從《時時刻刻》看20世紀西方女性的生存空間

⊙李利紅［淮陰工學院外國語學院， 江蘇 淮安 223001］

女性文學研究

從《時時刻刻》看20世紀西方女性的生存空間

⊙李利紅［淮陰工學院外國語學院， 江蘇 淮安 223001］

《時時刻刻》是美國當代著名小說家邁克爾·坎寧安構建在弗吉尼亞·伍爾夫的小說《達洛維夫人》之上的代表作。小說描述了因“達洛維夫人”而聯(lián)系起來的處于不同時空的三位女性一天的社會活動和心理活動，展示了從20世紀初到跨越了近一個世紀后的20世紀末的知識女性的生存狀態(tài)。在以男性價值觀為主導的視野下，20世紀的女性仍然逃不出家庭的束縛，極度缺乏社會活動，狹隘的社會生存空間帶給她們諸多心理上的焦慮和無助。為擺脫困境，她們時刻在痛苦中渴望本真自我，向同性尋求撫慰，甚至不惜成為向死而生的荊棘鳥。本文從她們的活動空間、情感訴求及為自由向死而生的選擇來探討20世紀西方女性的生存空間?！稌r時刻刻》 20世紀的西方女性 精神自由 生存空間

《時時刻刻》是當代美國作家邁克爾·坎寧安的代表作之一。1998年，該小說一經(jīng)出版便獲文學界的好評，被《紐約時報》等諸報刊評為1998年度最佳小說，并于第二年獲得包括普利策獎及筆會/?？思{小說獎在內(nèi)的眾多文學獎項。構思之巧妙、意識流手法之嫻熟都為該作品增色不少。唐娜西曼認為，坎寧安的這部小說“哪怕僅僅起到了將讀者引向伍爾夫的無與倫比的作品，就是值得贊揚的了，而他的成就遠還不止于此，他重新肯定了伍爾夫的歷久彌新的重要性，她提出的有關生命意義的問題依舊緊迫……”坎寧安對伍爾夫式的意識流手法——大量的想法、回憶、渴望、惋惜，不停地涌過人物的心頭，淋漓盡致地讓讀者洞悉了三位女主人公苦悶、壓抑而不能逃脫的精神空虛，甚至不惜以死來獲取重生的強烈愿望。她們作為20世紀西方女性的代表，生活在不同的時間和空間里，生活時間跨越了將近一個世紀，卻面臨著同樣的問題，她們依然生活在男性的視野下，她們在家庭、親友和社會對她們的傳統(tǒng)要求下，過著毫無自我的生活。

該小說構建在英國現(xiàn)代主義和女性主義先驅(qū)弗吉尼亞·伍爾夫的作品《達洛維夫人》之上，描述了與“達洛維夫人”有千絲萬縷聯(lián)系的三位女主人公一天的社會活動和精神生活。其中之一是生活中的真實人物、英國現(xiàn)代主義和女性主義先鋒弗吉尼亞·伍爾夫。兩個是作者虛構的人物——家庭主婦勞拉·布朗和自由職業(yè)者克拉麗莎·沃恩。作者描寫了她們各自生活的一天：1923年的伍爾夫在英國倫敦郊區(qū)小城里士滿，開始構思小說《達洛維夫人》；1949年的勞拉·布朗在美國洛杉磯開始閱讀《達洛維夫人》；20世紀70年代的克拉麗莎·沃恩在美國的紐約市正在為其老情人理查德籌辦一個晚會。把勞拉和伍爾夫聯(lián)系起來的是小說《達洛維夫人》，把克拉麗莎和伍爾夫聯(lián)系起來的是克拉麗莎的名字和情人理查德給她的綽號“達洛維夫人”。直到小說結尾處，讀者才恍然大悟，聯(lián)系勞拉和克拉麗莎的，竟然是勞拉的兒子、克拉麗莎的情人理查德。毫無疑問，《達洛維夫人》是小說三條敘述主線的聯(lián)結點，也是漫長的一個世紀中女性生活狀況的參照點，達洛維夫人的空虛、寂寥和終日對活力青春的追憶和幻想無疑是伍爾夫、勞拉和克拉麗莎現(xiàn)實生活的寫照，她們不惜以死來表達對自由的熱切渴望亦折射出20世紀西方女性狹小的生存空間。

