優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下的幼兒教育

吳晨晨

摘 要：縱觀中華民族五千年的輝煌歷史，有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，博大精深、燦爛輝煌，給我們中華子孫留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)代生活中，我們依然要正視這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正是因為這種博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在五千年的歷史文化長河中，培養(yǎng)了我們優(yōu)秀的中華民族，使我們具有了艱苦奮斗、寬宏仁厚、與人為善、自強獨立等等的優(yōu)秀品質(zhì)，才使我們中華民族能夠屹立于世界民族之林，使得我們能夠有信心完成中華民族的偉大復(fù)興。幼兒是我們中華民族未來的希望，在對幼兒的教育中，貫徹對中華傳統(tǒng)文化的教育，在幼兒教育中滲透中華傳統(tǒng)文化，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；新視野；幼兒教育

中華民族所創(chuàng)立的中國，是世界四大文明古國中唯一存在到現(xiàn)在的文明古國，主要因素就是有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為支撐，支撐著華夏兒女面對各種外來災(zāi)難時依然能夠屹立不倒。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族五千年悠久歷史的智慧結(jié)晶，是我們中華民族的精神支柱。如何在幼兒教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)前教育中培養(yǎng)幼兒對中華民族傳統(tǒng)化的認知理解，使得幼兒在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進而使中華民族傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚光大。筆者有著多年的幼兒從教經(jīng)驗，在本文中嘗試著從幼兒的認知水平、理解能力等各個方面在新視野下探究對幼兒進行傳統(tǒng)教學(xué)。

一、在新視野下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒教育的重要作用

近幾年隨著科技水平的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普遍應(yīng)用在人們生活中，導(dǎo)致人們普遍追求網(wǎng)絡(luò)中虛幻的世界，對傳統(tǒng)文化的追求逐漸缺失，出現(xiàn)了普遍的道德危機，這種現(xiàn)象必須引起我們的注意。一批諾貝爾獎的獲得者最近在巴黎召開的一次會議上指出，人們要想改變道德危機的現(xiàn)象，在二十一世紀中更好的生活下去，就要回到2500年前的孔子那里尋找生存的智慧。在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中，就必須從基本抓起，要重視對幼兒的傳統(tǒng)文化的教育，提高他們對傳統(tǒng)文化的認知程度，讓他們知道中華傳統(tǒng)文化的博大精深，正是由于這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才使得當(dāng)今中國如此強大，要時刻注意在生活學(xué)習(xí)中踐行中華傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

俗話說“三歲看大七歲看老”，說明在幼兒時期對一個人的品質(zhì)性情的培養(yǎng)將直接關(guān)系到他今后的人生歷程，在這個年齡段所接受的教育，對人的一生都會起到重要作用，所接受的思想教育會伴隨今后一生?？梢娫谶@個階段對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育的重要性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會對一個人的思想、性情、品質(zhì)、修養(yǎng)、道德、內(nèi)涵、風(fēng)度等方面產(chǎn)生重要影響作用，這些優(yōu)秀的品質(zhì)會對今后一生起到重要作用。所以在新視野下對幼兒進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是值得我們教師和家長都應(yīng)該重視的，這關(guān)系到幼兒今后的人生歷程。

二、在新視野下對幼兒傳統(tǒng)文化教育的幾點思路

1.通過對傳統(tǒng)經(jīng)典讀物的誦讀感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國古代的詩詞文章是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，在千百年人們的口口傳誦之中，培養(yǎng)哺育了一代又一代優(yōu)秀的中華兒女。在進入二十一世紀之后，社會的飛速發(fā)展，為新素質(zhì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，許多家長重視對學(xué)生技能的培養(yǎng)，給學(xué)生報了很多課外輔導(dǎo)班，卻往往忽視了對幼兒傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。在課堂上通過對傳統(tǒng)詩詞的朗誦，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓幼兒充分接受優(yōu)秀詩詞文章內(nèi)涵的熏陶，更加全方位的感受、欣賞、體驗優(yōu)秀詩詞文章中的美妙意境和其中蘊含的深刻道理。在實際教育中也要根幼兒的認知能力，選擇適合幼兒理解的詩詞文章，例如《靜夜思》、《春曉》、《詠鵝》、《憫農(nóng)二首》等易于理解的詩詞，在一開始幼兒可能不懂得其中蘊含的意思，通過反復(fù)的誦讀和老師的講解，慢慢其中所蘊含的意境和表達的思想感情就會浮現(xiàn)在幼兒腦海之中。

2.通過在游戲的玩耍中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

這個時期的孩子正是處于活潑好動、好奇心強、對外界未知事物探求欲望強的年齡，老師在實際教學(xué)過程中，可以根據(jù)學(xué)生這種心理，創(chuàng)造出適合培養(yǎng)學(xué)生掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)辦法。例如在清明節(jié)時，帶領(lǐng)學(xué)生出去踏青游玩，不僅讓學(xué)生能夠和大自然有一個親密接觸，而且在這個過程中老師也可以將清明節(jié)的由來、習(xí)俗對學(xué)生做一個講述，具體可通過介子推和寒食節(jié)的由來切入，引出清明節(jié)，讓學(xué)生對清明節(jié)這一中華傳統(tǒng)節(jié)日有一個更加深刻的了解。在野外活動中，老師可以提前準備好做風(fēng)箏的材料，和學(xué)生一起動手做一個風(fēng)箏，在動手的過程中不僅鍛煉了學(xué)生的實踐能力，也可以通過介紹風(fēng)箏的由來，讓學(xué)生了解中國古代勞動人民的智慧，對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化也是個幫助，提高學(xué)生的民族自豪感。

3.通過創(chuàng)建新型教學(xué)模式弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在對幼兒的教育中，要時刻注意幼兒的接受能力，教授一些適合這個年齡段孩子接受水平的知識。我國是一個擁有五千年燦爛文明的古老國度，其中民風(fēng)民俗是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，包含著大眾百姓對美好生活的追求，具有著深厚的歷史文化價值和精神內(nèi)涵。在教學(xué)過程中可以采取新型的教學(xué)模式，充分調(diào)動幼兒的參與積極性，創(chuàng)造親子教學(xué)板塊。例如在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，可以邀請幼兒的家長來到幼兒園中，在幼兒園內(nèi)營造熱鬧愉快的節(jié)日氛圍，組織幼兒和家長一起動手制作節(jié)日食物、節(jié)日紀念品，在一起講述有關(guān)節(jié)日的傳統(tǒng)故事，增添幼兒在學(xué)習(xí)過程中的趣味性，使得幼兒也能夠真正的參與到教育活動中。而且在活動的開展過程中，也是一個幼兒吸優(yōu)秀收傳統(tǒng)文化的一個過程，能夠讓幼兒更加深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視民風(fēng)民俗，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

三、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史過程中的閃耀明珠，是中華民族精神的重要載體，是華夏兒女世代相傳的寶貴文化。幼兒教育是教育過程中的啟蒙階段，在新視野下對幼兒進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，不僅能使孩子們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個深刻的了解，也對孩子民族特性的培養(yǎng)起著重要作用，在潛移默化的過程中培養(yǎng)幼兒的愛國主義精神。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，作為新時期的幼兒教師們，也要不斷加強對自己的培養(yǎng)，承擔(dān)起發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔(dān)，為培養(yǎng)新時期優(yōu)秀的接班人貢獻自己的力量。

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