從中西游戲文化探討文化傳播力

楊赫

【摘 要】本文首先綜述了當今的游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，論證了當今的游戲文化也漸漸成為生活中的一部分，并且游戲正以某種方式影響著年輕人的生活。文章重點對比了西方游戲和國產(chǎn)游戲，并且以當下最為流行的幾款游戲作為例子，通過其中的區(qū)別，闡述了西方游戲和國產(chǎn)游戲中顯性文化和隱性文化的區(qū)別，從而論證文化傳播需要的關(guān)鍵因素。作者認為，只有辨證地分析和認識，才能正確地找到有利于文化傳播力的因素，才能作出靈活的應(yīng)變，使國產(chǎn)游戲更具有競爭力，使文化傳遞得更加廣泛和有效。

【關(guān)鍵詞】游戲文化；顯性文化；隱性文化；文化傳播

中圖分類號：G20 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）22-0078-03

一、引言

游戲產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展已經(jīng)超乎了人們的想象，據(jù)2015年的中國游戲產(chǎn)業(yè)報告顯示，2015年全年的中國游戲市場實際銷售收入達到了1407億元，較上一年增長了22.9%，而在2008年時，中國游戲市場實際銷售收入僅僅只有185.6億元，這樣的增長速度越來越引起人們的關(guān)注，游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也越來越重要?？v觀全球2016年最賺錢的游戲，研究機構(gòu)SuperData Research發(fā)布了一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)，其中顯示，2016年最賺錢的前十大游戲分別是美國拳頭公司的英雄聯(lián)盟，美國暴雪娛樂的魔獸世界，韓國Smile Gate的穿越火線，韓國NEOPLE的地下城與勇士，美國暴雪娛樂的守望先鋒，英國Hello Games的無人深空，白俄羅斯Wargaming的坦克世界，美國Valve Software的DOTA2，中國網(wǎng)易的大話西游2和美國Valve Software和Hidden Path Entertainment聯(lián)合開發(fā)的反恐精英：全球攻勢。不難看出，前十位中只有一款來自于中國的游戲，也就是說，國內(nèi)的絕大多數(shù)玩家玩的都是國外文化的游戲，這不僅對中華文化向外傳播產(chǎn)生了影響，也對中華文化在國內(nèi)根深蒂固產(chǎn)生影響。而根據(jù)中國游戲產(chǎn)業(yè)報告顯示，游戲產(chǎn)業(yè)的受眾大多是年輕群體，16歲至28歲的人群占據(jù)了游戲產(chǎn)業(yè)受眾的90%以上。

綜上所述，游戲行業(yè)發(fā)展迅速，受眾為年輕群體，游戲文化對年輕人的影響不能忽視，文化交流的有效性也值得人們深思，游戲文化的交流能促進主流文化的傳遞，從游戲到文化，文化的傳播力需要具體分析。

二、觀念的差異

中西方游戲文化在觀念上有很大的差異，這也是受到了一直以來的文化發(fā)展所影響。國產(chǎn)游戲講究陰陽調(diào)和，敬畏自然，同時也十分講究緣分和規(guī)則，不是那人，無論你如何努力也無法得到，冥冥之中的方圓主導著這個世界和宇宙的運行。西方游戲就不同了，其非常崇尚自由，重視分析，從個體出發(fā)，引發(fā)人們思考，通過學習和思考來達到改變的目的，這是一種視知識為改變世界之本的態(tài)度，十分有邏輯性。

舉個例子，很多游戲中都涉及恢復(fù)生命值的物品，國產(chǎn)游戲中，如網(wǎng)易自主研發(fā)的大話西游2中，這些物品大多是一些花花草草，這些花花草草不僅本身可以用來恢復(fù)生命值，而且通過煉金術(shù)還能煉成各種丹丸，這種形式與中醫(yī)有些相似，但是其原理偏向于模糊，比較玄幻，距離我們的日常生活相對較遠。西方的游戲就不同了，如美國暴雪娛樂的魔獸世界，其中絕大多數(shù)恢復(fù)生命值的物品大多是能在生活中找到，在這一點上相比于國產(chǎn)游戲，更容易讓人理解，更加具有其合理性。

這種觀念上的不同其實是長久以來的文化發(fā)展的不同，西方文化的發(fā)展遠比東方文化的發(fā)展要簡單得多，其內(nèi)容變化是由神學到哲學，最后到科學。西方的神學與東方的神學也不一樣，東方的神學建立在深刻的經(jīng)學上，而西方的神學沒有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神來凈化心靈，沒有東方神學中那種很強的精神理念上的指導。

