淺談鄭州城隍廟建筑手法

馬玉鵬+++范楊

一 城隍廟的功能和一般建制

城隍之名始見于《周易》卷4《泰》卦 “城復(fù)于隍，勿用師”。？譹？訛《說文》曰：“城，以盛民也；隍，城池也?！弊匪莩勤蛏竦脑搭^，學術(shù)界一般認為是《禮記·郊特牲》中的“大蠟八”之一“水墉神”。城隍信仰經(jīng)歷了由原始信仰到宗教信仰，從自然神到人格神的演變過程。祭祀城隍的例規(guī)形成于南北朝時期，唐宋時期城隍信仰滋盛。宋代以后，城隍人格化，由去世的英雄或名臣充當，列入國家祀典。洪武元年（1368），明太祖正式下旨封城隍為王，按行政區(qū)劃等級化，分王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，城隍信仰登峰造極。由此可見，城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。

城隍廟是用來祭祀城隍神的廟宇，伴隨著城隍信仰的產(chǎn)生與發(fā)展而逐步發(fā)展。在中國的大小城市中，幾乎都有城隍廟。最早的城隍廟是建于三國吳赤烏二年（239）安徽蕪湖的城隍祠。城隍廟作為祭祀性建筑，其建筑形制和空間布局帶有顯著的宗教禮制特征，合乎儒家“尊卑有序”思想。城隍廟建筑通常效仿宮殿建筑的格局，將主體建筑沿線性序列布置，形成一條中軸線，中軸線的位置決定了牌坊、山門、戲臺、獻殿、正殿、寢殿等主要建筑的位置和朝向，同時也決定了廂房、廊廡、鐘樓、鼓樓等附屬建筑的對稱軸。城隍廟的一般建制由山門起始，至寢殿而終，形成了以院落為單位、中軸線對稱、主體建筑位于中軸線上、前朝后寢的相對固定的模式。？譺？訛

二、鄭州城隍廟概況介紹

鄭州城隍廟在州治東，洪武二年（1369）敕封靈祐侯。有御碑文，見《藝文志》。？譻？訛弘治十四年（1501），知州石純粹重修。嘉靖六年（1527），知州劉汝輗重修。隆慶四年（1570），知州李時選重修?？滴跞辏?691），知州陳一魁重修；五十三年（1714），知州張鋐重修樂樓。乾隆五年（1740），知州張鉞重修。光緒十六年（1876），知州吳榮棨重修。

鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈祐侯廟”，祭祀對象為城隍神紀信。據(jù)《鄭縣志·鄭縣城及四關(guān)圖》所示，鄭州城隍廟東西寬50米，南北長130米，面積為6500平方米，占地面積約10畝。由于歷史原因，該廟廊房建筑無存，僅存大門、儀門、戲樓、大殿、后寢宮等5座主體建筑，依次排列在中軸線上。2004年，實施了鄭州城隍廟全面維修和環(huán)境整治工程，增加了鄭州城隍廟的文化內(nèi)涵，整體建筑風格和諧統(tǒng)一、賞心悅目，重現(xiàn)了中原地區(qū)民俗文化的風采。

鄭州城隍廟最南為大門，面闊三間，進深兩間，懸山式建筑。屋身為五檁穿斗式與臺梁式結(jié)合的柱架結(jié)構(gòu)，明間前后立四根石柱，門前有六級扇面形踏跺，其左右有一對石獅。進大門10多米就是儀門，面闊三間，進深兩間，硬山式建筑。屋身結(jié)構(gòu)與大門相同，屋頂覆以灰筒板瓦。戲樓和儀門相距咫尺，為面闊三間，進深兩間的歇山式高臺樓閣，主樓居中，左右兩側(cè)檐下配以歇山式邊樓，高低錯落，翼角重疊，造型優(yōu)美。戲樓從整體上小巧玲瓏，在結(jié)構(gòu)上富于變化，造型上獨具一格，實屬古代建筑之珍品。從戲樓再向北20余米，便是大殿。大殿是鄭州城隍廟的核心建筑，面闊三間，進深三間，單檐歇山式。后寢宮由拜廈和寢殿組成，中間有地溝相隔。拜廈為硬山式建筑，面闊五間，進深四架椽。寢殿面闊五間，進深三間，為懸山式建筑。