一、繞不出“網(wǎng)”的蜘蛛

從《時時刻刻》中弗吉尼亞·伍爾夫、克拉麗莎和勞拉·布朗一天的活動看來，她們和《達洛維夫人》中的克拉麗莎一樣，每天困于家庭瑣事或者是圍繞著丈夫及某個人轉(zhuǎn)，小說中勞拉的一天是為丈夫準備生日晚餐，克拉麗莎的一天是為老情人理查德準備慶功晚宴，弗吉尼亞·伍爾夫，雖然沒有準備什么晚宴，但其的活動范圍卻始終在丈夫倫納德和廚房女仆耐麗的視線范圍內(nèi)，她們是“網(wǎng)”上的蜘蛛，始終走不出家庭這張網(wǎng)。

弗吉尼亞·伍爾夫，作為一個知識女性，是丈夫倫納德眼中“英國最有才智的女人”，即使面色蒼白，卻“仍然具有令人驚嘆的明月般的光輝”的一位女性，她也不能逃出家庭的桎梏。她的一舉一動，都在丈夫倫納德溫柔的“視線”范圍內(nèi)，丈夫倫納德不能說不寵愛伍爾夫，為了避免她頭痛經(jīng)常發(fā)作，倫納德為了她搬離熱鬧的倫敦來到寧靜的小鎮(zhèn)里士滿居住，她是作家，倫納德為了她在家里開出版社，親自校對整理出版她的作品。倫納德關心她的身體，愛護她的天才，卻唯獨忽略了她的心靈。她渴望“意味著自由、親吻和藝術”的倫敦、有“布魯姆斯伯里”文藝團體和有同等心智的朋友的交流，“她寧愿在倫敦瘋瘋癲癲地死去，也不愿在里士滿人間蒸發(fā)”。為此她一次次地“出逃”，卻又都被丈夫倫納德“捉”回來，甚至她偶爾去倫納德開設在家里的工作間探視一下，也被丈夫關切地勸回書房，實際上對弗吉尼亞·伍爾夫而言，家庭無疑是張“網(wǎng)”，而這張“網(wǎng)”是丈夫倫納德親手編成的。

除了丈夫倫納德，廚房女仆耐麗也是伍爾夫的“監(jiān)視者”，隨時向倫納德先生報告伍爾夫的活動，所以，伍爾夫只能在家里從廚房到書房游蕩著，但心靈卻始終徘徊在達洛維夫人的世界里，夢想著“花的世界”。不懂廚藝的她偶爾還要和廚房女仆耐麗斗智斗勇，甚至和耐麗對話都要小心，不敢冒險去和她打交道，“今天可能是個好日子，需要小心對待”，逃避耐麗，是為了做“自己高雅、寧靜的夢”，是為了繼續(xù)沉浸在自己回憶和幻想的世界里，外面的花木、樹籬、百葉窗、紅磚花園都是她幻想的對象。因為身體的活動范圍受限，伍爾夫的頭腦及其活躍，她拿起了筆寫下了小說《達洛維夫人》的開頭“達洛維夫人說她自己去買花”，這也是她自己想走出桎梏的映射。姐姐瓦妮莎的到來給她帶來了些許快樂，她希望姐姐和孩子們能待得久一點，但姐姐忙于照顧孩子們而對她熱情招待的敷衍讓她心情陡然悲涼，她明白了姐姐只是因為等火車的間隙無處可去而順路來她這里。故弗吉尼亞·伍爾夫?qū)懽髦械摹哆_洛維夫人》中達洛維夫人最終醒悟過來“年輕女人都這樣，然后嫁個合適的男人”的構思，也源于她本人對自己生存狀態(tài)的洞悉，女性的生存空間就是在家里，而這，對20世紀的知識女性伍爾夫而言，無疑是一種毀滅性的打擊，因此她在《一間自己的屋子》里發(fā)出“一個女人如果要想寫小說一定要有錢，還要有一間自己的屋子”的吶喊，既是對女性需擁有自己經(jīng)濟地位的警示，也是對女性擁有生存空間的渴望。

