做財(cái)富的主人

王衛(wèi)東

人類自詡為宇宙間最具靈性的生物，也不斷自夸自身文明的輝煌。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，人類才剛剛開啟文明的歷程，要走的路還很遠(yuǎn)。比如，在對(duì)待自身與財(cái)富的關(guān)系上，人類就存在許多與文明相去甚遠(yuǎn)的問題：在古代，中國(guó)人一方面以“士農(nóng)工商”的次序?qū)氖律虡I(yè)工作的人置于社會(huì)的最底層，另一方面卻認(rèn)為“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，價(jià)值認(rèn)知的反差是如此巨大；在現(xiàn)代，馬克思一針見血地揭露出來(lái)的人的“異化”現(xiàn)象——人為了自己的便利創(chuàng)造出貨幣，卻被其所奴役；古今中外，因追逐財(cái)富而失去善良本性的“葛朗臺(tái)”們更是屢見不鮮……

財(cái)商教育是一種讓財(cái)富增值的教育。它可以培養(yǎng)人們正確的理財(cái)觀念，讓人們掌握理財(cái)技能，懂得開源節(jié)流，使自己的財(cái)富不斷豐增。

財(cái)商教育更是一種人文教育。它要解決的基本問題不是財(cái)富的積累和利用問題，而是人與財(cái)富的關(guān)系問題。財(cái)富由人創(chuàng)造，為人所用，人才是財(cái)富的支配者，而不能被財(cái)富所奴役。財(cái)商教育就是要讓人們正確地認(rèn)識(shí)財(cái)富、合理地使用財(cái)富、適度地創(chuàng)造財(cái)富，成為財(cái)富的主人。這是財(cái)商教育的根本價(jià)值。人們通過(guò)財(cái)商教育，在正確認(rèn)識(shí)到自身和財(cái)富的關(guān)系后，還要能夠運(yùn)用高度的智慧和慈悲的本心，將財(cái)富使用到需要的人和事上，體現(xiàn)并弘揚(yáng)人性之善，讓世界因充滿愛、善良、溫暖和和諧而更彰顯其精神文明。

財(cái)商教育雖然意義非凡，然而人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)迄今卻還是朦朧的。如何理解財(cái)商的內(nèi)涵？其心理結(jié)構(gòu)包括哪些方面？反映人們或高或低的財(cái)商水平的外在行為有哪些？應(yīng)該如何開發(fā)財(cái)商教育的各種資源？……面對(duì)財(cái)商教育，還有很多問題有待我們?nèi)パ芯俊⒔鉀Q。

同樣，財(cái)商教育在我國(guó)的實(shí)踐也才剛剛邁開步伐。一些中小學(xué)校已經(jīng)開始進(jìn)行與財(cái)商教育相關(guān)的理財(cái)教育、金融教育等有益探索，甚至開發(fā)了相關(guān)校本課程。然而，我們必須明白，財(cái)商教育的實(shí)施主體雖然是學(xué)校，卻需要家庭、社會(huì)、學(xué)校形成合力，當(dāng)然，更離不開國(guó)家、政府的頂層設(shè)計(jì)和立法保障。2015年廣東省證監(jiān)局在廣州市教育局教研院的大力支持下，在廣泛收集各部門意見的基礎(chǔ)上制訂了《廣州市中小學(xué)金融理財(cái)知識(shí)教育的課程方案》，這可視為政府支持中小學(xué)開展財(cái)商教育的良好起點(diǎn)。

我們期望有更多的有志之士關(guān)注和研究財(cái)商教育，有更多的學(xué)校探索財(cái)商教育，使財(cái)商教育的科學(xué)理念在我國(guó)得以普及，讓每個(gè)中國(guó)人都能夠科學(xué)地識(shí)財(cái)、理財(cái)、用財(cái)，“因財(cái)而貴，以富而善”，成為財(cái)富的主人。endprint