本次測繪的主要建筑為大殿、寢殿。下面以這兩座重要文物建筑為例，詳談鄭州城隍廟的建筑手法。

（一）大殿

鄭州城隍廟的主體建筑大殿，坐北面南，是典型的中國古代“三段式”（即臺基、屋身、屋頂）建筑。面闊三間（長12.4米），明間面闊4.06米，次間面闊皆4.23米，進深三間（寬9.9米），通高11.5米，單檐歇山頂，四角飛檐挑起。

臺基直壁式，臺明周邊鋪有階條石，臺基高0.5米。殿前砌有月臺，東西長12.4米，南北寬6.55米，高0.4米，月臺周邊鋪有階條石，臺面為方磚鋪設(shè)，臺前與東西兩側(cè)砌四級垂帶式踏跺，末砌“象眼”。屋身為九檁前后廊式的梁架結(jié)構(gòu)，柱頂石大部分為古鏡式，個別用蓮瓣式，檐柱直徑0.4米，高4.09米。墻體用淌白磚以白灰壘砌。殿檐下四出施重昂五踩斗拱，昂嘴呈五角形，前檐明間施有兩攢鎦金斗拱，角科用把臂廂拱。斗拱中柱頭科12攢，平身科18攢，角科4攢，隔架科為一斗二升斗拱，計4攢。大斗耳8.3厘米，腰4.3厘米，底9.2厘米，斗口8厘米，斗幽深0.5厘米，斗拱高73.5厘米；三才升耳3厘米，腰4.5厘米，底2厘米；外瓜64.2厘米，外萬95.2厘米，正瓜65.2厘米，正萬93.2厘米，廂拱64.8厘米；頭昂下平出16厘米，二昂下平出19厘米。？譼？訛大額枋與平板枋呈“T”形。殿前、后明間均裝修有四扇六抹頭隔扇，殿前次間裝修有檻窗，均為正搭斜交菱花式。檐下的拱墊板上繪有“八仙過海”“二十四孝”等人物彩畫。屋頂覆以綠色琉璃筒板瓦，脊飾為黃綠花式琉璃。正脊兩端置有大吻，脊中立一雄獅，脊馱火焰寶瓶，兩側(cè)飾小寶瓶、龍、鳳、獅等脊獸。脊筒兩面浮雕有游龍數(shù)條，以及人物、花卉等圖像。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案裝飾，并配以獅子等脊獸。

（二）寢殿

寢殿面闊五間（長17.65米），進深三間（寬9.25米），懸山式建筑，通高11.1米。臺基直壁式，臺明周邊鋪有階條石。屋身為九檁前后廊式的框架結(jié)構(gòu)，柱頂石為古鏡式，檐柱直徑0.4米，高3.84米。墻體均用糙磚以白灰壘砌。兩山為寬厚的木質(zhì)博風，并配以雕刻的懸魚、惹草。前后檐下施三昂七踩斗拱，昂嘴和耍頭均呈象鼻狀，斗拱（僅平身科）后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱互與老檐枋相連，柱的上端，直承老檐桁。斗拱中柱頭科12攢，平身科20攢。大斗耳8.5厘米，腰4厘米，底8.4厘米，斗口8.9厘米，大斗稍存斗幽，斗拱高87厘米；三才升耳3厘米，腰2厘米，底4厘米；外瓜一層51厘米，外瓜二層53厘米，外萬一層二層均78.6厘米，廂拱53厘米；頭昂下平出15厘米，二昂下平出16厘米，三昂下平出17厘米。大額枋與平板枋呈T形。前、后檐下的拱墊板上塑有傳說故事的彩塑浮雕。殿前的明、次間裝修有六抹隔扇，梢間置檻窗，均為正搭斜交菱花式。屋頂覆以綠色琉璃筒板瓦，脊飾為黃綠花式琉璃。正脊兩端置大吻，中央飾一垂檐歇山式閣樓，脊筒正面浮雕有行龍、鳳凰、牡丹等圖案。垂脊雕有羽人、石榴、花卉等圖案。endprint

