以《矛盾論》的視角談新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變

摘要：以《矛盾論》中的重要思想作為分析中國(guó)新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的理論依據(jù)，能夠清晰的解釋中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，這將是一個(gè)不同于改革開(kāi)放第一個(gè)三十年的發(fā)展時(shí)代，是一個(gè)全新的時(shí)代，是兩手都要抓，兩手都要硬的時(shí)代，但同時(shí)也是一個(gè)建立在中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情沒(méi)有變的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代將是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的更好的發(fā)展？最根本的是要注重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，辯證的把握社會(huì)主義初級(jí)階段的“變”與“不變”，深入到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑解決主要矛盾。

關(guān)鍵詞：主要矛盾 新時(shí)代 社會(huì)主義初級(jí)階段 基本經(jīng)濟(jì)制度 意識(shí)形態(tài)工作

一、從《矛盾論》的創(chuàng)作背景分析社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的原因

我們都清楚《矛盾論》是在怎樣的時(shí)代背景中誕生的。絕不是像西方的學(xué)者形而上學(xué)的觀點(diǎn)“是杰出的實(shí)踐家也必須是杰出的理論家”，《矛盾論》的產(chǎn)生有其深刻的革命斗爭(zhēng)的需要。馬克思恩格斯所創(chuàng)造的理論都以資本主義社會(huì)為背景，以發(fā)達(dá)的資本主義作為研究對(duì)象的，其理論是具有普遍的指導(dǎo)意義。但是，中國(guó)社會(huì)是極其復(fù)雜的社會(huì)情況，決定著中國(guó)革命面臨著特殊的任務(wù)，必須探索符合中國(guó)特殊的革命道路。這不是我們主觀臆想出來(lái)的結(jié)論，是血的教訓(xùn)作為依據(jù)的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，由于共產(chǎn)黨人沒(méi)有什么前人的經(jīng)驗(yàn)可循，更不知道要將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，盲目的以俄為師，完全聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的指示，導(dǎo)致兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。其實(shí)，在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，毛澤東在井岡山初步探索出一條結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際的道路，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，但是由于這條革命之路根本在馬克思主義基本原理中找不到，毛澤東提出的道路被否定，最終導(dǎo)致第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。正是在這種革命的勝敗的反復(fù)比較中，毛澤東等人認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命實(shí)際與馬克思主義相結(jié)合的重要性。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了重要變化，中國(guó)發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)趨好，但同時(shí)也面臨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、資源環(huán)境約束和逆全球化浪潮等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思主義基本原理，辯證的把握社會(huì)主義初級(jí)階段的“變”與“不變”，僅僅抓住社會(huì)主要矛盾這一根本性、全局性的問(wèn)題，提出“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

二、從《矛盾論》所蘊(yùn)含的思想分析社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變

《矛盾論》蘊(yùn)含著豐富的辯證哲學(xué)思想，其中抓主要矛盾，實(shí)現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，對(duì)于把握新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾具有重要的指導(dǎo)作用。

（一）抓事物的主要矛盾

毛澤東在《矛盾論》中深刻指出：“任何過(guò)程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。”

在新中國(guó)剛建立之初，中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患的局面，因而，經(jīng)濟(jì)上不得不將重心放在重工業(yè)上，不得不將政治上的反腐敗、反質(zhì)變、反和平演變做到極致，這是時(shí)代所致，雖然意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)極端化，并進(jìn)而上升為“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，出現(xiàn)“左”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是我們不能否認(rèn)正是由于改革開(kāi)放前三十年這種所謂“畸形”發(fā)展，為改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。在改革開(kāi)放三十年后的今天，物質(zhì)資料極大豐富，人民生活水平極大提高，但同時(shí)也出現(xiàn)了較大的貧富差距，有些人將出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因歸結(jié)于“先富帶后富”政策，但是，我們不能忘記正是由于改革開(kāi)放所制定的讓一部分人先富起來(lái)的政策，讓社會(huì)資本這塊蛋糕越做越大，才能實(shí)現(xiàn)今后的共同富裕。我們現(xiàn)在所要解決的問(wèn)題是如何“既將孩子留下，又將洗澡水倒掉”。

