建甌挑幡的傳承與保護

摘要：“建甌挑幡”是福建省建甌市民間特有的一種傳統(tǒng)體育活動和民間習(xí)俗，也是當?shù)刈罹咛厣膰壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。文章從建甌挑幡產(chǎn)生發(fā)展的歷史及存在的現(xiàn)狀，分析建甌挑幡所表現(xiàn)出的價值體系，提出傳承和保護建甌挑幡這一民間絕技的必要性和緊迫性，呼吁社會各界采取各種措施更好地傳承和發(fā)展建甌挑幡。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；建甌挑幡；傳承；保護

“建甌挑幡”是福建省建甌市群眾喜聞樂見的一種民間傳統(tǒng)體育活動?！搬Α庇靡桓?0米長的大竹作成，竿頂扎著彩燈，竿上懸掛長布幡，通身彩色斑爛。表演時由一人將竿扶直，放在表演者足尖輕輕一挑，長竿便飛到他的肩上或臂上，兩手輪番舞動，以至鼻頂、齒托，幡不歪倒，舞得激動時，長幡旋轉(zhuǎn)如蓬，呼呼生風(fēng)，鈴聲叮當，極為壯觀。

一、建甌挑幡產(chǎn)生的歷史淵源

建甌挑幡的“幡”代表什么？他們?yōu)槭裁匆疤簟?？挑幡又意味著什么？?jù)《建甌縣志》記載，建甌挑幡已有300多年的歷史。明末清初，鄭成功父子在閩北迎唐王朱聿鍵入閩，組織“復(fù)明”大軍抗清。建甌大洲不少造船工人紛紛應(yīng)征入伍?！胺辞鍙?fù)明”斗爭失敗后，有些入伍的造船工人返回故里，為了表示抗清的決心，他們將帶回的軍旗高高豎在村頭。后來清兵入村，砍倒旗桿，撕毀戰(zhàn)旗。建甌村民極為憤慨，于是將旗桿扶起，競相擎持，逐漸演化為“挑幡”之舉。從此以后，每年逢年過節(jié)或者大的廟會，建甌都要舉行類似活動，一直流傳至今。

如今， “挑幡” 在建甌市已成為一項群眾喜聞樂見的體育活動，被譽為“華夏一絕”：1998年4月，建甌挑幡被上海大世界吉尼斯總部列入“吉尼斯大全”，譽為“中華一絕，天下第一” ； 2001年10月，建甌挑幡榮獲第五屆中國民間藝術(shù)節(jié)表演賽金獎； 2005年11月，建甌挑幡被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄； 2008年1月，建甌挑幡被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄； 2010年6月，建甌挑幡在上海世博會上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū)參加表演……

二、建甌挑幡的過程及內(nèi)容

建甌挑幡，曾稱“建安幡”、“建州幡”、“建寧幡”，簡稱“建幡”。 建甌挑幡在制作工藝上有獨特的風(fēng)格，以體“長”而“重”，挑法“雄”而“剛”見稱，不同于北京、河北、河南等地幡體玲瓏輕短、挑法靈巧柔媚的“中原幡”。就形制而言，建甌挑幡的幡，要求選用一根約l0米長的筆直毛竹，削去枝葉涼干，外上朱紅油漆，畫上各種吉祥圖案，竿頂扎著彩燈，彩燈之下是一座用竹骨和彩綢制成的六角寶塔，四周綴掛著數(shù)只小銅鈴，塔底順桿懸掛綿幡一幅，幡幅上繡有褒頌詞句。據(jù)《建甌縣志》記載，最長的幡有10.2米，幡重為20.6公斤。

（一）建甌挑幡的組成

建幡共有幡桿、幡頂、幡幅、幡箍、幡斗、幡旗等六個部分：

1.幡桿。一般由兩根當年的、腰徑如大碗粗的毛竹組拼而成，因為當年的竹子輕且防腐性能好。建甌歷來被譽為“中國竹子之鄉(xiāng)”，所以幡桿的取材在當?shù)夭怀蓡栴}。挑幡藝人會將砍來的毛竹削去枝葉與竹青表皮，鏤空竹節(jié)，晾干后用火烤直，砂紙磨光，刷上油彩備用。幡桿的長度一般達10米左右，但現(xiàn)在長短不一，可以適合不同群體的表演。