在當今世界中，科學是主導世界發(fā)展的主要條件，因果邏輯的思路更容易讓人接受，國產(chǎn)游戲相比于西方的游戲，有更多的東西不能用科學原理來解釋，比如國產(chǎn)游戲中，人能做到騰云駕霧，飛在空中，而西方游戲中，飛在空中必須借助某種他物，這種他物可以是飛機，也可以是大型動物。對于文化傳播，畢竟世界之大，大于960萬平方公里，這種神學的觀念比起科學的觀念，更不易被外國人所接受，所以，更易于理解的文化就更有其優(yōu)勢。

三、內(nèi)容的差異

西方游戲和國產(chǎn)游戲在內(nèi)容上的差異十分明顯，可以分為顯性因素和隱性因素，這兩種不同直接作用于文化，并且影響著文化的傳播。

（一）顯性文化的不同

我們這里探討的顯性文化，一是游戲劇情，中西方故事表達的差異；二是游戲中的形象所映射的文化內(nèi)容，這里的形象主要包括人物形象和地理形象。

1.游戲中的地理形象

在國產(chǎn)游戲中，我們極少能看到文化的多元性，中國游戲的設(shè)置總是局限于自己文化中的東西，比如誅仙、劍網(wǎng)3和大話西游2，游戲中處處都在體現(xiàn)中華文化，卻很少包容其他文化的元素，在這些游戲中，展現(xiàn)出的是美麗的山水，悠然的庭院，古風的街道，畫面十分優(yōu)美，這一點對于國內(nèi)玩家來說，可能沒什么，但是這樣的風格很難適應(yīng)國際化的市場，甚至會影響文化的傳播。

而在西方的游戲中，處處都能看到文化的多元性，給人一種包羅萬象的感覺。例如美國暴雪娛樂出品的魔獸世界這款游戲，其中就有不少中華文化，在暴雪娛樂發(fā)布的魔獸世界第四部資料片熊貓人之謎中，就勾畫出一片大陸，名字叫做潘達利亞，英文名叫Pandaria，在這片大陸上，有著許許多多的熊貓人，地理環(huán)境也幾乎模仿了中國的地理環(huán)境，有梯田，有山水，有寺廟，從這片大陸的英文名會更加直觀一些，因為大熊貓的英文是panda，它是中國的國寶，大熊貓的形象代表了中國的形象，這一點在電影《功夫熊貓》中也能體現(xiàn)。

同樣在暴雪的射擊類游戲守望先鋒中，其游戲地圖就以全球的著名地點為原型，涉及范圍極廣，包括中國的漓江塔，是一座航天城，代表了中國的航天能力不僅在現(xiàn)實生活中名列前茅，在游戲中也發(fā)揮了其影響力。還有俄羅斯的沃斯卡亞工業(yè)區(qū)、日本的花村、非洲的努巴尼、南亞的尼泊爾、英國的國王大道、地中海的伊利奧斯、埃及的阿努比斯神殿等等，無不體現(xiàn)了這些地區(qū)的文化內(nèi)涵和影響力。多地域的文化結(jié)合吸引了全球的玩家，讓他們在感受異域風情的同時也會因看到自己本地的文化而產(chǎn)生親切感，最終游戲的火熱也有助于美國文化的對外輸出。endprint

2.游戲中的人物形象

與地圖對應(yīng)，守望先鋒為保持文化的多樣性，塑造大批不同國家、種族人物形象。其中有來自中國西安的英雄美，是一名氣候?qū)W家，一名為了保護環(huán)境而選擇戰(zhàn)斗的科學家。游戲中，與現(xiàn)實類似，全球也有不斷升級的怪異氣候現(xiàn)象，游戲內(nèi)將其歸結(jié)為新科技的發(fā)明、不斷擴大的人口數(shù)量和資源消耗的不斷增加，但真正的原因也無法有個肯定的答案。為了找到解決辦法，守望先鋒在世界各個偏遠、重要的位置建立了一系列生態(tài)監(jiān)測站。氣候問題是當今世界關(guān)注的最重要問題之一，在游戲中涉及該問題更是體現(xiàn)了創(chuàng)作者的責任感。

