高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌欣賞教學(xué)之我見(jiàn)

謝志群

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌就是其中最璀璨的一部分，是中華文化藝術(shù)的精髓，是我們民族當(dāng)之無(wú)愧的文化瑰寶。從儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府古詩(shī)十九首到大唐史無(wú)前例的詩(shī)歌盛況再到清朝對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展，詩(shī)歌一直保持著旺盛的生命力。學(xué)生們要具備一定的欣賞詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的能力，這不單單因?yàn)楣糯?shī)歌是高考的必考內(nèi)容，同時(shí)也能讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力，提升學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的精神世界。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 古代詩(shī)歌 欣賞鑒賞 教學(xué)策略

詩(shī)歌的欣賞和鑒賞是古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)中很重要的環(huán)節(jié)，但是由于古代詩(shī)歌晦澀難懂，所用語(yǔ)言比較精煉，句式、結(jié)構(gòu)等方面與現(xiàn)代語(yǔ)言有很大出入，令不少學(xué)生感到頭痛，在考試中也最怕古代詩(shī)歌鑒賞這類(lèi)的題目。教師要通過(guò)一定的教學(xué)策略來(lái)讓學(xué)生理解作品的內(nèi)涵、把握文章主旨和作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的古代詩(shī)歌鑒賞能力。接下來(lái)我將談?wù)勔恍┍容^行之有效的具體方法和策略。

一、使學(xué)生具備詩(shī)歌鑒賞的基本理論知識(shí)

這些理論知識(shí)是欣賞詩(shī)歌的必要部分和前提條件，學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)的、扎實(shí)的理論知識(shí)而去談鑒賞詩(shī)歌那就是一句空話。這些理論知識(shí)包括古代詩(shī)歌的種類(lèi)、表達(dá)技巧、情感、意象、意境等方面?？吹揭皇自?shī)，要先通過(guò)題目、詩(shī)歌的大致意思把其給分類(lèi)，看屬于“邊塞詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、山水田園詩(shī)、送別詩(shī)、借物詠志詩(shī)…”中的哪一類(lèi)，確定了詩(shī)的種類(lèi)后，其主旨思想也有了一個(gè)方向，每一類(lèi)詩(shī)也都有自己突出的意象和事物，再通過(guò)作者的表達(dá)方式比如記敘、描寫(xiě)、抒情，表現(xiàn)書(shū)法比如象征、襯托、托物言志，修辭手法比如比喻、用典、互文來(lái)具體分析作者想要表達(dá)的情感。老師通過(guò)細(xì)致的講解課本上的經(jīng)典、典型詩(shī)歌就是為了讓學(xué)生掌握這些理論知識(shí)去鑒賞一些陌生的詩(shī)歌，因?yàn)檎n本上的詩(shī)歌是有限的，當(dāng)學(xué)生走上正軌的鑒賞軌道時(shí)，再去做詩(shī)歌鑒賞題也不會(huì)感到畏怯。

二、了解作者的生平和創(chuàng)作該詩(shī)的生活狀態(tài)

這是鑒賞詩(shī)歌必不可少的一個(gè)步驟，每個(gè)詩(shī)人都有自己的性格特點(diǎn)和處世態(tài)度，李白生性樂(lè)觀豁達(dá)，他的詩(shī)比較豪放豪邁，?夢(mèng)游天姥吟留別?這首詩(shī)的創(chuàng)作背景是當(dāng)時(shí)李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，政治上遭到挫折，被放出京，他在詩(shī)中表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不向權(quán)貴俯首低眉、不卑不屈的叛逆精神。杜甫生在亂世，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，他的詩(shī)比較壓抑憂郁；《蜀相》的創(chuàng)作背景是安史之亂尚未平定，他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨，希望能有諸葛亮這樣的賢臣來(lái)恢復(fù)國(guó)家的統(tǒng)一，體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神；李煜作為南唐亡國(guó)之君，階下囚，肯定整日愁緒萬(wàn)千，悲苦憤慨，在?虞美人?中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更是淋漓盡致地表現(xiàn)了他的愁緒，整首詩(shī)體現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)的回憶和山河變色的感慨；曹操是一代梟雄，有統(tǒng)一天下的抱負(fù)，具有雄才大略，他的詩(shī)大都具有豪邁情懷，?觀滄海?更是展現(xiàn)了曹操寬廣的胸襟、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一中原的偉志。了解了一首詩(shī)作者的性格特點(diǎn)、為人處世態(tài)度、所處的生活環(huán)境以及該詩(shī)的創(chuàng)作背景后，再去分析該詩(shī)的內(nèi)容就變得簡(jiǎn)單明了，也容易把握詩(shī)的思想感情。

三、從意象中讀出情感

意象是詩(shī)歌里面客觀物象加入了作者情感活動(dòng)后的藝術(shù)形象，是詩(shī)歌的重要組成部分，意象是情感意念的載體，準(zhǔn)確把握了意象的寓意象征，就能快速抓住詩(shī)歌主旨。學(xué)生要通過(guò)意象去聯(lián)想意境，進(jìn)而體味詩(shī)歌情感，也就是從詩(shī)中之景體味詩(shī)中之情。比如在柳永的?雨霖鈴?中，“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”寒蟬代表冷落的心情，長(zhǎng)亭指離別的場(chǎng)合，驟雨指心情的壓抑，這一系列的物象描繪了當(dāng)時(shí)傷感的情景，接著“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保?、柳、月這幾個(gè)意象更是直接體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作者正在分別，并且依依不舍，不想離開(kāi)。杜甫的?登高?里“猿、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江”這些意象極力渲染了當(dāng)時(shí)夔州秋季悲涼的環(huán)境，“獨(dú)登臺(tái)、繁霜鬢”寫(xiě)出了詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，悲愁難以派遣。陶淵明《歸園田居.其一》中通過(guò)使用“方宅、草屋、榆柳、桃李、炊煙、狗吠、雞鳴、戶(hù)庭”這些農(nóng)家生活常見(jiàn)的物象給我們描繪了一幅農(nóng)家生機(jī)勃勃、寧?kù)o愜意的生活畫(huà)面，也更表現(xiàn)了作者淡泊名利、熱愛(ài)田園生活、享受田園生活的悠閑自在的心情。也有一些意象帶著很明顯的標(biāo)簽，比如‘杜鵑代表著凄涼、哀傷，‘月代表著思念故鄉(xiāng)、親朋，‘水代表著綿綿愁思，‘登樓代表著壯志未酬、漂泊流離的狀態(tài)…

四、要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史有足夠了解

古代詩(shī)歌是文化的載體，是歷史的見(jiàn)證，想要欣賞、鑒賞好一首詩(shī)歌，就必須有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。比如當(dāng)學(xué)習(xí)蘇軾的?念奴嬌.赤壁懷古?時(shí)，就一定要先對(duì)這段歷史和周瑜的生平事跡有所了解，這樣才能更好地幫助理解文章的主旨。學(xué)習(xí)白居易的?長(zhǎng)恨歌?時(shí)，如果對(duì)唐玄宗和楊貴妃的故事、當(dāng)時(shí)的政治形態(tài)一無(wú)所知，又怎么能學(xué)好這首詩(shī)歌呢？

總之，學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)歌就是在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，繼承民族精神。讓學(xué)生具備鑒賞古代詩(shī)歌的能力是老師義不容辭的責(zé)任，也符合新時(shí)代教育下的要求。

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