淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義

王鴿

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族上下五千年悠久文化的精華，在中華文化悠長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，炎黃子孫在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶下形成正常的三觀。因此，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是他們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一個(gè)部分。本文章從國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的概念開(kāi)始闡述，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性進(jìn)行了詳細(xì)的分析，總結(jié)出了國(guó)學(xué)教育對(duì)小學(xué)生身心健康的四點(diǎn)重要意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；意義

引言：

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是指中華民族的傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族上下五千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是歷代中華名族兒女靈魂的載體。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠幫助小學(xué)生培養(yǎng)良好的道德禮儀，潛移默化影響小學(xué)生形成正確的三觀，樹(shù)立正確的人生理想，養(yǎng)成良好生活行為習(xí)慣。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，三字經(jīng)、弟子規(guī)等都是這些傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀體現(xiàn)，作為國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的內(nèi)容，占據(jù)著非常重要的地位。因此，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是必要，具有以下四點(diǎn)重要意義。

一 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能提高學(xué)生記憶力

首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠幫助小學(xué)生提高記憶力。小學(xué)階段是發(fā)展和提高記憶力的黃金時(shí)期，在這一時(shí)段對(duì)記憶力進(jìn)行一定程度的適當(dāng)訓(xùn)練能夠有效提高記憶力，開(kāi)發(fā)記憶的潛能。小學(xué)階段是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品進(jìn)行朗讀背誦不僅僅豐富了他們的語(yǔ)言能力和文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也一定程度的訓(xùn)練了他們的記憶力，開(kāi)發(fā)了記憶的潛能。這一階段過(guò)后隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，大腦的發(fā)育趨于成熟，記憶力也趨于穩(wěn)定，提高記憶力的難度也增加很多。比如在大多數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，像三字經(jīng)、弟子規(guī)這類(lèi)拗口的經(jīng)典，小學(xué)生都可以在短時(shí)期內(nèi)背誦下來(lái)，如此長(zhǎng)期的誦讀活動(dòng)能夠形成一種良性的循環(huán)記憶，使得小學(xué)生對(duì)背誦的興趣越來(lái)越濃厚，進(jìn)一步激發(fā)他們記憶力的潛能。因此，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，在小學(xué)階段學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是一筆巨大的人生財(cái)富，既打牢了文化根基，形成了正確的人生觀價(jià)值觀，也開(kāi)發(fā)了記憶的潛能，為以后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)

其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠促進(jìn)學(xué)生的身心成長(zhǎng)。根據(jù)教育權(quán)威機(jī)構(gòu)的科學(xué)調(diào)查顯示，大部分成功人士取得成功的關(guān)鍵并不是實(shí)力，智商和機(jī)遇只占一小部分，而情商占70%的大比例，由此可以看出，想要取得成功，擁有高智商是十分重要的。情商又稱情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智商相對(duì)應(yīng)的概念，主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，包括了自制、熱忱、堅(jiān)持、以及自我驅(qū)動(dòng)、自我鞭策的能力，與智商不同，人與人的情商并無(wú)先天性的差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。因此，學(xué)生要想有所作為，所學(xué)之技得以施展，除提升自身能力外，還必須注重情商、道德品質(zhì)等內(nèi)在涵養(yǎng)。在我國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)中，十分注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，在提高學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)認(rèn)識(shí)的同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生之間關(guān)于這方面的溝通，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要目的，同時(shí)也是一種非常有效的培養(yǎng)情商的方式。例如，通過(guò)國(guó)學(xué)教育可以發(fā)現(xiàn)，之前不懂事的孩子通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之后自私、任性等不好的習(xí)慣都得到了一定的糾正，能夠換位思考，體會(huì)到長(zhǎng)輩的不容易，使得父母與子女或師生之間的交流更容易。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在歷代古人思想結(jié)晶的潛移默化下，能夠改變部分學(xué)生自私任性等壞品性，塑造良好的人格，幫助學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

三 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能提高學(xué)生文化素養(yǎng)

再次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠提高學(xué)生文化素養(yǎng)。如今是多元文化充斥的時(shí)代，學(xué)生們的生活氛圍被舶來(lái)文化、快餐文化所充斥，沉溺于虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)世界，樂(lè)忠于打游戲、網(wǎng)上交友、看小說(shuō)、看動(dòng)漫等等，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度極度缺乏，內(nèi)心世界乏善可陳，快餐文化只能給予他們一時(shí)的需求，而不能實(shí)現(xiàn)精神上的生化或啟發(fā)，嚴(yán)重影響了學(xué)生身心健康的發(fā)展。當(dāng)今的青少年大多見(jiàn)多識(shí)廣，但文化底子薄弱，所學(xué)技能豐富但精神層面匱乏，文化素養(yǎng)普遍不高。因此，要想奠定優(yōu)良的文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)高尚文化素養(yǎng)，最好的方法便是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在歷代先賢高尚思想的影響下改善自我，感受中華民族的堅(jiān)韌靈魂與偉大精神。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典提高語(yǔ)文水平，逐漸養(yǎng)成閱讀古典作品的良好習(xí)慣。比如，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)引用國(guó)外藝術(shù)，通過(guò)讓學(xué)生觀看國(guó)內(nèi)外名畫(huà)、雕塑等藝術(shù)作品，讓學(xué)生們的國(guó)學(xué)思想與世界接軌，在潛移默化中感受前沿教育，培養(yǎng)對(duì)美的感受，做一名高文化、高素養(yǎng)的新代國(guó)人。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深入體會(huì)中華民族的悠遠(yuǎn)文化，提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。

四 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)學(xué)生核心價(jià)值觀

最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值觀。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族上下五千年輝煌文化的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)歷代文人的思索，所沉淀下來(lái)的都是精髓，是中華民族兒女靈魂的載體，而普及國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的一步，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能使學(xué)生們?cè)跐撘颇行纬烧_的三觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。例如當(dāng)老師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，必須要讓學(xué)生理解文章所要表達(dá)的思想，通過(guò)對(duì)文章細(xì)致的講解教導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，熱愛(ài)國(guó)家，互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信等。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中所追求的思想立足于中華名族的傳統(tǒng)文化之上，而國(guó)學(xué)經(jīng)典所表達(dá)的正是和諧誠(chéng)信等美好思想，所以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，既能感受到民族文化的輝煌，又能進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)之心。通過(guò)感知國(guó)學(xué)經(jīng)典中所傳達(dá)出的思想，使得學(xué)生重新審視自己，有利于小學(xué)生及時(shí)將核心價(jià)值觀融入自己的人生觀，世界觀中。

總結(jié)：

新時(shí)代需要新的人才，而新人才應(yīng)從娃娃抓起，從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，注重提高他們的素質(zhì)。而提高小學(xué)生的素質(zhì)最有效的方法便是從小接受中華民族傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的熏陶，將學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化作為早教方式，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的滋養(yǎng)下健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)是中華民族文化的結(jié)晶，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要下一代繼續(xù)努力，希望通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓他們樹(shù)立正確的人生追求，做有準(zhǔn)則，有底線的新一代，不斷提高自己的內(nèi)在與外在，傳承傳統(tǒng)文化，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)獻(xiàn)力。

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