寓教于情

于雷

【摘要】隨著易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的快速推廣以及思想政治教育價值的日趨凸顯，對易班網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐的研究愈發(fā)迫切。易班在思想政治教育中有著自身的獨特性和優(yōu)勢，在以一般作為大學(xué)生思想政治教育的載體和平臺，應(yīng)充分發(fā)揮其互聯(lián)、互通、及時、高效的作用，堅持四個結(jié)合的原則，把握三種主要方式，堅持“寓教于情”，推動“易班”思想政治教育模式的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】易班；網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）19-0015-02

易班（E-Class）是Web2.0的一款面向大學(xué)生的實名制信息交互平臺，它以高校師生為應(yīng)用對象，以班級、社團、支部等為基本單位。易班自2009年9月在上海部分高校試點以來，應(yīng)用規(guī)模由上海擴展到全國，截至2015年12月已有190多所高校加入到易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。通過易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、高校與高校之間實現(xiàn)了互動交流，教育教學(xué)資源實現(xiàn)共享，易班成為高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要平臺。

一、“易班”平臺的發(fā)展對思想政治教育工作的影響

（一）“易班”自身的獨特性。“易班”所實現(xiàn)的無縫對接的竄臺互動，滿足了同學(xué)們在“易班”上尋找老同學(xué)、認識新朋友、結(jié)交知己的人性化需求。尤其，在“易班”平臺，可以創(chuàng)建完善的班級管理系統(tǒng)，使師生交流更有意義；還可通過“設(shè)立班級群組”功能，使“易班”成為第二課堂，成為師生的另一個共同的家。[1]

（二）“易班”進行思想政治教育的優(yōu)勢。“易班”作為以學(xué)生為主導(dǎo)的師生網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)，帶給師生豐富便捷的溝通方式、表達渠道以及創(chuàng)意舞臺，以其強大的網(wǎng)絡(luò)功能和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活進一步與網(wǎng)絡(luò)時代接軌。正因如此，利用“易班”開展的學(xué)生教育，促進學(xué)生品性養(yǎng)成和健康成長，具有得天獨厚的優(yōu)勢，具體表現(xiàn)如下。一是強化陣地意識?！耙装唷苯ㄔO(shè)，以其明確的價值功能———師生網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)，徹底改變傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)陣地意識不強的特點。建設(shè)“易班”的目的，就是要為數(shù)字化成長的學(xué)生帶著對網(wǎng)絡(luò)的部分嵌入、黏著、依賴，提供一個既可靠便捷、又能充分滿足其個性化需求的網(wǎng)絡(luò)陣地?？梢姡耙装唷睆姶蟮慕逃嚨毓δ?，能引導(dǎo)學(xué)生人格的不斷成熟。二是組織監(jiān)管給力。“易班”建設(shè)、運作及完善，需要依靠強大的組織力量來推動，引入“易班”的教學(xué)單位，不僅需要成立組織工作機構(gòu)，還需配有專門的技術(shù)人員和工作人員，設(shè)“易班”工作站和班級管理員，負責(zé)抓“易班”的建設(shè)和維護。三是互動交流活躍。啟動“易班”試點后，“發(fā)狀態(tài)”、“刷微博”、“留言”、“私信”、“@我”成為校園師生之間流行的網(wǎng)絡(luò)用語。他們在“易班”平臺上，更愿意去發(fā)現(xiàn)生活中的風(fēng)景，并樂于分享，享受圍觀。他們通過發(fā)日志、發(fā)狀態(tài)、貼照片，記錄生活感悟、闡發(fā)觀點見解、反映情緒狀態(tài)，并深切地渴望獲得他人的關(guān)注、回復(fù)。而身邊的同學(xué)和老師同時在線，因為彼此熟知，及時給予回應(yīng)，交流體會，這種自我敘述和他人閱讀之間的秒速鏈接與反饋，使學(xué)生的渴望和期待在第一時間得到了滿足。

二、“易班”思想政治教育的原則

（一）科學(xué)性與價值性相結(jié)合的原則。“易班”作為一種科學(xué)的產(chǎn)物，只有與有價值型的思想政治相關(guān)內(nèi)容才能產(chǎn)生產(chǎn)生強大的推動力和正面效應(yīng)[2]，并且“易班”這一教育因素要貫穿于思想政治教育各個環(huán)節(jié)，負責(zé)管理“易班”和提供相關(guān)教育內(nèi)容的人也要不斷的提升自身素質(zhì)。

