高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中引入本土文化的思考與嘗試

胡瑞麗

摘 要：高考改革方案頒布以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科倍受重視，寫(xiě)作教學(xué)更是成為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。本文以藏漢雙語(yǔ)授課模式語(yǔ)境下的合作市中學(xué)為例，對(duì)高中語(yǔ)文寫(xiě)作困境作以淺析，并對(duì)甘南藏區(qū)高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中如何引入本土文化資源，作以思考與嘗試。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)；本土文化；思考嘗試

自2014年高考改革方案正式頒布以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科倍受重視，寫(xiě)作教學(xué)更是成為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。2016年下發(fā)的高考大綱中，又增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，比如，在語(yǔ)文中增加古代文化常識(shí)的內(nèi)容，在漢語(yǔ)（針對(duì)新疆、西藏等少數(shù)民族學(xué)生）中增加文言文、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等內(nèi)容。

“得語(yǔ)文者得高考，得作文者得語(yǔ)文”，寫(xiě)作教學(xué)歷來(lái)被稱(chēng)為語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”。貫徹考綱精神，在甘南藏區(qū)高中寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中引入本土文化的資源，穩(wěn)固寫(xiě)作這“半壁江山”，本文將以藏漢雙語(yǔ)授課模式語(yǔ)境下的合作市中學(xué)為例，作以淺析、思考與嘗試。

一、 高中語(yǔ)文寫(xiě)作困境淺析

結(jié)合多年的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為甘南藏區(qū)高中語(yǔ)文寫(xiě)作困境主要集中在立意構(gòu)思、聯(lián)系素材及表達(dá)形式三個(gè)方面：

1. 立意低淺，浮于表層

“意”是作文的靈魂，“立意”猶如確立文章的“主心骨”。近年高考“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的命題形式，要求學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確、深刻立意。然而，由于學(xué)生缺乏情感體驗(yàn)，思想意識(shí)浮淺，導(dǎo)致立意構(gòu)思環(huán)節(jié)即出現(xiàn)偏差——不能有效結(jié)合文題材料展開(kāi)分析，難以將生活體驗(yàn)融入對(duì)文題的思考，更不善于將現(xiàn)象上升為本質(zhì)，從而輸在了“立意”的起跑線上。

2. 言之無(wú)物，素材空乏

素材之于作文，猶如人之血肉。素材豐富，則文章血肉飽滿(mǎn)；素材空乏，則行文干癟無(wú)味。甘南藏區(qū)地處偏僻內(nèi)陸，外界信息閉塞，學(xué)生在見(jiàn)識(shí)上備受限制，在作文寫(xiě)作時(shí)不易聯(lián)系時(shí)事動(dòng)態(tài)生發(fā)聯(lián)想，難以從生活實(shí)踐中挖掘素材，運(yùn)用素材缺乏新意、廣度，造成作文言之無(wú)物、內(nèi)容空洞。

3. 形式單一，缺乏創(chuàng)新

古人云：“文若春華貴出新”?？梢?jiàn)，作文寫(xiě)作貴在創(chuàng)新。高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成雛形時(shí)期，這一階段本應(yīng)是學(xué)生創(chuàng)新性思維最為活躍的時(shí)候，然而，由于甘南藏區(qū)閱讀資源相對(duì)匱乏，閱讀氛圍不濃，高中生的閱讀積淀瘠薄，在寫(xiě)作中缺乏寫(xiě)法借鑒，導(dǎo)致高中作文存在謀篇布局單一，結(jié)構(gòu)框架松散，語(yǔ)言表達(dá)貧乏等硬傷。

二、 引入本土文化的思考與嘗試

1. 引入本土文化的思考

（1）從本土文化中汲取精髓，為作文“立心”

甘南藏族自治州地域文化資源十分豐富，州府所在地合作市，地處青藏高原東南端，甘、青、川三省交界處，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就是古西羌政權(quán)的北塞重鎮(zhèn)。藏、漢、回等18個(gè)民族在此雜居，佛道伊等宗教信仰的影響，農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代化文明進(jìn)程的碰撞與交融……種種文化現(xiàn)象與本土民眾生活實(shí)際和命運(yùn)走向息息相關(guān)。高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，就是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生直面生活現(xiàn)實(shí)，從本土文化中汲取精髓，進(jìn)行構(gòu)思立意，為作文“立心”。

（2）從本土文化中尋找素材，為作文“果腹”

甘南藏區(qū)歷史悠久，民族融合充分，衣、食、住、用，婚、喪、嫁、娶，節(jié)俗與禁忌等本土文化自成體系。加之重大歷史事件與現(xiàn)當(dāng)代多元文化的推動(dòng)，使得關(guān)乎各種話題、題材的素材俯拾皆是。與其在高中作文寫(xiě)作教學(xué)中舍近求遠(yuǎn)，勉強(qiáng)學(xué)生關(guān)注與自己生活距離遙遠(yuǎn)，不易引發(fā)共鳴的文化現(xiàn)象，不如激發(fā)學(xué)生立足本土民生實(shí)際，尋找鮮活靈動(dòng)的寫(xiě)作素材，展開(kāi)聯(lián)想想象，生發(fā)思想感情，從而為作文“果腹”。

（3）從本土文化中借鑒方法，為作文“整裝”

甘南藏區(qū)本土文化表現(xiàn)形式多樣，各民族民俗異彩紛呈。藏族的藏戲、史詩(shī)、民歌，漢、回、土等族的花兒、戲曲……堪稱(chēng)活的民間文學(xué)寶庫(kù)。針對(duì)甘南藏區(qū)高中學(xué)生在寫(xiě)作中謀篇布局單一，結(jié)構(gòu)框架松散，語(yǔ)言表達(dá)貧乏等“硬傷”，教學(xué)中可強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒民間文學(xué)的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法與用語(yǔ)技巧，“他山之石，可以攻玉”，古為今用，大膽創(chuàng)新，為作文“整裝”。

2. 引入本土文化的嘗試

2016年的第十八屆“語(yǔ)文報(bào)杯”全國(guó)作文大賽活動(dòng)中，合作市中學(xué)有十余人獲獎(jiǎng)，筆者指導(dǎo)的學(xué)生作文《三生三世·憶》榮獲了國(guó)家三等獎(jiǎng)。

輔導(dǎo)寫(xiě)作此文的過(guò)程中，筆者著意引導(dǎo)學(xué)生從甘南本土文化入手：立意構(gòu)思上，站位甘南藏區(qū)歷史文化與百姓生活命運(yùn)的變遷；聯(lián)系素材中，嵌入了藏族宗教信仰中有關(guān)輪回轉(zhuǎn)世的說(shuō)法，藏族插箭節(jié)投寶瓶、放生等節(jié)俗，以及發(fā)生在舟曲縣的特大泥石流災(zāi)害等重大歷史事件；在寫(xiě)法上，借鑒學(xué)習(xí)本地民間文學(xué)中常見(jiàn)的故事性敘事手法，情景式的結(jié)構(gòu)等。

將富于地域文化氣息與民族民俗特色的文化元素，與高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)有機(jī)糅合，以上為一點(diǎn)有益嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋曉靚.高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)低效現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].渤海大學(xué)，2016，（08）.

[2]肖陟.高中作文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承[J].河北師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文，2014.endprint