和弗吉尼亞·伍爾夫不同，勞拉·布朗是20世紀50年代的全職家庭婦女，她是一個有夢想的20世紀女性，但她的活動空間也僅限于家庭。丈夫、兒子和肚子里的小生命，對她來講就是全部的生活。作為家庭婦女，家里有她所需要做的一切，盡管她對日復一日的“保姆”職責感到無奈和厭煩，但她不停鼓勵自己“她一定要做需要她做的一切，而且還要做的更多”。以至于“勞拉·布朗試圖忘掉自己的存在”。小說中的一天是勞拉要為丈夫做生日蛋糕，準備生日晚餐，順便看管自己五歲的兒子里奇。當丈夫在幻想著早餐后驅(qū)車進城，能夠享受到威爾夏大街懶洋洋的金色寧靜、熱忱的年輕人、陽光、和男同事一邊逗樂一邊工作時。對勞拉而言，丈夫走之前，是和丈夫商量做蛋糕和準備生日晚宴的事情，丈夫走之后，是要做蛋糕和準備晚宴，甚至在家里還是在兒子里奇的密切“觀察”下，在這種情況下，勞拉哪里會有心靈自由喘息的空間？作為生活在現(xiàn)代社會里的現(xiàn)代女性，這樣的生活無疑讓勞拉感到窒息，她想逃避，她很想“恣意看書，賴在床上不起來”，她希望“在另一個世界里，她可以把整個一生都用來讀書”，做個“時時刻刻在讀書的人”。事實上，從小說中知道，勞拉一直在讀的一本小說就是弗吉尼亞·伍爾夫的《達洛維夫人》，因為她從達洛維夫人身上看到了自己的影子：厭倦自己現(xiàn)在全職家庭主婦的生活，是沉浸在對年輕時的回憶和幻想中的一位女性。勞拉·布朗也“喜歡想象（這是她最嚴格保守的秘密之一）”。她在超市推著購物車購物的時候，或者去做頭發(fā)的時候，或者回到家里的時候，甚至在她刷牙、梳頭的時候，她都有可能被一種夢幻般的感情所控制，并且好像越來越厲害了。狹隘的生活空間日益使“她只想不受約束，不受指責，沒有責任”。每當此時，她只能抑制自己想“悄悄回到樓上、回到床上去看書”的念頭。而悄悄滋生的和同性基蒂的愛又讓她對現(xiàn)在的生活“感到驚慌失措”，“覺得孩子、蛋糕以及和基蒂的親吻把自己給掏空了，精疲力竭了”，她甚至想離家?guī)讉€小時——到一個能一個人待著，不受孩子、房子和晚上要舉行的晚會打擾的空間里，到“一個她可以看書、思考的幽靜的地方”，與其說“她是為了擺脫一個蛋糕才來到此處的”，不如說她是為了擺脫“她充當著他的妻子，永遠被困在了這里”的生活狀態(tài)，勞拉對床的渴望——“在床上，再待上一分鐘。她要再給自己一點點時間”——源于她本人對自己狹小生存空間的厭倦和對獨立生存空間的渴望。狹隘的生存空間讓勞拉自殺未遂后選擇了離開丈夫和兒子，在異鄉(xiāng)自由度日，“她（勞拉）要擺脫那個時代強加給她的一切，體現(xiàn)了那個時代下女性的痛苦與無奈”。

而克拉麗莎，作為小說里看似最為自由奔放的女主人公，理查德眼中的“達洛維夫人”，她更是主動游走在老情人、現(xiàn)在的親密朋友理查德的“網(wǎng)”里。小說的結尾明示了理查德是勞拉的兒子，這個經(jīng)歷了有創(chuàng)傷的童年、“垮掉一代”的青年時期的男主人公，雙性戀和吸毒讓他身染艾滋病，“瘦骨嶙峋”的理查德幾乎可以說是“頹廢、死亡”的代名詞。盡管如此，克拉麗莎也離不開他，她是“寄生”于理查德的寄生蟲，她的生活中心就是理查德，理查德是支撐她活下去的力量和信心，因為在理查德身上有她“寄生”的夢想，她渴望從極具天分的理查德口中得到肯定，她對她的女兒朱莉亞說，只有和理查德在一起的時候，她才感到自己是真正活著的，所以，不論理查德怎么對她“從本質(zhì)上已經(jīng)變成了一個醉心于社交的妻子”的本質(zhì)進行嘲諷，她依然忙碌于此。她只有依靠與理查德的互為牢籠才能證明自身的存在，盡管有時她也為自己庸俗不堪的生活感到懊惱甚至憤怒，但她似乎只能靠理查德的光芒來映照自己的價值，所以克拉麗莎是主動地圍繞在理查德的“網(wǎng)上”游走，“理查德的家也成為了囚禁克拉麗莎的牢籠”。這是克拉麗莎的悲哀，也是她這一類現(xiàn)代知識女性的悲哀：能干而睿智，卻依然逃不脫男性社會的牢籠，依然需要男性社會里男性的肯定,她照顧理查德與其說是因為愛，不如說是她缺乏自信。故當理查德從高樓上飛身而下結束自己生命的那一刻，“她感到自己仿佛進入了地獄”，且沒有出口，克拉麗莎瞬間失去了生活下去的信心。事實上，克拉麗莎僅僅是諸多現(xiàn)代女性如此生存狀態(tài)中的一個，一個有個性的現(xiàn)代女性還需依附在病懨懨的男性身上賴以生存、借以肯定自我，那別人呢？

