讓“對話”在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中煥發(fā)生命的精彩

何曉萍

摘要：在傳統(tǒng)教育中，教師往往扮演著權(quán)威的角色，學(xué)生只有應(yīng)答與服從，師生之間無法形成真正的對話交流關(guān)系。但在今天，傳統(tǒng)權(quán)威日益式微，尤其是伴隨著信息網(wǎng)絡(luò)的逐步滲入，這種權(quán)威將面臨更加巨大的挑戰(zhàn)。因此，教師在知識傳遞中的作用，因知識外化而逐漸退居于次要地位似乎無法回避。另一方面，自上世紀(jì)九十年代建構(gòu)主義教學(xué)理論進入我國以來，它在教學(xué)模式上又從傳統(tǒng)的講授式走向了另一個極端，即過分強調(diào)了學(xué)生的動手操作過程、小組成員間相互協(xié)作的過程等，從原來的完全抓在手到現(xiàn)在的完全放手。這都是不可取的。而對話教學(xué)正是處于兩者中間地帶的一種教學(xué)模式，既充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用又兼顧了學(xué)生的主體地位，同時也能夠讓學(xué)生在操作中感知，在合作中探究，更能在對話中感悟。灌輸式的教學(xué)模式有一定的優(yōu)勢，但也有很多缺陷。從今后的長遠學(xué)習(xí)來看，很容易養(yǎng)成學(xué)生的惰性和依賴性，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，我們需要引入對話教學(xué)的方式。我們認為，對話教學(xué)一定能夠讓小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更精彩。

關(guān)鍵詞：對話數(shù)學(xué)；教學(xué)模式精彩

在傳統(tǒng)教育中，教師往往扮演著權(quán)威的角色，學(xué)生只有應(yīng)答與服從，師生之間無法形成真正的對話交流關(guān)系。但在今天，傳統(tǒng)權(quán)威日益式微，尤其是伴隨著信息網(wǎng)絡(luò)的逐步滲入，這種權(quán)威將面臨更加巨大的挑戰(zhàn)。因此，教師在知識傳遞中的作用，因知識外化而逐漸退居于次要地位似乎無法回避。另一方面，自上世紀(jì)九十年代建構(gòu)主義教學(xué)理論進入我國以來，它在教學(xué)模式上又從傳統(tǒng)的講授式走向了另一個極端，即過分強調(diào)了學(xué)生的動手操作過程、小組成員間相互協(xié)作的過程等，從原來的完全抓在手到現(xiàn)在的完全放手。這都是不可取的。而對話教學(xué)正是處于兩者中間地帶的一種教學(xué)模式，既充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用又兼顧了學(xué)生的主體地位，同時也能夠讓學(xué)生在操作中感知，在合作中探究，更能在對話中感悟。

對話教學(xué)首先意味著教學(xué)從知識的傳授走向知識的建構(gòu)。對于小學(xué)生來說，首先，知識不再是被動的接受，而是發(fā)生在對話與合作之中的生成。教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的，對話教學(xué)追求教學(xué)的創(chuàng)造性；其次，意味著師生、生生關(guān)系的人性化。只有民主、平等、對話的關(guān)系才是真正符合人性的人際關(guān)系。換句話，對話是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木駮晨旌捅舜私蛹{，是一種真正意義上的精神平等和溝通。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)為“復(fù)習(xí)-導(dǎo)入-新授-小結(jié)-作業(yè)”，這是單一的傳授知識過程。書本教學(xué)內(nèi)容、數(shù)量已經(jīng)確定，課堂上教師以教為主，留給學(xué)生的時間和空間不多。小學(xué)生特別是低年級學(xué)生智力發(fā)展還不成熟，新知識往往不能通過自己的思維來主動接受。灌輸式的教學(xué)模式有一定的優(yōu)勢，但也有很多缺陷。從今后的長遠學(xué)習(xí)來看，很容易養(yǎng)成學(xué)生的惰性和依賴性，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，我們需要引入對話教學(xué)的方式。下面筆者結(jié)合自己的探索談?wù)剬υ捊虒W(xué)模式在數(shù)學(xué)課堂上的運用。