三、鄭州城隍廟的建筑手法

北京、承德等地的古代建筑，嚴格按照清廷頒布的《工部工程做法則例》的技術(shù)規(guī)定進行營建，習慣稱為“官式建筑”。由于地區(qū)的不同，各地建筑差別很大。我國知名古建專家楊煥成先生在長期從事河南古建調(diào)查研究和保護工作的基礎(chǔ)上，提出了“中原地方建筑手法”。？譽？訛下面，將鄭州城隍廟的建筑手法與同時期官式建筑手法相比較：

第一，元代以前每間的補間鋪作一般為一朵或兩朵，到明代逐漸增至4～6朵，清代最多達到8朵，？譾？訛排列密集。鄭州城隍廟大殿明次間各2朵，寢殿各間均2朵，與官式建筑差別很大。

第二，衡量斗拱大小的標準是斗拱的立面高度與檐柱高的比例。清代北京故宮太和殿（官式建筑）斗拱與檐柱高的比例為12%，鄭州城隍廟寢殿斗拱與檐柱高的比例為0.87：3.84≈22.7%；城隍廟大殿斗拱與檐柱高的比例為0.735：4.09≈17.9%，遠大于官式建筑故宮太和殿的比例。

第三，按官式建筑的規(guī)定，斗的耳、腰、底三者高度之比為4：2：4。鄭州城隍廟寢殿大斗三者高度比例為8.5：4：8.4，三才升三者高度比例3：2：4，沒有遵循官式建筑的規(guī)定。

第四，明代和清初的官式建筑稍存斗幽，清代中期及其以后斗幽消失。鄭州城隍廟大殿大斗斗幽0.5厘米。

第五，清代官式建筑規(guī)定瓜拱以四瓣卷殺，萬拱以三瓣卷殺，廂拱以五瓣卷殺，故有“瓜四、萬三、廂五”之稱。鄭州城隍廟寢殿拱端分瓣不明顯，大部分拱端呈弧狀不分瓣。瓜拱似以三瓣卷殺，萬拱以四瓣卷殺，廂拱以四瓣卷殺，與官式建筑大不相同。

第六，宋、清兩代官式建筑關(guān)于拱長的規(guī)定，在100分額中，瓜拱與正心瓜拱均為62分，廂拱為72分，萬拱為92分。鄭州城隍廟寢殿，瓜拱51～53厘米，萬拱78.6厘米，廂拱53厘米；大殿瓜拱64.2～65.2厘米，萬拱93.2～95.2厘米，廂拱64.8厘米，均不符合同時期官式建筑的規(guī)定。

第七，清代官式建筑中昂的下平出逐漸縮小，根據(jù)《工部工程做法則例》規(guī)定，清代中期昂的下平出僅為0.2斗口。鄭州城隍廟寢殿頭昂下平出15：8.9≈1.7斗口，二昂下平出16：8.9≈1.8斗口，三昂下平出17：8.9≈1.9斗口；大殿頭昂下平出16：8=2斗口，二昂下平出19：8≈2.4斗口，均遠遠超過0.2斗口，甚至是0.2斗口的12倍。