二、尋求同性撫慰的心靈叛逆者

小說中的三位女主人公都是雙性戀或同性戀者。她們，作為男性視野下的女性，要么遭受過男權社會里男性的傷害，要么得不到男性真正的尊重，從而淪為男性的附屬品，只能在有屋頂?shù)目臻g里幻想天空，所以三位女主人公都只能把壓抑的情感轉(zhuǎn)向同性來尋求撫慰。

弗吉尼亞·伍爾夫，《時時刻刻》中唯一一位現(xiàn)實社會中的真實人物，因童年遭受同父異母哥哥的性侵，導致成年后對男性極度厭惡。弗吉尼亞·伍爾夫和同性之間的曖昧在文學史上也不是秘密，她對同性密友薇塔的愛戀，在她的日記中多有描述，《奧蘭多》就是伍爾夫為同性戀人薇塔寫的傳記。在小說《時時刻刻》中，伍爾夫心底對男性的排斥和對姐姐瓦妮莎的愛戀顯而易見，她在姐姐瓦妮莎唇上尋求撫慰用力地“一吻”也充滿了對同性之戀的渴望，小說中是如此描述她對姐姐瓦妮莎的吻的：“（伍爾夫的吻）充滿了弗吉尼亞想從倫敦、從生活中得到的相同的東西；它充滿了一種復雜、貪婪和古老的愛”，它蘊含著“升騰著的希望……代表著愛”，更代表著弗吉尼亞·伍爾夫在男權社會中生存狀態(tài)的缺憾以及對獨立自由、有尊嚴生活的渴望。

另一位女主人公勞拉，是“一個生活毫無意義的女人”，在百無聊賴和心靈極度空虛之時，來家里串門的鄰居基蒂給她帶來了“那種擴展開了的感覺”，基蒂的沉靜“令她陶醉”，“很像一個電影明星帶給你的感覺”，空虛的勞拉被震撼了，在基蒂面前，她似乎可以展現(xiàn)她的傷感和柔情，基蒂激起了勞拉最本真的女性意識。長時間以來，她只是布朗的妻子、里奇的媽媽，她何曾作為獨立的心底柔軟的女性獨立存在過？勞拉用力地把基蒂抱在了懷里，“不由自主地久久地親吻著基蒂的額頭”，她們想忘記自己的丈夫和家庭，就這么抱著。勞拉和基蒂二人之間朦朧羞澀的同性戀情、曖昧的親吻和表達讓“她們二人都遭受著折磨，充滿了共同的秘密，每一刻都在抗爭。她們各自扮演著另外一個人”，一個是家庭中的妻子和母親，一個是飛在空中的“自由的鳥”，勞拉和基蒂都疲憊不堪，陷入困境?？死惿?，在和老情人理查德分手后，則是和莎莉光明正大地組成同性家庭，她倆已經(jīng)共同生活了近十五年，共同撫養(yǎng)著克拉麗莎人工授精的女兒朱莉亞。

小說中弗吉尼亞和姐姐瓦妮莎的一個吻，勞拉與基蒂之間的一個吻，克拉麗莎和莎莉的一個吻，均表達了女性對純真情愛的渴望和狹小生存空間里的精神空虛，在窒息的空間里，她們萎靡的心靈，需要同性之間的愛來撫慰，盡管她們對兩個女人之間的懷著情愫的吻有淡淡的負疚感，但卻久久縈繞心頭，揮之不去。如同伍爾夫?qū)Α哆_洛維夫人》的構思：讓克拉麗莎吻一個女人，只吻一次，卻永存記憶，而且再也無法找到同樣的感受?；蛟S，在男性價值原則主導的世界里，在她們繞不出的“網(wǎng)”里，女性的許多超越了物質(zhì)需求的愿望、她們精神上的空虛感，是很難得到哪怕是最親近她們的男性如丈夫的理解的，因此她們會很自然地在女性身上尋求理解和支持、撫慰和滿足，她們都是尋求同性撫慰的心靈叛逆者。

