樂之王”的路德維希·凡·貝多芬、開創(chuàng)中國解析數(shù)論學(xué)派的華羅庚，以及史稱“草圣”的懷素。在舞蹈領(lǐng)域，有著中國芭蕾第一明星之謂的白淑湘，以孔雀舞聞名并被臺(tái)灣及東南亞觀眾稱為“舞神”的楊麗萍，世界上第一位披頭赤腳在舞臺(tái)上表演的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人伊莎多拉·鄧肯都可謂舞蹈專才范疇內(nèi)的佼佼者。相對專才而言的通才，則指既有一種專業(yè)，又有廣博的學(xué)識(shí)，基礎(chǔ)扎實(shí)、思想活躍的人才，如創(chuàng)立儒家學(xué)派并為中國幾教育奠定基礎(chǔ)的孔子、創(chuàng)立形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的亞里士多德，以及被稱為人類智慧象征的列奧納多·達(dá)·芬奇。在舞蹈領(lǐng)域，中國素質(zhì)教育舞蹈創(chuàng)始人呂藝生和人體動(dòng)律學(xué)和拉班舞譜的發(fā)明者魯?shù)婪颉だ喽紝儆谕ú拧慕逃I(lǐng)域看，雖然專才有得天獨(dú)厚的對專業(yè)精深熟練的競爭力，通才的最大優(yōu)勢在于綜合統(tǒng)籌和開拓創(chuàng)新能力的提升。通才是博雅教育（liberal arts education）的產(chǎn)物。博雅教育源自于古希臘。柏拉圖在阿加德米學(xué)園踐行了其自由教育理念之后，孕育出了中世紀(jì)大學(xué)課程體系“自由七藝”（liberal seven arts）。演變至今的博雅教育宗旨為通過知識(shí)的學(xué)習(xí)、思考的訓(xùn)練和道德的教化，以塑造健全、理性而自由的完整人。

新西蘭高校舞蹈教學(xué)受博雅教育理念影響，不把高精尖的舞臺(tái)表演藝人作為培養(yǎng)目標(biāo)，而通過各種課程的開設(shè)為學(xué)生帶來廣闊的視野來認(rèn)識(shí)舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教育，從而獲得新的視角和方式認(rèn)識(shí)和理解世界。實(shí)際舞蹈教學(xué)中，以原理型和普遍性基礎(chǔ)理論為主，關(guān)注普適性知識(shí)的傳授，以知識(shí)本身為目的，強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)在價(jià)值。與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各類知識(shí)相互補(bǔ)充、匡正以及平衡，從而構(gòu)成統(tǒng)一多元化的知識(shí)體系。例如在芭蕾舞課上，教師不一昧注重某個(gè)動(dòng)作的外在價(jià)值及其技術(shù)操作層面，而是引導(dǎo)學(xué)生對這個(gè)動(dòng)作進(jìn)行跨學(xué)科探討，從一個(gè)動(dòng)作到多維度知識(shí)系統(tǒng)的交叉重組，從而建立起各學(xué)科維系在一起的和諧。舞蹈不再是一種孤立存在的職業(yè)技能，而成為開啟學(xué)生構(gòu)建完整知識(shí)體系大門的鑰匙。通過博雅教育，新西蘭高校舞蹈教學(xué)借助舞蹈作為開闊視野、提高文化修養(yǎng)以及促進(jìn)全面發(fā)展的媒介和手段，在提升人文精神的基礎(chǔ)上，以思辨與探討開啟學(xué)生的智慧，促使其主動(dòng)獨(dú)立思考，由此提升創(chuàng)新思維和批判思維，最終培養(yǎng)出具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人。