（二）虛擬性與現(xiàn)實性相結(jié)合的原則?！耙装唷笔菍λ枷胝谓逃男麄髫瀼厥且环N虛擬化的科學(xué)產(chǎn)物，只是一種載體，而每個接觸“易班”尤其是通過“易班”來傳授知識的教師和通過“易班”來接受知識的學(xué)生，是整個教育教學(xué)有無成效的關(guān)鍵，所以要僅僅抓住“易班”內(nèi)容的虛擬性與接觸對性的現(xiàn)實性這一原則。

（三）主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則。在“易班”上發(fā)布內(nèi)容和接受內(nèi)容的是整個教育教學(xué)的主體，而在這個過程中，教師要充分發(fā)揮自己教育育人的楷模先鋒作用，積極引導(dǎo)廣大接受對象著的思想向著健康的方向發(fā)展，這就要求在整個過程中，教師要注重在使用“易班”教學(xué)過程中的主導(dǎo)性原則。

（四）主動傳播與引導(dǎo)選擇相結(jié)合的原則?！耙装唷弊鳛橐环N工具，具體的內(nèi)容和知識的發(fā)布還是要有具體的人員來負責(zé)，而受眾對象對于打開手機就可以看到相關(guān)內(nèi)容的這一現(xiàn)象有一定的“易班”主動傳輸作用，而在這個過程中，發(fā)布內(nèi)容的主體要充分重視其引導(dǎo)作用，切實將主動與引導(dǎo)有機結(jié)合，提升教育實效性。

三、“易班”思想政治教育的主要方式

（一）主從式與并列式：一是教育與自我教育的綜合。每個人在社會中都時時伴隨著身份的轉(zhuǎn)換，那么教育與被教育也不例外，為此，在“易班”的使用過程中，要充分結(jié)合受眾的知識教育與引導(dǎo)其自我教育有機結(jié)合，不斷提升教育教學(xué)有效性[3]，同時，作為信息發(fā)布方，也要在不斷與受眾之間的互動中，實現(xiàn)教育與自我教育的有機結(jié)合。二是現(xiàn)實方法與虛擬方法的綜合。和上文提到的在“易班”使用過程中，要注重虛擬性與現(xiàn)實性相結(jié)合的原則，那么在無論在“易班”信息的發(fā)布與信息的接收這一塊，也要注重現(xiàn)實方法與虛擬方法的綜合，要鍛造不斷在兩者之間切換的能力，切實化現(xiàn)實于虛擬，化虛擬于真實，有力提升“易班”教育教學(xué)水平。三是教育與管理的綜合。每個人無論學(xué)生、教師，在其一生的過程中，都有自由接收教育的必要，而這種自由接收教育的必要與自由度之間并沒有存在一種天然正比或者反比的關(guān)系，也就是任何一個人在這個過程中，都不是隨意的和絕對自由的，都必然要接受其管理，也只有在這個過程中才能接受到更有效的教育。

（二）協(xié)調(diào)式與交替式：第一，與其他學(xué)科交替教學(xué)，保持思想政治教育的生命力。任何學(xué)科的發(fā)展都必然不是一種的單一發(fā)展，就像任何人的發(fā)展也必然不會是自己脫離于整個社會環(huán)境而自由成長發(fā)張一樣，所以在采用“易班”進行思想政治教育教學(xué)的過程中，也要充分重視思想政治教育與其他學(xué)科的交叉，并積極利用這種交叉，逐步探討其存在的研究亮點，以此提升受眾興趣。第二，教育內(nèi)容多角度、多側(cè)面教育。任何一種知識也好能力也好的教育方式，其必然不是單一的，所以作為知識的傳授方，那么我們對教育教學(xué)內(nèi)容的發(fā)布與闡釋也必然不是單一的，要充分發(fā)揮我們自身的聰明才智，緊密結(jié)合受眾自身的興趣點，積極多角度教育，多側(cè)面教育，力爭有所成效。第三，利用輔導(dǎo)員聯(lián)盟教學(xué)法?！氨娙耸安窕鹧娓摺保粋€人的力量必將是有限的，對于像思想政治教育這么一個宏大的課題而言，僅憑一個團隊或者一個教師的力量畢竟是有限的，要充分發(fā)揮集體的智慧，著力將輔導(dǎo)員夠結(jié)成一個聯(lián)盟，充分發(fā)揮集體智慧，有力提升思想政治教育在“易班”應(yīng)用下的成效。endprint