三、向死而生的荊棘鳥

即使是在已經(jīng)經(jīng)歷了女權主義運動的21世紀的今天，作為女性，生活在這個世界上仍然有著一種難以言傳的壓抑感，她們在家庭、親友和社會對她們的傳統(tǒng)要求下，力圖為自己創(chuàng)造一種有意義的生活，可是社會和家庭留給她們的空間太小了，使她們感到窒息，渴望擺脫，而擺脫的途徑是死亡或出走。

小說《時時刻刻》是以弗吉尼亞·伍爾夫給丈夫倫納德的一封訣別信開始的，然后，她走向了河中，“水流很快將她帶走”，伍爾夫說，這是種“親切的感覺”，該有多么渴望死亡的人才會覺得死亡是一種“親切的感覺”呢？當她呼吁女性應該有一間屬于自己的屋子的時候，她的“網(wǎng)”鎖住了她的夢想，她體內(nèi)那“幾乎難以描繪的第二個自我”使得她不顧一切地想要追求自己獨立的生活，她渴望死亡如同渴望“回家的路”，她終于走了，她走向河水中，也是在走向更廣闊的生存空間。事實上，伍爾夫在構思《達洛維夫人》時反復掂量克拉麗莎是否應該死去、怎樣死去，其實她是在掂量著自己的未來。最后她決定，克拉麗莎既不應該自殺，也不應該死去，因為她太熱愛生活了，但是會有人死去，“另一個人會死去。應該是一個比克拉麗莎更有才智的人；應該是一個傷感和具有足夠的才能去拒絕世上的誘惑、世上的茶杯和衣服的人”，那個人就是弗吉尼亞·伍爾夫本人，所以，當弗吉尼亞·伍爾夫明白這一切時，她拋棄了“世上的誘惑”，去追隨自己內(nèi)心的“第二個自我”了。

而勞拉和克拉麗莎，都是小說里“愛戀著死亡的女人”，勞拉始終縈繞著自殺的念頭，另一個世界給她的自由感是她愛戀著死亡的原因。她頭腦里的念頭和讀書的內(nèi)容都和逃避及自殺有關，“勞拉感到很詫異，一個能夠?qū)懗鲞@樣的句子的人——一個能夠感受到包含在這樣一個句子中的一切的人——怎么會自殺呢？人究竟怎么了”，“眼下她正在讀弗吉尼亞·伍爾夫的作品，一本接一本地讀——這樣一個女人的思想深深吸引了她，一個才華如此出眾、如此不可思議、有著如此無限深沉的悲哀的女人，一個極有天賦的女人，然而卻在口袋里放了一塊石頭，向河中涉水而去”。不難看出，勞拉對死亡的思考是勞拉下意識對死亡愛戀的反映，她也確實嘗試過死亡，她曾撇下里奇，獨自一人開車到一家汽車旅館去感受一個人的空間，去幻想死亡帶給自己的自由和暢快，她想通過進入一個相對應的世界而“保全自己”的心靈，盡管她想到丈夫、兒子和肚子里的小生命而選擇了生存下去，但她對“汽車旅館”的愛戀一直都有。

克拉麗莎，則是通過理查德的小說，意識到自己實際上是“愛戀著死亡的女人”?？死惿坪跏侨齻€女主人公里最樂觀、最熱愛生活的一個了。但盡管如此，她的心靈根本就是居住在別處，這靈魂既是她堅不可摧的充滿活力的部分，同時也是最模糊難辨的部分，她想脫離這“空虛的、人為的舒適”，回到她的另一個家里去，在莎莉和理查德都不存在的地方，克拉麗莎才讓靈魂回歸到“本體”，“眼前的一切使她明白，她所有的悲哀和孤獨，她的這種生活的整個搖搖欲墜的支架，都是源于自己裝模作樣和親切善良”。當理查德最后撇下榮譽，選擇從高樓上跳下來結束自己生命的那一剎那，克拉麗莎才突然明白和理解了理查德的選擇，她何嘗不想“僅僅作為克拉麗莎·沃恩存在著”，理查德的選擇何嘗不是她內(nèi)心真正的渴望呢？