二、全納教育

作為一種正在被全世界廣泛接納的教育理念，全納教育（Inclusive education）的概念最早于1994年聯(lián)合國教科文組織《薩拉曼卡宣言 》提出。全納教育從教育是一項(xiàng)基本人權(quán)和建立一個(gè)更加公正和平等的社會(huì)這一事實(shí)出發(fā)，提倡并呼吁在教育中容納所有學(xué)生，反對歧視排斥。它強(qiáng)調(diào)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求，提倡把教育權(quán)付諸行動(dòng)，向所有學(xué)習(xí)者伸出援手，尊重其不同需求、能力和特點(diǎn)，消除學(xué)習(xí)環(huán)境中所有形式的歧視。2005年針對全納教育出版的《全納教育指導(dǎo)方針——確保全民接受教育》（A Guide for Ensuring Inclusion and Equity in Education）明確指出，全納教育“關(guān)注對正規(guī)和非正規(guī)教育環(huán)境中廣泛的學(xué)習(xí)需求給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。全納教育并非如何融合一部分學(xué)生到主流教育中這樣的邊緣問題，而是一種審視如何轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)和其它學(xué)習(xí)環(huán) 境，以回應(yīng)多樣化的學(xué)習(xí)者的途徑。全納的目的是使教師和學(xué)生既能很好地適應(yīng)多樣化、又能將多樣化視為一項(xiàng)挑戰(zhàn)及對學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富，而不是一個(gè)問題。全納強(qiáng)調(diào)盡可能地為（身體、社會(huì)和/或情感方面的）殘疾人平等參與普通教育提供機(jī)會(huì)，但是也留出人們自主選擇 的可能，并且允許給需要的人提供特別的幫助和設(shè)備?！雹?/p>

從對全納教育的定義中可以看到該教育理念中四個(gè)不可忽視的要點(diǎn)：接納與融合，積極并有效參與，滿足特殊教育需求，以及交流合作。而這四個(gè)要點(diǎn)也體現(xiàn)在了新西蘭高等舞蹈教學(xué)中。首先，作為排斥或排除的反義詞，接納與融合強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都有平等的機(jī)會(huì)以接受教育，而不能因?yàn)樯?、智力、性別、民族、家庭社會(huì)地位、宗教等因素將某些受教育者排除在外。新西蘭高校舞蹈教學(xué)提倡每一個(gè)人都可以參與到舞蹈活動(dòng)中，即舞蹈屬于每個(gè)人。學(xué)生不會(huì)因?yàn)樯聿倪^胖，個(gè)子過矮，或協(xié)調(diào)能力差而被剝奪學(xué)習(xí)和享受舞蹈藝術(shù)的權(quán)利。在我參與的舞蹈編導(dǎo)課中，甚至有一名同學(xué)是坐在輪椅上的殘疾人。其二，積極并有效的參與強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的融入學(xué)習(xí)。新西蘭高校舞蹈教學(xué)重視參與過程，輕結(jié)果。在課堂中，教師在輕松愉悅的氛圍中鼓勵(lì)學(xué)生以自己選擇的方式重組或展示動(dòng)作，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)是一個(gè)快樂的過程。久而久之，學(xué)生更容易積極的參與到學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)中。其三，滿足特殊教育要求是從學(xué)生出發(fā)，深入了解每個(gè)學(xué)生的特殊性，在教學(xué)中因材施教，充分挖掘并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和潛能。新西蘭高校舞蹈教學(xué)充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，不以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生。相反，通過各種教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，并不斷鼓勵(lì)學(xué)生以自己的獨(dú)特性為傲。最后，交流合作強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生之間以及學(xué)生與教師之間的共同學(xué)習(xí)。小組合作是新西蘭高校舞蹈教學(xué)常用的教學(xué)方式。在小組活動(dòng)中，學(xué)生通過表達(dá)自己的想法、聽取他人的言論、對不同觀點(diǎn)進(jìn)行探討中學(xué)習(xí)與人交流和合作。在不斷的爭議和妥協(xié)中不但創(chuàng)造出屬于自己小組的舞蹈，更提升了合作伙伴之間的情感。