2.幡頂。主體最早為一面旗幟，而后演變?yōu)橛弥衿筒示I制成的三層六角形的小臺體。幡頂小臺體四周繪有花鳥禽獸圖樣，頂檐鑲嵌寶石、小彩燈等。此外，還有制成圓形狀的幡頂。

3.幡幅。由幾米長的綢、緞縫制而成，沿幡頂垂懸于幡桿。幡幅底部左右兩側(cè)縫上帶子，系于幡桿處。幡幅上可根據(jù)需要張貼不同內(nèi)容的吉祥話語。

4.幡箍。位于建幡最底部，直接與表演者的嘴、腳、手等部位接觸，用柔軟的布料制成。

5.幡斗。位于幡頂?shù)纳戏?，一般有兩個，起裝飾作用。

6.幡旗。位于建幡的最上端，最早是兩片翅膀狀的紙片，后改為長方形旗幟。為了減少阻力，現(xiàn)在的幡旗大多做成三角形。

（二）建甌挑幡的表演

建甌挑幡表演既要力量也需技巧，剛?cè)嵯酀?，動靜結(jié)合。主要套路由“手舞東風(fēng)轉(zhuǎn)”、“肩扛南天松”、“腳踢西方柱”、“牙咬北海塔”、“肘擎中軍令”、“腰撣日月星”、“口挑百戰(zhàn)旗”、“頭頂一片天”等驚險的招式組合而成。表演者頭頂幡桿，目視幡頂，腳步隨著幡體的傾斜角度而微移。一般先由一人將幡桿扶直，豎立于表演者的足尖之上，隨后，只見表演者屏息運氣，將足跟輕輕一挑，長幡便沉穩(wěn)地落在其肩上或臂上。接著，伴隨著震天動地的鑼鼓聲，表演者兩手輪番兜耍舞動，一會兒將長幡從右肘拋向左肘，再從左肘抖向右掌，來來回回、輕松自如；一會兒從胸前拋過頭頂，落于后背，一只手接著，穩(wěn)穩(wěn)當當；一會兒表演者頭頂長幡，目視幡頂，腳步隨幡體傾斜角度而微移，自始至終確保長幡立于頭頂欲斜卻不倒。在鼓樂聲中，動作變化，幡桿騰挪，時而肩扛，時而腳踢，時而頭頂，時而牙咬，有時甚至用鼻子托住，高高的幡桿立在頭頂，欲斜卻不倒。表演至興起時，數(shù)十位男女老少齊上陣，你爭我奪，你進我退，你拋我接，數(shù)十根彩幡同時上下翻飛，左右盤旋，卻能始終保持長幡巍然不倒。當舞動激烈，長幡旋轉(zhuǎn)如蓬，風(fēng)聲呼呼，鈴聲叮當，令人驚心動魄。建甌挑幡因此被人們稱為“華夏絕藝” 。

三、建甌挑幡的價值體現(xiàn)

（一）歷史價值

在300多年的傳承與發(fā)展中，建甌挑幡經(jīng)過歷代民間藝術(shù)家的傳承，以當?shù)厝藗冃蓍e娛樂的一種方式存在，形成了一種制式獨特、技藝完整的民族瑰寶。它傳承了中華民族的文化精粹，讓人想起了當年劈波斬浪、戰(zhàn)旗獵獵的英雄場面，反映了建甌人民的歡樂、理想和追求。與此同時，建甌挑幡作為當年鄭成功抗清復(fù)明這一歷史事件的產(chǎn)物，它的歷史人文價值并不亞于自然生物或動物化石的價值。

（二）藝術(shù)價值

挑幡藝術(shù)是一種動態(tài)文化，是在不斷發(fā)展和創(chuàng)新中成熟豐富起來的。它沒有一成不變的傳統(tǒng)和招式，在表演過程中不斷融入了武術(shù)、音樂、舞蹈、雜技等元素，藝術(shù)層次和藝術(shù)觀賞性得到不斷提升。建甌挑幡藝術(shù)從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟,從簡單到復(fù)雜,從低級到高級,從單純力的“角抵”,發(fā)展成為扣人心弦、精巧絕美、變幻莫測的高超藝術(shù),其“難、新、奇、美”給觀眾帶來了完美的藝術(shù)享受，把觀眾帶進一個優(yōu)美、愉悅、震撼的境界。