（二）實(shí)現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

毛澤東在《矛盾論》中深刻闡明：“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過(guò)程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過(guò)程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭(zhēng)的力量的增減程度來(lái)決定的?！?抓事物的主要矛盾，以及矛盾的主要方面，并不是要忽略次要矛盾和矛盾的次要方面。次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決，甚至在一定條件下次要矛盾會(huì)轉(zhuǎn)化為主要矛盾。矛盾的次要方面轉(zhuǎn)化為主要方面。例如，蘇聯(lián)。蘇聯(lián)解體的根本的原因是忽略意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)，忽視階級(jí)斗爭(zhēng)，進(jìn)而使得帝國(guó)主義國(guó)家的和平演變政策得逞，從赫魯曉夫開(kāi)始，經(jīng)勃列日涅夫，到戈?duì)柊蛦逃萦也⒆罱K解體。從表面看是一個(gè)超級(jí)大國(guó)頃刻間倒塌，但是這個(gè)偌大的國(guó)家內(nèi)部早已人心所背，早已土崩瓦解。蘇聯(lián)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)社會(huì)大滑坡，人民生活水平大倒退，人民很長(zhǎng)時(shí)期生活在水深火熱之中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治經(jīng)濟(jì)改革就更加無(wú)從談起了。

毛澤東在《矛盾論》中指出：“無(wú)論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時(shí)候似乎勢(shì)均力敵，然而這只是暫時(shí)的和相對(duì)的情形，基本的形態(tài)則是不平衡的。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。 我們今天的社會(huì)是社會(huì)主義的初級(jí)階段，之所以是社會(huì)主義國(guó)家，是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)由工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)制度。當(dāng)前，新自由主義盛行，他們鼓吹非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)于中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)起著至關(guān)重要的作用，極力要求取消公有制的主體地位，進(jìn)一步擴(kuò)大非公有制經(jīng)濟(jì)的比例。這其中必然包含一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，如果非公有制經(jīng)濟(jì)成分或者說(shuō)是資本主義經(jīng)濟(jì)成分成為經(jīng)濟(jì)“取得支配地位的矛盾主要方面”，那么國(guó)內(nèi)外相互勾結(jié)的反華勢(shì)力也必然會(huì)在政治上“取得支配地位的主要方面”，那么整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的性質(zhì)就會(huì)改變。

我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總布局，人民美好的幸福生活不僅是依靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)一方面，還需要政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)同步進(jìn)行，不僅僅是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，還包括對(duì)公平、正義、環(huán)境、教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等方面的需求。

三、運(yùn)用《矛盾論》的基本原理解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告里明確提出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位。之所以是新時(shí)代的一個(gè)重要原因在于主要矛盾發(fā)生了變化，不在是1981在《黨的十一屆六中全會(huì)》確立的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”，而是經(jīng)過(guò)建國(guó)以來(lái)近七十年特別是改革開(kāi)放以來(lái)近四十年的努力，主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”。這是一個(gè)極為重要的判斷，對(duì)主要矛盾的判斷直接決定了對(duì)于主要任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)定和確立。因此，科學(xué)地理解這個(gè)主要矛盾，對(duì)于精準(zhǔn)把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的深層根據(jù)具有至關(guān)重要的意義。

主要矛盾轉(zhuǎn)化的同時(shí)也意味著這個(gè)新的矛盾如何解決問(wèn)題的提出。解決這一矛盾的關(guān)鍵在于在不忽視社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的基礎(chǔ)上抓住主要矛盾、解決主要矛盾?！吧鐣?huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在特定歷史階段的表現(xiàn)形式和存在形式，是隨著歷史發(fā)展潮流不斷變化的，“變”是常態(tài)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是永不停歇的，基本矛盾的變化蘊(yùn)含在不變之中，持續(xù)不“變”的“變”是常態(tài)?！?/p>