三、多元智能理論

影響新西蘭高校舞蹈教學(xué)的另一個(gè)理念則是由美國哈佛大學(xué)教育研究院心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardner）1983年提出的多元智能理論。在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中，霍華德·加德納質(zhì)疑并挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)理念中的一元智能結(jié)構(gòu)，即唯有邏輯智能和語言智能才被認(rèn)可。他提出，人的智能多種多樣，其表現(xiàn)形式也截然不同，并歸納出以下幾種智能：1）語言智能（Linguistic Intelligence）—— 有效運(yùn)用口頭語言及文字的能力描述事件并與人交流，自如的將言語或文字與自己內(nèi)心情感相聯(lián)系的能力；2）邏輯-數(shù)學(xué)智能（Logical-mathematical Intelligence）——對數(shù)學(xué)規(guī)則、邏輯關(guān)系及其他相關(guān)抽象概念較為敏感，能有效運(yùn)用數(shù)字和推理的能力；3）音樂智能（Musical Intelligence）——能創(chuàng)編、表達(dá)、改變以及思考音樂，敏銳感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏、音色等的能力；4）視覺空間智能（Spatial Intelligence）——對視覺空間及周邊有特殊敏感覺察，對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間的關(guān)系有強(qiáng)烈感受和記憶，并善于把所感知的一切以圖畫方式展現(xiàn)的能力；5）肢體-動(dòng)覺智能（Bodily Kinesthetic Intelligence）——能夠較好的控制肢體，對事件作出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，善于運(yùn)用肢體生產(chǎn)或改造事物、表現(xiàn)或宣泄思想情感的能力；6）自我認(rèn)知智（Intrapersonal Intelligence）——對自己內(nèi)在情緒、意向和欲求有較強(qiáng)了解和意識(shí)，并能以此做出適當(dāng)行為，能正確分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，對生活有規(guī)劃、自尊和自律的能力；7）人際智能（Interpersonal Intelligence）——能察覺區(qū)分他人的情緒、意向、動(dòng)機(jī)及感覺，辨別不同人際關(guān)系的暗示，并作出適當(dāng)反應(yīng)，有效把握人與人之間關(guān)系，以及有效與人交往的能力；8）自然探索智能（Naturalist Intelligence）——該智能于1995年補(bǔ)充，指對自然界中各種事物有誠摯的興趣、強(qiáng)烈的關(guān)懷及敏銳的觀察與辨認(rèn)，并能有效運(yùn)用自然的能力?；羧A德·加德納的多元理論為教育打開了一扇新的大門：學(xué)生的差異不再是教育上的負(fù)擔(dān)，而被視為一種寶貴資源。這種教育理念要求教師在教學(xué)中注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同提供與之相符的教學(xué)方式。

遵循多元智能理論，新西蘭高校舞蹈教學(xué)挖掘并重視學(xué)生個(gè)體之間存在著差異性，并對此給予充分的尊重，更根據(jù)學(xué)生的特長、愛好以及能力加以引導(dǎo)，喚起學(xué)生主體意識(shí)，發(fā)揮其主體活動(dòng)能力。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)和特定的智力水平，因而每個(gè)學(xué)生也有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和風(fēng)格。新西蘭高校舞蹈教學(xué)中把這些不同視作教育的資源和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)。面臨一個(gè)新動(dòng)作時(shí)，有的學(xué)生可能通過觀察即可掌握，而有的學(xué)生則可能需要實(shí)際的肢體模仿才能學(xué)會(huì)。有的學(xué)生可能在音樂的伴隨中學(xué)的更快，有的學(xué)生則可能通過與舞伴的磨合中得以體會(huì)。教師會(huì)給予學(xué)生最大的自由空間運(yùn)用自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非逼迫所有人用教師自己認(rèn)同的方式。同樣，當(dāng)教師向大家介紹一個(gè)新的舞蹈理論時(shí)，往往鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如通過小組或集體討論，在展示自己理解和聽取別人觀點(diǎn)中對該理論形成新的認(rèn)識(shí)。又如通過繪畫的的形式勾劃出該理論構(gòu)架以達(dá)到邏輯梳理。教師也會(huì)通過提問挑戰(zhàn)學(xué)生，激勵(lì)其自主投入研究探索，并在一問一答中提升批判性思維。

多元智能理論在新西蘭高校舞蹈教學(xué)中的另一個(gè)重要產(chǎn)物則是沒有絕的標(biāo)準(zhǔn)答案。在教學(xué)過程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生對任何事物都要形成自己主動(dòng)的思考，并勇于發(fā)表并展示自己的見解和想法，從而以多元的視角看待每一個(gè)動(dòng)作、理論以及知識(shí)點(diǎn)。例如在一次課上教師要求學(xué)生用肢體形成圓圈的造型。有的學(xué)生僅用手指圈在一起，有的同學(xué)以手腳相連，更有兩三個(gè)同學(xué)自發(fā)組成臨時(shí)小組用各自肢體共同合作形成圓圈。這種教育方式無疑要求學(xué)生跳出來思考，極大限度的嘗試不同的方式以解決問題，從而挖掘?qū)W生的想象力和思考力和表現(xiàn)力，在不斷激勵(lì)學(xué)生求新和求變中提升其創(chuàng)新思維和批判思維。更重要的是，這種充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的方式無疑會(huì)激起其在學(xué)習(xí)中的興奮感，從而逐漸建立學(xué)生對終身學(xué)習(xí)的渴望。

注釋：

①《全納教育指導(dǎo)方針——確保全民接受教育》，聯(lián)合國教科文組織，巴黎，p11.

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