（三）精神價值

建甌挑幡表演中，挑幡藝人用肩、用背、用頭，甚至用鼻子、牙齒和身體的各個部位，前仆后繼，鍥而不舍，始終保持幡旗不倒。它的傳承和發(fā)展讓當?shù)厝嗣袢罕姷男闹惺冀K飄揚著鄭成功忠于領(lǐng)袖、忠于祖國的民族精神，這是為祖國早日統(tǒng)一而高高挑起的一面面“幡旗”。挑幡運動代表了一種民族精神，讓人強烈地感受到不屈的信念、倔強的斗志、強悍的力量，同時也表達了人民群眾對祖國統(tǒng)一的強烈渴望。

（四）實用價值

建甌挑幡以文化娛樂與強身健體的獨特形式存在。其多彩多姿的表演，既展示力量，又體現(xiàn)技巧，還配以古典服飾和民間鑼鼓音樂，豪放中蘊含典雅，不僅展現(xiàn)出中原文化與閩越文化相交融的歷史文化內(nèi)涵，而且有利于豐富人民群眾的文化生活，滿足人們的精神文化需求，深得廣大群眾喜愛和贊譽。推廣挑幡藝術(shù)可以豐富人民群眾的文化生活，提高生活質(zhì)量，可以推動本地區(qū)乃至全國精神文明建設(shè)的發(fā)展。

四、建甌挑幡的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題

像很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)一樣，建甌挑幡來自于民間，能發(fā)展至今，是因為它不是某些個人所為和世襲家傳，而是當?shù)厝罕娛来鄠鞯拿袼孜幕敻?，是民俗風(fēng)情和集體智慧的結(jié)晶。它的傳承和發(fā)展，大致可分為最初的產(chǎn)生發(fā)展期、上世紀70年代的成熟與興盛期、上世紀90年代的轉(zhuǎn)折與興衰期、新千年后的弘揚與振興期等階段。近年來，建甌挑幡陣容又有了很大的變化，建甌芝山中心小學(xué)成立了一個少兒挑幡隊，少兒挑幡開始應(yīng)運而生，從而使建甌挑幡不僅有了新一代傳人，而且形成了男女老少齊上陣的群眾基礎(chǔ)。但是，值得注意的是，建甌挑幡的傳承和發(fā)展依然存在一些令人擔憂的問題：

（一）生存環(huán)境問題

目前，建甌挑幡團體一般是當?shù)厝嗣袢罕娮园l(fā)組織起來的民間組織，大多數(shù)是一種完全憑借個人的興趣愛好而組建的民間文藝社團。他們大多數(shù)沒有屬于自己的專業(yè)訓(xùn)練場地，一般在戶外進行訓(xùn)練。且由于受10米長的道具限制，挑幡訓(xùn)練需要有特殊的保護設(shè)施（需搭建一個6米多高并焊有鐵圈的架子，訓(xùn)練時把幡竹套在鐵圈內(nèi)就不易倒下來），因此戶外訓(xùn)練除了受天氣情況的約束之外，也很難找到一個足夠?qū)掗熀蛯痈叩膽敉鈭龅貙ｉT用于挑幡的演練。

（二）傳承與創(chuàng)新問題

挑幡是一項古老的運動，具有極佳的觀賞性，老少皆宜。練習(xí)挑幡首先要有力量，其次是技巧，還要有毅力和不怕苦不怕累的精神。練習(xí)挑幡充滿著挑戰(zhàn)和危險，碰傷、砸傷的事故時有發(fā)生，這使得一些想學(xué)習(xí)挑幡的人望而生畏。因此，雖然說挑幡活動已廣為當?shù)厝罕娤猜剺芬?，但真正熱心從事這項活動的人卻為數(shù)不多。據(jù)了解，目前在建甌真正喜歡挑幡且能堅持下來的只有五六十人，其中挑幡技藝較好的不過二十余人，而且隊伍老化現(xiàn)象漸趨嚴重，普遍年齡都在50歲以上。建甌挑幡，幡長而重，較輕的幡重也在15公斤左右，人老了，總有一天會挑不動幡的，因而挑幡人才的梯隊建設(shè)迫在眉睫。