一、創(chuàng)造平等的“師生對話”，使數(shù)學(xué)課堂更和諧

學(xué)生與教師對話是師生之間教學(xué)相長的教學(xué)活動，平等對話的師生關(guān)系，使課堂充滿“人情”味，徹底打破了教師的課堂權(quán)威地位，師生之間不但有言語的溝通，還滲透著心靈的交融，教師與學(xué)生同時探討、反思、進步、和諧共進、彼此爭辯、暢所欲言，呈現(xiàn)著一種生態(tài)平衡之美。在平等對話的師生關(guān)系前提下，每一個學(xué)生都有機會和權(quán)利展示自我，凸顯風(fēng)采，從而保證每個學(xué)生都有相對于個體的進步和創(chuàng)新。學(xué)生在課堂上不但可以得到教師和其他同學(xué)的評價，也有權(quán)利參與課堂評價，既評價自己也評價別人，評價的效度得到提高。

有這樣一個案例：“4”比“5”少多少。作者寫道：學(xué)完百分數(shù)后，有這樣一道題： 4比5少百分之幾？學(xué)生列式“（5- 4）÷5=20%”后，有學(xué)生提出：“如果不問‘少百分之幾，而問‘比5少多少該如何解答？”我當(dāng)時愣了一下，很多學(xué)生也很迷茫。是啊， 這個問題問得很好。4比5少多少，看似很簡單的問題， 其實并不簡單。我把這個問題拋給了學(xué)生。經(jīng)過一番議論，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的意見。甲生說：5-4=l，4比5少1。這是兩個數(shù)量直接比大小。乙生說：4比5少20%。這是從百分比的角度說的。丙生說：我發(fā)現(xiàn)4比5少多少，既可以是少具體的數(shù)量，也可以說少百分比或百分數(shù)。4比5少多少，簡單的問題變得如此復(fù)雜。

在這個案例中，教師不是簡單地對學(xué)生的問題加以否定或不予理睬，而是真誠傾聽， 并適時地把問題“拋”給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生展開積極而平等的對話。不但調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性， 而且有效地激活了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)潛質(zhì)

二、創(chuàng)設(shè)生動的“人機對話”，使數(shù)學(xué)課堂更有趣。

所謂“人機對話”，即學(xué)生和課本及多媒體等的對話。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)離不開課本，同時多媒體引入課堂教學(xué)也是不可或缺的一個重要舉措。能夠創(chuàng)設(shè)出生動的“人機對話”，也是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的關(guān)鍵要素。

1、激發(fā)想象——與課本的對話

一個精當(dāng)?shù)脑掝}，能為學(xué)生與課本的對話找到一個巧妙的切入點，與課本對話，是學(xué)生主題意識與課本之間互相交流、雙向互動的過程，而不是單向的知識傳遞和接受過程，不是被動地接受課本的內(nèi)容知識，而是要以自身的生活經(jīng)歷走向作者的生活經(jīng)歷，賦予課本新的價值和新的內(nèi)涵，“靜態(tài)”的教材在學(xué)生創(chuàng)造性地延伸拓展中，煥發(fā)出更加鮮活的生命力。

2、促使投入——與多媒體的對話

多媒體作為現(xiàn)代教育技術(shù)走進課堂，已經(jīng)為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)增色不少。多年的教學(xué)實踐證明，多媒體用得好，用得恰當(dāng)，更能夠使數(shù)學(xué)課堂收到事半功倍的效果。所以多媒體的使用，不是隨意的加入，更不是簡單的疊加，而是有效地融合，能夠促使學(xué)生的投入，能夠為課堂教學(xué)服務(wù)。

由此可見，多媒體的實效和生動是促使學(xué)生投入的重要條件。恰到好處的“人機對話”，的確能夠使課堂教學(xué)更有趣，更高效。

綜上所述，筆者認為，對話教學(xué)就是一種尊重主體性、體現(xiàn)創(chuàng)造性、追求人性化的教學(xué)，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革過程中日漸發(fā)展起來的一種教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)模式在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的實踐具有重要意義，值得我們教育工作者在實際工作中不斷摸索。筆者相信，對話教學(xué)模式，一定會使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂更精彩！

參考文獻：

[1]《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]《新課程 新理念》陳旭遠主編，東北師范大學(xué)出版社出版。