而另一個關(guān)于文化傳播影響力的重要例子是守望先鋒中的龍形象。對于中國人來說，龍一直是華夏五千年文明的象征，但暴雪娛樂卻把龍的能力賦予了兩位日本英雄源氏和半藏。在游戲幾支CG預(yù)告動畫中，以這兩位英雄為主題的動畫《雙龍》更是成為其中最受歡迎的一部。雖然龍這個形象不只是中國獨有，除卻東西方龍賦予的意義差異（一般來說西方的龍是邪惡的），自彌生時代中國龍傳入日本以來，一千多年的歷史下，日本的龍也有了自身的內(nèi)涵和意義。首先在外形上，現(xiàn)代中國龍確定的形象來自黃龍期，最終以五趾龍流傳至今，而守望先鋒中的龍為三趾龍，描述的詞為異體字“ ”，即日文中的龍，所以游戲中的龍本身就是日本的龍而非中國龍。其次，在內(nèi)涵上，中日龍的基本內(nèi)涵幾乎一致，有天人合一、團結(jié)和善、自強不息、厚德載物的特點，但日本的龍也帶有一些蛇的文化內(nèi)涵，游戲里就掛有一幅寫著“ 頭蛇尾”的書法作品。還有就是龍與神的關(guān)系，中國的龍是神獸，地位相當于神，日本的龍可稱為神龍，傳說中的神龍之力是一種可為人所用的力量，放在游戲中這是一個很關(guān)鍵的因素。所以暴雪娛樂最終將龍的形象賦予日本角色，是日本文化傳播力強大的深刻體現(xiàn)。日本影視動漫相較于中國發(fā)達得多，在《七龍珠》和《千與千尋》兩個風靡全球的作品里都有神龍的形象出現(xiàn)，并起到很重要的作用。雖然中國人自稱龍的傳人，但中國龍的影響力在現(xiàn)在顯然不及熊貓，若干年前的龍與功夫也變成了現(xiàn)在的熊貓與功夫，而且熊貓形象深入外國人心目中也是依托魔獸資料片熊貓人之謎和動畫電影《功夫熊貓》。因此，要更好地推進中華傳統(tǒng)文化走向世界，中國的文化傳播力還需要加強與指引。

3.游戲的劇情發(fā)展

國產(chǎn)游戲的劇情總是圍繞著歷史或者某一部小說而展開，總是以仙俠為主題，例如網(wǎng)易自主開發(fā)的大話西游2是以西游記的故事為背景，誅仙是以同名仙俠小說改編開發(fā)而來，劍網(wǎng)3也同樣是仙俠的主題。這樣的背景設(shè)置比較死板，缺少靈活度，因為劇情的發(fā)展只能沿著一條線往下走，對于用戶體驗來說，缺少了一些樂趣，對于文化傳播方面來說，在中華文化熏陶下成長的人們很容易接受這樣的故事情節(jié)，但是不了解中華文化的人們，可能在第一選擇上就會放棄這樣的劇情設(shè)置，另外，如果這種劇情設(shè)置的游戲的受眾僅限于接受過中華文化的人們，那么文化傳遞的有效性就出了問題，相當于授會漁人以漁，畫地為牢，不利于文化的傳播。

而西方游戲的劇情就更為豐富了，其體現(xiàn)的是自由發(fā)展和自由選擇的態(tài)度，例如在暴雪娛樂出品的魔獸世界中，總會遇到需要選擇的時候，每一次選擇也會有不同的結(jié)果，對應(yīng)的是不同的劇情發(fā)展，另外，魔獸世界的小說也是開放性的，游戲的劇情設(shè)置雖然是根據(jù)小說的內(nèi)容，但是小說是處于連載狀態(tài)的，你永遠都不會知道劇情的下一步的發(fā)展方向是什么。

通過這樣的游戲背景設(shè)置的不同，帶來的也是用戶的體驗，這種體驗直接作用于游戲受眾的感受，也直接影響到文化的傳遞，國產(chǎn)游戲給人的感覺更傾向于單一，雖然其內(nèi)容完全是中華文化的元素，但是不見得能以此種方式把文化傳遞得更遠。反觀西方游戲，其給人的感覺更像是自主地選擇，更為多元，更為復(fù)雜，以這樣的一種形式更容易得到廣大的用戶，這樣對于文化的傳播也起到了一些促進作用。

（二）隱性文化的不同

隱性文化是相對顯性文化即明顯外在的影響、約束人們的物質(zhì)文化、制度文化等而言的。隱性文化諸如人的生活態(tài)度、行為習慣乃至群體氛圍、社會風氣等，是更能強烈影響和改變?nèi)藗兯枷胄袆拥囊环N“力”。而在游戲中，隱性文化主要可以體現(xiàn)在社會意識形態(tài)、傳統(tǒng)價值觀念這幾個方面。