（三）保護經(jīng)費短缺

“挑幡有沒有錢，如果有錢，我就讓孩子去，沒錢就不去了?！痹谶x擇挑幡培養(yǎng)人才的時候，經(jīng)常會聽到這樣的回答。建甌市挑幡藝術(shù)團曾試圖培養(yǎng)一批20歲左右的挑幡接班人，可幾年下來不是外出打工就是結(jié)婚生子，最終沒有一人留下。這已經(jīng)成為建甌挑幡的一種普遍現(xiàn)象，挑幡表演團隊沒有實現(xiàn)專業(yè)化、職業(yè)化，留住人才是難題，吸引愛好者加入挑幡隊伍更是難題。建甌市文聯(lián)主席吳章中表示：“一個主要的原因就是挑幡至今還只是靠興趣來支撐的，挑幡人沒有工資待遇，也沒有固定的經(jīng)費補貼?！睋?jù)了解，現(xiàn)在挑幡人才不是個體戶就是在單位、企業(yè)工作的上班一族，沒有一人是專職從事挑幡的?！霸蚝芎唵?，平常沒有工資，就靠表演拿到的一點補貼，會餓死人的。”

（四）保護理念需發(fā)展

近年來，當?shù)卣哟罅吮Ｗo扶持建甌挑幡的力度，各種演出、評獎給建甌挑幡帶來了很多榮譽，也擴大了建甌挑幡的社會影響。但隨之而來的負面作用也不容忽視,如果單純?yōu)榱双@取榮譽、獲取獎項而進行挑幡的藝術(shù)表演與藝術(shù)創(chuàng)作，容易使挑幡藝術(shù)蒙上一層功利的色彩，最終可能使建甌挑幡的藝術(shù)傳承與發(fā)展失去其本身最本源的東西。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建甌挑幡本身是當?shù)孛癖姷囊环N生活方式,是一種特殊的精神創(chuàng)造和生命存在，是一種生態(tài)之中的鏈條,不應(yīng)當孤立起來看待。

五、傳承和保護建甌挑幡的幾點措施

（一）更新完善保護理念

筆者認為，在保護和扶持建甌挑幡的過程中，除了把保護對象從它的生存環(huán)境中抽繹出來，給以特別的關(guān)注以外，還應(yīng)從繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入手，將挑幡傳承人的思想與價值觀，以及他們的生活方式給予特別的關(guān)注和保護，從中挖掘出包含其中的文化內(nèi)涵和精神力量，最終使其在保護與扶持中得以發(fā)揚光大。

（二）解決生存環(huán)境問題

解決建甌挑幡生存的大環(huán)境，最關(guān)鍵是要給從事挑幡工作的人（挑幡主體）注入強大的精神和物質(zhì)動力，如果全社會形成了尊重挑幡藝人的氛圍,那么就會有很多人學(xué)習(xí)挑幡技藝。筆者認為，首先有關(guān)部門要為這種民間團體提供專門、專業(yè)的訓(xùn)練場地，確保挑幡的練習(xí)擁有固定的場所，并改善他們的工作條件,為挑幡事業(yè)的開展提供硬件平臺。其次要進一步提高挑幡藝人和文化人的社會地位,給他們適當?shù)慕蛸N非常必要。

（三）解決傳承人問題

學(xué)校教育是傳承地方傳統(tǒng)文化最有影響力、最有價值的方式。因此，當?shù)亟逃块T可以充分利用學(xué)校運動場的優(yōu)勢，編著地方文化教材，或者開辦一些挑幡興趣班，將建甌挑幡作為當?shù)氐囊环N特色教育，讓建甌挑幡的傳承融入到學(xué)校的教育當中；并組織學(xué)生到其他地方或者在當?shù)爻鞘羞M行挑幡匯演等等。此外，還可以將挑幡技巧高超的學(xué)生作為特長生參加升學(xué)考試或給予一定的獎學(xué)金。

（四）在當?shù)爻闪⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)（筆者將在另一篇文章中對此問題進行詳細闡述）

筆者認為，成立專門的機構(gòu)對建甌挑幡進行系統(tǒng)的傳承和保護，可以讓建甌挑幡朝著更加職業(yè)化、專業(yè)化的方向發(fā)展。此外，如果能有機構(gòu)對建甌挑幡進行市場運作，不但能夠為當?shù)嘏囵B(yǎng)專業(yè)人才，還可以解決演員的就業(yè)問題，更重要的是能為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供有力的資金支持和保障，最終使建甌挑幡在傳承和保護中走向社會，為更多的人所熟知。

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（作者簡介：葉麗寶（1973-），女，福建省建甌市人，華中師范大學(xué)信息管理系文獻情報學(xué)專業(yè)畢業(yè)，理學(xué)學(xué)士，目前在桂林理工大學(xué)綜合檔案室工作。）