第八，明清官式建筑的柱側(cè)腳很小，不易察覺。鄭州城隍廟大殿的柱側(cè)腳比較明顯，均側(cè)向明間和進深方向。

第九，梁架的接點，明清官式建筑梁架各接點全用瓜柱，鄭州城隍廟卻采用了早期的駝峰做梁架的接點作法。寢殿接點處除脊瓜柱和角背外，金柱部分全采用駝峰直承金枋的作法。

第十，清代官式建筑中大額枋出頭多為霸王拳，大額枋與平板枋呈 “凸”字形。鄭州城隍廟大殿和寢殿大額枋與平板枋仍呈“T”字形，大額枋角處出頭平截，較薄，制作不甚規(guī)整。

通過以上對比分析，可知鄭州城隍廟現(xiàn)存建筑的時代特征與同時期官式建筑差別非常明顯，而與中原地區(qū)明清代地方建筑手法？譿？訛基本一致，甚至完全一致。大殿系清代早期建筑，帶少許明代風格，如五角形昂嘴，昂嘴底寬大于邊高，為典型的明代風格。寢殿系清代晚期建筑，如象鼻狀昂嘴和大斗底部下邊收幅大為典型的清代晚期做法。鄭州城隍廟是目前鄭州市區(qū)內(nèi)保存規(guī)模最大、最完整的一組明清古建筑群，布局嚴謹，建筑精良，彌足珍貴。

四、對鄭州城隍廟建筑手法的認識

鄭州城隍廟雖僅存5座中軸線建筑，但從廊房建筑的遺跡推測：鄭州城隍廟整體建筑中心對稱排列，主體建筑均位于中軸線上，高低起伏，疏朗有致。鄭州城隍廟整體建筑實用性和藝術(shù)性并存。三進院落通過中軸線將空間層層遞進，突出大殿的主體地位，再到最后寢殿的回歸，配以雕塑、彩繪、匾額、楹聯(lián)等強調(diào)建筑的用途，不僅滿足了它的祭祀功能，還具有較高的歷史文化價值。

首先，鄭州城隍廟具有典型的明清中原地方建筑手法的特征，為研究中原古代建筑史，特別是中原建筑藝術(shù)提供彌足珍貴的實物資料。其次，鄭州城隍廟的造型藝術(shù)，如琉璃飾件，無論大吻、正脊均具有藝術(shù)特色。色彩裝飾黃綠相間，造型生動、題材豐富、姿態(tài)各異、栩栩如生，體現(xiàn)了河南的地方藝術(shù)和民間藝人的高超技藝。再次，鄭州城隍廟的雕刻裝飾，無論磚雕、石雕和木雕，都具有自身的藝術(shù)特點。如磚砌的弧形墀頭，墀頭下部用雕磚砌成須彌座，其上浮雕麒麟花草，刻工精細；木雕的鷹嘴駝峰，莊重典雅。最后，鄭州城隍廟的油漆彩畫采納南北方精華，結(jié)合中原風土人情、民風民俗，創(chuàng)造了自身特色的“中原彩畫”，？讀？訛明式彩繪、屬金線旋子彩畫、輾玉裝，主要色調(diào)青綠相間，畫面精細，在全國乃至世界罕見。

在確定了鄭州城隍廟隸屬“明清中原地方建筑體系”后，現(xiàn)試著分析其原因：其一，鄭州在明清時期屬于開封府鄭縣，級別較低，因此城隍廟在建筑手法上沒必要嚴格遵循明清官式建筑的做法；其二，鄭州城隍廟在明清時期屢次修葺均為地方政府出資和主持，所用工匠俱為本土人士，因此建筑手法為地方風格不足為奇；其三，中原地區(qū)古代建筑在自身發(fā)展過程中，形成獨特的“中原地方建筑手法”，明清時期達到頂峰；而鄭州城隍廟吸取中原地方建筑手法精髓，成為這一時期中原地方建筑的佳品，比官式建筑更為靈活和生動。

近年來，鄭州市商城遺址保護管理處作為主管單位，積極開拓思路、探索創(chuàng)新，逐步把鄭州城隍廟打造成展示和傳承中原民俗文化的勝地，形成了“看民俗，到鄭州城隍廟”的社會效應(yīng)。endprint