生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的差異研究

王慧琳

摘要：生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學兩者之間在基本觀點上存在較大的差異，并且生態(tài)學主張以保護環(huán)境為主，經(jīng)濟發(fā)展為輔。而經(jīng)濟學認為資源是無限的，環(huán)境可以隨著時間的延長自我調(diào)節(jié)，如果國家想飛速發(fā)展，必須先發(fā)展后治理環(huán)境，辯明生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學兩者之間的差異，不但可以彌補其存在的缺陷還可以相互促進共同發(fā)展，本文首先分析兩者的定義在概念上的差別，隨后找出兩者存在的具體差異，主張保護生態(tài)為主。

關(guān)鍵詞：生態(tài)經(jīng)濟學；傳統(tǒng)經(jīng)濟學：差異；研究

1.生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的定義及兩者之間的差別

如果深度挖掘生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學兩者的內(nèi)容會發(fā)現(xiàn)存在較大的差異，但又是可以相互補充的兩門經(jīng)濟學科，從高一層次的角度看待兩者，生態(tài)經(jīng)濟學主張整體上控制投入和輸出，并且在嚴格控制投入和輸出的基礎(chǔ)上扣除生態(tài)成本，非常重視生態(tài)環(huán)境問題給經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響，如果將重心僅僅放在經(jīng)濟發(fā)展上忽略了生態(tài)環(huán)境，最后其會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，而傳統(tǒng)經(jīng)濟學忽略了經(jīng)濟發(fā)展過程中的生態(tài)問題，在概念上兩者的差異為：怎樣來看待經(jīng)濟增長和生態(tài)環(huán)境兩者之間的關(guān)系。

1.1生態(tài)經(jīng)濟學概述

生態(tài)經(jīng)濟學是近年來衍生出來的新興學科，介于生態(tài)學和經(jīng)濟學兩者之間，它以更廣泛的視角來看待生態(tài)學和經(jīng)濟學兩者之間的關(guān)系，現(xiàn)階段為了追求經(jīng)濟增長過度開采不可再生資源，造成能源損耗嚴重，開始將發(fā)展目標轉(zhuǎn)移到可持續(xù)發(fā)展方向上，人們往往走先發(fā)展后治理的老路，忽略了發(fā)展帶來的環(huán)境破壞問題，生態(tài)經(jīng)濟學的作用就是呼吁人們在注重經(jīng)濟發(fā)展的同時要懂得保護生態(tài)系統(tǒng)，常常通過縮小企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，提高工人們的生產(chǎn)效率來達到經(jīng)濟環(huán)境共同發(fā)展的目的。

1.2傳統(tǒng)經(jīng)濟學概述

傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為在經(jīng)濟發(fā)展方向上，資源環(huán)境是相對有限的，并且環(huán)境具有自我調(diào)節(jié)能力，當其遭到破壞后可以自我修復。人們在追求經(jīng)濟增長期間可以先不用考慮資源問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟學在一些西方國家比較受歡迎，它主張經(jīng)濟發(fā)展不受限制，可以一直發(fā)展下去，它能在短時間內(nèi)迅速提高經(jīng)濟，因此一些貧困國家常用這種方法解決燃眉之急，但人們沒有意識到經(jīng)濟贈長迅速伴隨的是資源消耗加劇，經(jīng)濟發(fā)展了承擔的環(huán)境問題越來越多，又要花費大量資金來治理環(huán)境問題，顯然這一觀點不具有客觀性。

2.生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學之間的具體差別

2.1生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的愿景差別

2.1.1經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)定位

生態(tài)經(jīng)濟學認為經(jīng)濟和生態(tài)系統(tǒng)是一個不可分割的整體，二者的關(guān)系緊密結(jié)合不能離開任何一方，而傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為生態(tài)系統(tǒng)是一個大的整體，人類及其周圍環(huán)境構(gòu)成了龐大的生態(tài)系統(tǒng)，人類活動產(chǎn)生的影響微不足道，因此傳統(tǒng)經(jīng)濟學主張人類在發(fā)展過程中，可以無限制的發(fā)展經(jīng)濟，不用考慮資源問題，即使資源枯竭也可以尋找新能源來代替?zhèn)鹘y(tǒng)能源，而生態(tài)經(jīng)濟認為生態(tài)系統(tǒng)具有一定的承受范圍，只要不超過這個范圍，可以隨意發(fā)展經(jīng)濟，簡而言之，生態(tài)經(jīng)濟學認為只有合理利用資源，經(jīng)濟才能無限增長。