可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)有矛盾的實(shí)質(zhì)已經(jīng)不在突出表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，而是重點(diǎn)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，改革開(kāi)放前三十年通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系使人民的物質(zhì)文化需求基本得到滿足，但是生產(chǎn)關(guān)系的變革必然引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)深度變革，出現(xiàn)以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、市場(chǎng)在資源配置中起決定作用的為表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變，這就同共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政產(chǎn)生邏輯矛盾；非公有制經(jīng)濟(jì)本身所具有的局限同人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大夢(mèng)想相沖突，因此，要解決“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，不能僅僅調(diào)整社會(huì)總供給和總需求這一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的表層關(guān)系，而是要深入調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系。特別需要指出的是：開(kāi)展這種調(diào)整的根本標(biāo)準(zhǔn)是以人民為中心，根本舉措是全面深化改革，根本原則是貫徹五大發(fā)展理念，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

（一）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的建設(shè)

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決，關(guān)鍵在于上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，因而必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。一加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要求將黨的政治建設(shè)擺在第一位，不能因?yàn)辄h的長(zhǎng)期執(zhí)政忘記了黨的性質(zhì)和目標(biāo)，即所謂中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命；二是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，這就是要用馬克思主義中國(guó)化的最新成果推動(dòng)黨的思想建設(shè)。三是加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，要培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化的干部隊(duì)伍；四是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，一方面要堅(jiān)持以上率下，繼續(xù)嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，繼續(xù)整治“四風(fēng)”問(wèn)題；另一方面要堅(jiān)持懲前毖后、治病救人，抓早抓小、防微杜漸。讓黨員、干部知敬畏、存戒懼、守底線；五是必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，增強(qiáng)黨自我凈化能力，根本靠強(qiáng)化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督，這表明未來(lái)將通過(guò)體制機(jī)制建設(shè)入手，促成黨和國(guó)家監(jiān)督體系的有效整合，在制度上和組織上形成集中統(tǒng)一的監(jiān)督體系。

（二）堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。公有制經(jīng)濟(jì)控制關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要部門，提供基礎(chǔ)設(shè)施配套、公共服務(wù)和戰(zhàn)略性高新技術(shù)，能夠有效地糾正發(fā)展的“不平衡”問(wèn)題，保護(hù)和發(fā)展全體人民的整體利益。與此同時(shí)，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力，避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入“不充分”的陷阱。通過(guò)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，調(diào)動(dòng)各類經(jīng)濟(jì)主體的主觀能動(dòng)性，能夠?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)環(huán)境，積極有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（三）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作

所謂兩手都要抓，兩手都要硬，我們不僅要將從制度的領(lǐng)域控制所謂自由經(jīng)濟(jì)的蔓延，還必須從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳和實(shí)踐?；ヂ?lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代人獲取信息的主渠道。一方面，我們必須占據(jù)網(wǎng)絡(luò)主陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中國(guó)特色社會(huì)主義思想，培養(yǎng)一批具有正確歷史知識(shí)、充分了解我國(guó)國(guó)情、黨情、世情的，勇于擔(dān)當(dāng)黨和國(guó)家“傳聲筒”的網(wǎng)絡(luò)大佬，將黨和人民在新民主主義革命取得的勝利、在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中取得的成就真實(shí)有效的傳播給大家。

用《矛盾論》來(lái)分析今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和具體條件，可以發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不同于改革開(kāi)放第一個(gè)三十年，是社會(huì)主義初級(jí)階段的另一個(gè)更高的階段，但是這個(gè)階段絕不是全新的時(shí)代它是汲取，沒(méi)有這近六十年的砥礪前行，中國(guó)不可能也決不能取得今天這樣舉世矚目的成就，這六十年我們解決了很多矛盾，積累很多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)又迎來(lái)的新的社會(huì)矛盾，但只要我們可以懲前毖后、繼往開(kāi)來(lái)，真正做到兩手抓、兩手都要硬，繼續(xù)做大社會(huì)財(cái)富這塊蛋糕，同時(shí)也要加強(qiáng)四個(gè)自信，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，從而解決好新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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作者簡(jiǎn)介：

李媛（1993.12--） 性別：女，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市人，學(xué)歷：在讀研究生，專業(yè)：馬克思主義理論。