德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

馬衛(wèi)省

摘要：小學(xué)是一個(gè)人對(duì)世界觀和人生價(jià)值觀初步認(rèn)識(shí)的階段，它對(duì)于孩子今后的性格養(yǎng)成與人格樹(shù)立起著至關(guān)重要的作用。自新課標(biāo)改革以來(lái)，加大了德育教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的比重，語(yǔ)文中擁有著非常豐富的德育教學(xué)材料，我們老師不僅要向?qū)W生教授語(yǔ)言的知識(shí)，更要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，全面提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。基于此，筆者結(jié)合時(shí)間工作經(jīng)驗(yàn)，較為詳盡的闡述了德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，希望對(duì)之后的相關(guān)教育人員提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：德育教育 小學(xué)語(yǔ)文 重要作用

現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材基本上都是樂(lè)觀向上的主基調(diào)，這些教材有助于幫助孩子培養(yǎng)開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格，在日常的教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育是現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將品德思想教育與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)與技巧的同時(shí)，逐步的通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材的解讀來(lái)提升學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，建立健全正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面提升。但是，這一切的前提條件在于對(duì)目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育現(xiàn)狀的把握，強(qiáng)化德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

1.德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

“精英”教學(xué)理念的興起，使得學(xué)生家長(zhǎng)把目光從初高中教學(xué)階段逐步轉(zhuǎn)向小學(xué)階段，為了不使孩子輸在起跑線上，學(xué)生家長(zhǎng)一味的要求學(xué)校加強(qiáng)理論教學(xué)課程的布置，增強(qiáng)各學(xué)科知識(shí)技能的教授力度。學(xué)校出于招生和社會(huì)滿意度等方面的考慮，過(guò)度重視課堂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，一方面，這種不合理的理論課堂設(shè)置加大了小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力在一定程度上限制了學(xué)生親近自然，感受自然的機(jī)會(huì)；另一方面，品德教育的偏失進(jìn)一步誤導(dǎo)了老師教學(xué)課程的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐水平的停滯不前。

除此之外，一些學(xué)校本身就沒(méi)有將德育教育足夠的重視起來(lái)，將其認(rèn)為可有可無(wú)，從而相應(yīng)的減少了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的參與度。在這種學(xué)校政策引領(lǐng)下，特別引起小學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)德育教育的誤解，將語(yǔ)文理論知識(shí)與技能作為整個(gè)小學(xué)階段的教學(xué)任務(wù)，不注重在語(yǔ)文課堂有目的有計(jì)劃培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與世界觀。不能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱愛(ài)，不能從小就樹(shù)立科學(xué)正確的思想觀念，這對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

2.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的重要作用

2.1對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的作用

小學(xué)語(yǔ)文中有很多素材和課文都具有一定的教育意義，或者是宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神或者是贊美親情又或者是歌頌友情。將這些教材編寫(xiě)成學(xué)生喜歡的寓言故事和童話故事，學(xué)生在進(jìn)行讀故事增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)又能促進(jìn)思想品格的建立。利用語(yǔ)文課本中這些豐富多樣的資源和內(nèi)容，采用靈活多變的形式和方法進(jìn)行德育教育的滲透，能夠樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀，正確的面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，提升學(xué)生的審美水平，從而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。例如在《給予是快樂(lè)的》中，通過(guò)生活貧困小孩給保羅所說(shuō)的一番話，來(lái)打動(dòng)學(xué)生，告訴學(xué)生“給予是快樂(lè)”的這個(gè)主題，著能夠促進(jìn)學(xué)生在日常生活中逐步養(yǎng)成幫助別人，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。通過(guò)這種極具有感染力的語(yǔ)文素材，在通過(guò)學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)，來(lái)進(jìn)行學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立就會(huì)給學(xué)生真切的感受，激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心積極向上的因素。促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格和高尚的品格，得到育人育德的效果。

2.2加深愛(ài)國(guó)主義思想的建立

國(guó)家是處理國(guó)際事務(wù)的基本單位，有國(guó)才有家，愛(ài)國(guó)主義思想是亙古不變的真理。尤其是在如今社會(huì)大環(huán)境浮躁，唯利主義的盛行。使得國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義思想受到一定的影響，近日廈門(mén)大學(xué)“田佳良事件”又一次將愛(ài)國(guó)話題提上了風(fēng)口浪尖，她在社將網(wǎng)站公開(kāi)發(fā)表錯(cuò)誤言論，歪曲歷史真相，損害了黨和國(guó)家的形象，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響，與高校教師的身份嚴(yán)重不符。出現(xiàn)這種情況最重要的原因就是缺乏愛(ài)國(guó)思想，導(dǎo)致雖然擁有高學(xué)歷高的研究成果，但是仍然被社會(huì)所拋棄。這也說(shuō)明了在小學(xué)語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想的必要性與重要性?？v觀整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文階段的教材，愛(ài)國(guó)思想的教材比比皆是，為我們進(jìn)行學(xué)生愛(ài)國(guó)主題思想教育提供了充足的素材?！短J花蕩》、《親愛(ài)的爸爸媽媽》以及《最后一課》等向我們描述了一個(gè)有一個(gè)的感人故事，不一樣的故事主角不一樣的故事情節(jié)但都是一樣的愛(ài)國(guó)主義思想，這種舍小家顧大家的精神能夠給學(xué)生幼嫩的心靈帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊，使學(xué)生更加珍惜現(xiàn)在的生活。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以通過(guò)情景再現(xiàn)的教學(xué)方式，將課本中的故事情節(jié)進(jìn)行課堂再現(xiàn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在模擬情景中感受人物的魅力與高尚品德，逐漸的提升學(xué)生自身的道德品質(zhì)。

2.3德育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信品德的建立

誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化品質(zhì)，它傳遞的是為人處世的基本道理，“人而無(wú)信，不知其可也?！奔訌?qiáng)的與建設(shè)中的誠(chéng)信建設(shè)也是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的教學(xué)對(duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展起到了重要的作用，只有誠(chéng)信的人才能夠在社會(huì)中立足，踏踏實(shí)實(shí)誠(chéng)信待人是各行各業(yè)的基本要求。但是，現(xiàn)在即使是在大學(xué)研究中也存在著很多的不誠(chéng)信問(wèn)題。論文抄襲造假現(xiàn)象屢出不鮮，這不但是對(duì)自己名譽(yù)的損失，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家形象的抹黑。因此，這也就促使了我國(guó)小學(xué)階段教學(xué)中滲透入德育教育的必要性。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)，以“誠(chéng)”立身，升學(xué)生道德品質(zhì)建設(shè)。

3.結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育建設(shè)，是教育的必然選擇。我們應(yīng)該堅(jiān)持教書(shū)先教人的思想，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材的解讀，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀。這也為我們的教育工作者提出了新的要求，我們應(yīng)該積極的探索新的教學(xué)方式和方法，積極的與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，取得家長(zhǎng)的理解和信任，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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