2.1.2生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學在生產(chǎn)框架上的差別

生態(tài)經(jīng)濟學認為在實際生產(chǎn)過程中投入的生產(chǎn)資源和生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄資料是生產(chǎn)框架的一部分，傳統(tǒng)經(jīng)濟學將重點放在生產(chǎn)上，廢棄資料不會產(chǎn)生較大利益不應劃分在生產(chǎn)框架內(nèi)，兩者之間最大的不同在于是否包括能源、自然資源以及廢棄物處理部分，總之傳統(tǒng)經(jīng)濟學側(cè)重的是經(jīng)濟發(fā)展過程中投入的生產(chǎn)資料會產(chǎn)生多大的經(jīng)濟價值，對于廢棄物由于需要花費一定的成本去處理所以在生產(chǎn)過程中不需要考慮這個問題，生態(tài)經(jīng)濟學更加注重對廢棄物的處理上盡可能的轉(zhuǎn)廢為寶，循環(huán)使用減少生產(chǎn)成本。

2.1.3生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學關(guān)于生產(chǎn)配置的矛盾

無論是哪一種經(jīng)濟觀點，在企業(yè)的生產(chǎn)過程中都需要考慮配置和分配規(guī)模之間的矛盾，生態(tài)經(jīng)濟學認為資源環(huán)境是有限的不能無限制的索取，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中要適度發(fā)展，并且要限制企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，而傳統(tǒng)經(jīng)濟學的觀點與其存在較大的差異。它首先考慮的是資源的配置問題，把分配問題放在最后考慮，其次不但不會限制企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，還將鼓勵企業(yè)擴大生產(chǎn)規(guī)模，增加就業(yè)的人數(shù)，總之生態(tài)經(jīng)濟學考慮的問題比較周全，將配置、分配規(guī)模全部納入考慮的范圍內(nèi)，傳統(tǒng)經(jīng)濟學在這一方面存在一定的缺陷。

2.2生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學在宏觀和微觀兩方面的差異

通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)無論是從微觀經(jīng)濟學角度還是從宏觀經(jīng)濟學角度，生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的差異都比較大，從微觀經(jīng)濟學角度，生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學最大的差異在于對社會市場的認識，傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為市場是預想商品銷售情況的最好途徑，而傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為社會市場能發(fā)揮出巨大作用只是相對于某些產(chǎn)品而論的并不能代表全部，兩者之間觀點得差別在于前者過度依賴市場，市場經(jīng)濟具有不確定性，會給經(jīng)濟的增長帶來較大的波動。

結(jié)論

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題受到越來越多的人關(guān)注，生態(tài)經(jīng)濟學作為一種交叉學科對國家的發(fā)展起著重要作用，它是生態(tài)學和經(jīng)濟學兩者交叉產(chǎn)生的概念，打破了傳統(tǒng)的觀察問題的視角，從高一層次看待經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，本文闡述了生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的具體差異，在系統(tǒng)定位、生產(chǎn)框架、愿景上差異明顯，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，資源環(huán)境矛盾日益突出，我們不能走先發(fā)展后治理的老路，希望通過本文的論述能為更多的學者探討兩者之間的差異提供一定的參考價值。同時呼吁社會關(guān)注環(huán)境保護，各級政府應當打破傳統(tǒng)觀念，立法采取具體防控措施。例如，目前一些城鎮(zhèn)還沒有禁止燃放鞭炮和焚燒垃圾，環(huán)境令人擔憂。

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