1.游戲中的意識形態(tài)差異

社會意識形態(tài)是指社會意識在社會現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)和表述形式。各種社會意識形式之間互相影響，互相作用，其中政治思想和法律思想起主要的決定作用，哲學思想起指導作用。在階級社會里意識形態(tài)具有鮮明的階級性，它反映一定階級利益，為一定階級服務(wù)。意識形態(tài)系統(tǒng)地、自覺地、直接地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成觀念上層建筑的部分。在中國引進的西方游戲中，因意識形態(tài)差異而被和諧的內(nèi)容不在少數(shù)。玩家在玩游戲時一定程度上是為了追求刺激，因此暴力元素是游戲的重要組成部分，而為了避免過多暴力元素對青少年玩家的影響，國內(nèi)會將游戲里的濺血效果去除，或者將血液顏色改變，還有遠程武器的穿透效果去除，被命中時完全像是把武器粘上去的。另外，各種凄慘、呻吟的音效也會被直接刪除、各種帶“血”等相關(guān)字眼的名稱被刪改、亡靈的大多數(shù)任務(wù)被取消。第二是游戲中的暴露元素，面對這種國外較開放的性文化時，國內(nèi)會采用添加衣物的方式弱化游戲里暗示的色情內(nèi)容，將玩家的注意力指引向精美畫面的其他方面。第三種是最影響最深刻的，即政治因素，會導致游戲在國內(nèi)的明令禁止，比如《帝國時代》這款老牌的即時戰(zhàn)略類游戲系列，游戲主要強調(diào)的是玩家由弱至強的發(fā)展史，玩家也通過發(fā)展來過渡到人類社會不同的時代，但是游戲并不是一款和平的發(fā)展游戲，文明之間的擴張要通過戰(zhàn)爭來完成，游戲的目的也是為了消滅到其他的文明，讓自己的文明成為這個世界唯一的帝國。乍看起來這款游戲并沒有什么大的問題，但是因為中國人民是愛好和平的民族，中國人民也不會成為帝國主義，所以此系列游戲在中國是被禁止的。游戲文化傳播中意識形態(tài)的輸出雖不完全是糟粕，但在一些別有用心的游戲廠商的制作中攜帶的有礙社會和諧的內(nèi)容，需要國家法律的規(guī)范和玩家自覺規(guī)避。endprint

2.游戲中的價值觀差異

東西方人的價值觀念受各自傳統(tǒng)文化影響很深。中國文化是以謙虛、忍讓、仁義的優(yōu)良傳統(tǒng)而處世的， 因此反映在語言中總是謙恭而有禮的；而西方文化強調(diào)的是個人價值的實現(xiàn)。比如說個人主義（ individualism） 這個詞，是指一種以個人為中心，個人具有最高價值的價值體系。傳統(tǒng)中國游戲偏向多人合作，而西方則是受個人英雄主義影響，游戲主角單打獨斗。中國的游戲會灌輸“懲惡揚善”的思想，結(jié)局一般都是正義戰(zhàn)勝邪惡，而西方則會用悲劇結(jié)局來加深玩家對游戲的印象，為續(xù)作進行鋪墊。但在多元文化的交融中，中西方游戲因價值觀念而產(chǎn)生的差異逐漸減小并趨同，由此發(fā)展出了固定的游戲類型，比如RPG角色扮演游戲、RTS即時戰(zhàn)略游戲、FPS第一人稱射擊游戲、MOBA多人在線戰(zhàn)術(shù)競技游戲等等。多種文化價值的沖突與包容，促進了游戲內(nèi)容的豐富，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進步。

四、結(jié)語

游戲作為一種新媒介來說具有許多區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的特點，既是一種傳播工具又有自身一套完整的傳播系統(tǒng)。這就使得它在傳播者、傳播渠道、傳播對象等傳播流程中的各個環(huán)節(jié)都有了自己的獨特之處，善加利用這些特點，我國的文化輸出可以通過游戲這一媒介進一步擴大。中國文化源遠流長、韻味豐富，中國 5000年的文化不乏底蘊但是缺乏的是適當?shù)膫鞑シ绞?，需要用一種大家喜聞樂見的方式加以發(fā)揚光大。游戲因其龐大的市場占有率、比較年輕化的受眾群體、美輪美奐的虛擬游戲場景等等具有了一些傳播文化的特點。結(jié)合其特點加以分析，找出它們的共同點，便可以成為游戲傳播傳統(tǒng)文化的出發(fā)點。文化需要順應(yīng)時代的發(fā)展，文化不是一成不變的，是一種求同存異的過程，也是一種吸收和再產(chǎn)出的過程。要注意的是，一方面我國的游戲產(chǎn)業(yè)尚且處于起步階段。仍需要多方面的關(guān)注以及自身的不斷改善才能有更好的進步，這就需要不斷學習西方游戲產(chǎn)業(yè)極具生命力的文化內(nèi)涵。另一方面，如果外國文化進入本國，并帶著本國的某種元素，那么比起本國文化的傳出，更多的是外國文化的進入，所以在學習外來文化的同時不能拋棄已有的本國文化因素。中國的游戲文化輸出不僅只局限在游戲上面，還可以在小說、漫畫、影視等其他領(lǐng)域擴展，以更好地全方位帶動游戲的影響力，為我國的文化輸出提供了一條良好的途徑。

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