汲取古詩養(yǎng)分，培養(yǎng)小學(xué)生高尚道德情操

朱志麗??

摘 要：小學(xué)語文教材中編排了大量的古詩，是先人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。在古詩教學(xué)中，要汲取古詩的養(yǎng)分來培養(yǎng)小學(xué)生的道德情操。文章圍繞四個(gè)方面闡述如何通過汲取古詩中的養(yǎng)分，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩；教學(xué)；智慧

古詩是中國歷史文化的一大瑰寶，它蘊(yùn)藏著無盡之美。在小學(xué)語文教學(xué)中開展古詩教學(xué)，對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展起到潛移默化的作用。它既可以幫助小學(xué)生進(jìn)行語言文字的積累，同時(shí)也陶冶了學(xué)生的情操。因此，我們應(yīng)該注重古詩教學(xué)。在教學(xué)中，針對(duì)不同類型的古詩進(jìn)行逐一地講解，感受古詩中蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分。這樣，才能真正達(dá)到古詩教學(xué)的目的。

一、 通過析字品詞，體會(huì)詩歌語言美

詩歌的特點(diǎn)是語言精煉、生動(dòng)形象，即使是一個(gè)字或一句話也能包含豐富的內(nèi)涵。古人在創(chuàng)作詩詞過程中遣詞造句十分的講究，并且會(huì)出現(xiàn)一些生僻的字眼。同時(shí)，由于時(shí)代的發(fā)展有些詞古今存在異義。我們知道，小學(xué)生的字詞積累比較少，理解能力也有限。因此，在古詩教學(xué)中首先要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩中詞、句進(jìn)行分析。通過理解詞句來揣摩詩人要表達(dá)的主旨。例如：在教學(xué)《靜夜思》時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生品析“舉頭望明月”中的“望”字，若換成“看”字有何效果？為什么呢？原來“望”字有遙遠(yuǎn)地看的意思，給人一種遙不可及的感覺，它表達(dá)詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。通過這樣再品析，學(xué)生既體驗(yàn)到其中的語言美，同時(shí)也深刻地體會(huì)到作者的情感。體會(huì)詩歌的語言美，在字詞的講解上最常用的方法還有推敲法。例如：在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，就其中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字進(jìn)行了品析，詩人王安石開始用了“滿”、“到”、“入”等十多個(gè)詞，但都覺得不滿意。在反復(fù)推敲后才改成了“綠”字，一個(gè)綠字，把這首詩變成了千古傳頌的美文。僅僅一個(gè)“綠”字就把春景傳神的表現(xiàn)出來了。

二、 進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力

大自然中的各種景觀總是以它的獨(dú)特形式存在著，詩歌創(chuàng)作中作者總是通過特定的審美感受來表達(dá)自己愉悅的感受。因此，在詩歌教學(xué)中對(duì)學(xué)生開展審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美。審美能力的培養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的世界觀和價(jià)值觀。例如：在教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，其中的“白日依山盡，黃河入海流”給讀者描繪了這樣的壯美畫面：一輪紅日在連綿起伏的群山之上漸漸的西沉了，而黃河入水在詩人的視野中也慢慢地消失了。這樣壯麗的景色，通過詩人的描述就給人以一種博大的氣勢(shì)。在充滿情感的朗讀中極力渲染這種美感，從而讓學(xué)生受到美的熏陶。大自然中景觀的美通常有三種類型，即雄偉、秀麗、奇特。詩人們往往借助詩歌來抒發(fā)自己的情感，所以教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界中各種秀麗的景物來陶冶情操。同時(shí)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，滲透審美教育，讓學(xué)生的心靈在對(duì)景物美、音樂美、畫面美、意境美的領(lǐng)悟中受到美的熏陶。審美能力是鑒賞詩歌的重要能力之一，是提高學(xué)生鑒賞能力必須具備的條件。

三、 感受詩人情操，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

中華民族歷來以高尚的情操、自強(qiáng)不息的精神自立于世界民族之林。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)首先必須培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，進(jìn)而幫助小學(xué)生提升素養(yǎng)。小學(xué)語文課本中選編了很多千古流傳的古詩，這對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、鑄造學(xué)生的情懷提供了可能。例如：在教學(xué)《春曉》這首古詩時(shí)，就根據(jù)兒童身心特點(diǎn)開展了表演活動(dòng)，然后給他們描述了這樣的情景：多媒體中美麗的春天，桃花、杏花、梨花爭(zhēng)相開放，當(dāng)夜晚來臨的時(shí)候詩人因?yàn)榘滋斓膭诶鄱付?。就在他似睡著沒睡著的時(shí)候朦朧的聽到外面刮風(fēng)了，過了一會(huì)兒，又聽到窗外春雨沙沙地下了起來，聽著聽著，詩人又不知不覺地睡著了。就這樣詩人在不知不覺中睡到天亮了。在開展表演的過程中，學(xué)生們一邊趴在桌上模仿著詩人睡覺的情形。教師一邊利用多媒體播放小鳥的叫聲，隨著多媒體畫面的切換，一場(chǎng)風(fēng)雨后，花兒被打落的景象出現(xiàn)在大屏幕上。教師提出這樣的問題：此時(shí)此刻的詩人會(huì)想到什么呢？全班大聲回答：“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@樣的教學(xué)過程，潛移默化的陶冶了學(xué)生的情操。

四、 倡導(dǎo)自主閱讀，尊重個(gè)性化理解

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“小學(xué)語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生開展自主閱讀，在提高閱讀能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化理解能力。”所以，古詩教學(xué)還應(yīng)在提高自主閱讀能力的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)性理解。為了實(shí)現(xiàn)這樣的要求，在平時(shí)的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自主解讀，在了解古詩基本含義的基礎(chǔ)上容許學(xué)生有自己的見解。例如：在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》時(shí)，詩人通過對(duì)江南春景的描繪，表達(dá)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。然而，結(jié)合全詩與詩人的創(chuàng)作背景又展開了這樣的討論。這首詩中的“何時(shí)還”等詞語都表達(dá)了作者濃烈的思鄉(xiāng)之情，說明詩人思鄉(xiāng)之情的真切。同時(shí)，結(jié)合作者的生活背景發(fā)現(xiàn)，王安石辭官后皇帝又起用他，在乘船路過瓜洲時(shí)因懷念金陵故居，在船停泊瓜州小憩時(shí)看到了春風(fēng)已經(jīng)吹到了江南，大地又是一片春光。想到這里，不禁又想起了變法運(yùn)動(dòng)，自覺前途迷惘，不由又觸動(dòng)了對(duì)家鄉(xiāng)的情思，因而吟出了這首絕句。面對(duì)學(xué)生這樣的解讀，在肯定學(xué)生拓展閱讀的同時(shí)，也看到了學(xué)生獨(dú)具個(gè)性的特點(diǎn)。因此，古詩教學(xué)中我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性。

總之，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中要汲取詩歌的養(yǎng)分來陶冶小學(xué)生的情操。中國是詩歌的王國，誦讀古詩是傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是語文學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)，也是培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國語言文字的具體措施。因此，我們應(yīng)該把古詩教學(xué)作為小學(xué)生生命成長的文化之旅。

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