（三）滲透式與融合式：第一，抓住其他學(xué)科與思想政治教育的共性。任何一門學(xué)科必然不是單一的發(fā)展，它在自身建設(shè)和推進過程中，必然與其他學(xué)科存在著一種不以任何意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系，所以我們在利用“易班”教育教學(xué)的過程中，要及時思考和發(fā)展其與其他學(xué)科存在的共性特點，抓住共性與非共性特點，也就自然會在信息發(fā)布、受眾分析中更有優(yōu)勢和針對性。第二，要以時事熱點、學(xué)科活動、案例分析為載體，堅持按思想性、知識性和趣味性有機統(tǒng)一的原則。世界上有兩種人，“一種是懂政治的人，一種是不懂政治的人”，所以作為自然人，社會人，每天都自覺不自覺的接觸著政治，那么對于“易班”這一新興載體，要不斷抓住我們身邊的時事熱點、緊密結(jié)合思想政治教育學(xué)科特點，結(jié)合發(fā)生在我們身邊的真實案例并進行剖析，以此在思想、知識、趣味的基礎(chǔ)上，提升效果。第三，發(fā)動對學(xué)科知識點的競賽、討論、分享和研究?！耙装唷钡氖褂眠@，通常為高校，那么其受眾也就自然聚焦于學(xué)生，學(xué)生有其年輕的優(yōu)勢、思維靈活的優(yōu)勢、接收新知識快速的優(yōu)勢[4]，那么結(jié)合青年學(xué)生的這些特點，時不時開展一些富有創(chuàng)新性、有吸引力的網(wǎng)上競答活動，專區(qū)討論，微論壇、微課程，那么必然引起廣大青年朋友們親賴，也就自然更有效果。

四、堅持“寓教于情”，努力推動“易班”思想政治教育模式的發(fā)展

（一）“易班”思想政治教育的人文精神培養(yǎng)。人矗立于這個世界上，必然是以其精神矗立，那么為此我們要緊密結(jié)合“易班”這一新興媒體的優(yōu)勢，切實推動思想政治教育中人文內(nèi)涵的注入和發(fā)展，努力提升所有使用“易班”人的生活品味，努力提升其思想質(zhì)量，在無形中推定“易班”思想政治教育模式的發(fā)展，“易班”思想政治教育模式的發(fā)展，又反過來推動思想政治教育的發(fā)展，切實融入進一種情懷，推定兩者有機結(jié)合中實現(xiàn)螺旋式上升和發(fā)展。

（二）“易班”思想政治教育的人文環(huán)境創(chuàng)造。當(dāng)今社會更注重一個人情商的高低，而情商高低與一個人人文素養(yǎng)高低是緊密相關(guān)的，為此在我們使用“易班”傳道授業(yè)解惑的過程中，要不斷營造一個良好的人文環(huán)境，并在這個過程中，積極培育起這種文化，在這個過程中，營造起思想政治教育的人文環(huán)境，這種濃郁的人文環(huán)境在推動“易班”思想政治教育發(fā)展進步的同時，也助力思想政治教育教學(xué)形式多樣化、豐富化、內(nèi)涵化的建設(shè)和發(fā)展，必將有力推動社會主義的建設(shè)和發(fā)展。

（三）“易班”思想政治教育的人文關(guān)懷的體現(xiàn)與滲透?！耙装唷弊鳛樯缃幻襟w的一種延伸，在一定程度上可以結(jié)合QQ生日提醒，蛋糕發(fā)送、微薄@一個人所帶來的感動、溫馨與欣喜、人人帶來的校友或者家情懷以及微信定向分組親友的互動等人文彌漫優(yōu)勢，再結(jié)合自身對受眾進行思想教育的自身優(yōu)勢，不斷在這個優(yōu)化設(shè)計的過程中，有力提升對每一個受眾的人文關(guān)懷，自己也在這個發(fā)布人文關(guān)懷的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自身的良好發(fā)展，兩者統(tǒng)一于思想政治教育有實效。

校園文化作為社會主義文化的重要組成部分，是生長發(fā)展于教育環(huán)境中的一種獨特的文化現(xiàn)象，也是擴展思想政治教育工作的新途徑、新方法。[5]只有把思想政治教育根植于校園文化之中，才能使“以人為本”的教育觀念得以貫徹實施并深入人心，才能真正把思想政治教育的觸角延伸到校園的各個角落，才能從學(xué)生的行動、嶄新的精神面貌上看到思想政治教育的有形效果和持久作用力。

參考文獻

[1]曾國勇，“易班”教育功能的理論與實踐探索，《教學(xué)與管理》，2014（3）.

[2]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999.

[3]關(guān)成華.北京大學(xué)校園文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[4]賀小光，蘭諷.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)研究綜述[J].情報科學(xué)，2011，（8）.

[5]楊娜，劉朋，校園文化：高校思想政治教育創(chuàng)新的新手段，[J].學(xué)術(shù)論壇，2009，（3）.endprint