由此可見，不管是在維多利亞時期，還是在已經(jīng)經(jīng)歷了女權運動的現(xiàn)代時期，社會對于女性生存空間的束縛都是無處不在的。女性只有通過自身不斷的努力、抗爭才有可能獲得屬于自己的一片新天地和獨立的精神心靈空間?！稌r時刻刻》這部小說雖然用大量的篇幅描寫了死亡和痛苦壓抑的生活，可是正如《出版商周刊》所評論的：“這部作品的總體效果具有兩重性。首先，它使讀者再次渴望了解伍爾夫的一切，她在作品中是一個永恒的存在，更多的是有關生而不是死。其次，這正是這部篇幅不長的作品的巨大成就所在：它使讀者相信，在偉大的文學——向人們指出如何生活以及生活的意義的文學——的基礎上建立起深刻的集體共同感情的可能性?！彼齻儯还苁亲罱K選擇了死亡，還是愛戀著死亡，不可否認的是，她們都是基于對自由生活的無限渴望。

四、結語

《時時刻刻》是坎寧安用互文性手法與伍爾夫進行的一次思想的對話、交流與碰撞。他“帶著自己的思考與批判，再現(xiàn)并深化了伍爾夫表現(xiàn)過的對女性精神與生存狀態(tài)的關注”。弗吉尼亞·伍爾夫、勞拉·布朗和克拉麗莎，看似三個處在不同時空的女性的故事，卻因為伍爾夫所創(chuàng)作的《達洛維夫人》而緊密地聯(lián)系在了一起，雖然她們的不幸各不相同，然而命運卻是相通的，她們的遭遇綜合在一起，就是當代女性生存狀態(tài)的交響曲。生活是這樣的平庸和焦慮，這并不是她們想要的生活，她們只能做精神領域內(nèi)的自我放逐者，游離于自己所生活的時代，只能用自我方式來執(zhí)著地抗拒現(xiàn)實生活。小說描述的20世紀早、中、晚期三個不同時代女性的精神風貌“更為宏觀地折射出當代西方社會中女性的生存狀態(tài)以及所遭遇到的精神、文化危機”。

小說結尾處，屬于三代的四個女人勞拉、克拉麗莎、莎莉和朱莉亞互相安慰，收拾著這漫長的一天和理查德之死留下的殘局。對于生命和未來，她們?nèi)耘f懷有愛和希望。此時此刻，克拉麗莎心中想的是：“……唯一的安慰是：不是這里就是那里，盡管面對極大的困難……我們的生命似乎會有那么一個時刻突然綻放開來”，“希望”永遠是這個世界上最美好的東西，她們是鮮花簇擁的天使，卻在寂寞的舞臺上跳舞。

①②③④⑤⑥⑦⑧⑩?????????????????????????〔美〕 邁克爾·坎寧安：《時時刻刻》，王家湘譯，譯林出版社2008年版，第26頁，第26頁，第139頁，第57頁，第25頁，第27頁，第28頁，第65頁，第38頁，第 29頁，第30頁，第 31頁，第 31頁，第33頁，第64頁，第113頁，第113頁，第116頁，第117頁，第167頁，第 31頁，第16頁，第 164頁，第171頁，第171頁，第83頁，第87頁，第88頁，第4頁，第123頁，第32頁，第33頁，第73頁，第6頁。

⑨弗吉尼亞·伍爾夫：《一間自己的屋子》，王還譯，上海人民出版社2008年版，第2頁。

?馬文佳：《〈時時刻刻〉之女性生存空間分析》，《佳木斯大學社會科學學報》2014年第5期，第129—130頁。

?〔英〕弗吉尼亞·伍爾夫：《伍爾夫日記選》，戴紅珍、宋炳輝譯，百花文藝出版社2009年版，第92頁。

?〔英〕弗吉尼亞·伍爾夫：《達洛維夫人》，崔人元、秦可譯，文化藝術出版社2003年版，第281頁。

?楊鳳娟：《〈時時刻刻〉與〈達洛衛(wèi)夫人〉之互文性研究》，山東師范大學2011年碩士論文。

?紀奕娜：《從〈時時刻刻〉分析西方文學女性的困境》，《電影文學》2014年第17期，第116—117頁。

作 者：

李利紅，淮陰工學院外國語學院副教授，從事英語教學及科研工作。

編 輯：

康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com