中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施對(duì)策研究

吳麗翠

摘 要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程發(fā)展至今已經(jīng)形成一定的理論體系，但在教學(xué)實(shí)踐中問題層出，其中師資問題是一切問題的核心。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的師范教育，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培育；徹底轉(zhuǎn)變師范生的應(yīng)試思維，以育人的心態(tài)對(duì)待學(xué)科教學(xué)；使師范生能夠發(fā)掘課程的內(nèi)在育人價(jià)值、集智慧與集體力量開發(fā)校本教材。如此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程方能迎來春天。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；師范生；創(chuàng)新素養(yǎng)

一、 問題的提出

1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育體制全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（中發(fā)[1999]9號(hào)）提出素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，啟動(dòng)了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。隨即將“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀”等核心內(nèi)容以綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的形式落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從活動(dòng)中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、從行動(dòng)中學(xué)習(xí)。由此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以嶄新的課程形態(tài)和較高的課程立意出現(xiàn)在中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中并作為必修課，獨(dú)立于“學(xué)科課程”之外，至今已有15年的歷史了。起初面臨的如師資問題、課程管理、評(píng)價(jià)問題及資源的開發(fā)與利用等問題仍舊存在，實(shí)施過程中問題更是層出不窮。

通過對(duì)寧夏固原市市區(qū)小學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在各個(gè)學(xué)校都有不同形式的涉及，可以分為隱性和顯性兩方面的課程。顯性的如：有的是在下午放學(xué)后開展1個(gè)小時(shí)的興趣小組活動(dòng)；有的是以周、月班隊(duì)會(huì)的形式開展情感教育。隱形的有：每周一早晨的升旗儀式、六一兒童節(jié)、班級(jí)衛(wèi)生日流動(dòng)等活動(dòng)。比較而言，離綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)初衷的目標(biāo)還差很遠(yuǎn)，更多實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐性，但綜合性、開放性、生成性被所謂的“有意義的課程”排擠，自我探究、愉悅身心、滿足學(xué)生好奇心等過程性生成目標(biāo)很難落實(shí)。在實(shí)施的進(jìn)展上，部分學(xué)校仍舊持觀望的態(tài)度，或只當(dāng)作一種“點(diǎn)綴”和“裝飾”，甚至部分學(xué)校存在作秀、走過場(chǎng)現(xiàn)象。在實(shí)施過程中，仍以講授法為主，學(xué)生的手、腳、眼、耳、口，并沒有完全被解放開來，親近自然、社會(huì)成為空談。在實(shí)施效果上，在綜合實(shí)踐活動(dòng)里放飛學(xué)生，打開學(xué)生心靈的窗戶，都被繁重的其他課業(yè)所摧殘，所謂參與社會(huì)生活，滿足學(xué)生發(fā)展對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和思考的強(qiáng)烈愿望被泯滅。所涉及的活動(dòng)要么是為了應(yīng)付檢查，提前排演變?yōu)榧兇獾墓?jié)目演出，要么就是毫無計(jì)劃的自由活動(dòng)。而真正把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一門課程有規(guī)律、有計(jì)劃地在每個(gè)年級(jí)開設(shè)，并實(shí)施不同層級(jí)活動(dòng)的學(xué)校很少。

二、 師范生的課程心態(tài)是中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程落實(shí)的前提

開課之初，對(duì)高師小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于課程性質(zhì)的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，50%以上的學(xué)生認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)只是名義上的課程，不必認(rèn)真對(duì)待。判斷的原因其一，該課程不過是設(shè)計(jì)如何在課外帶領(lǐng)學(xué)生玩，小升初不考綜合實(shí)踐活動(dòng)。其二，高師綜合實(shí)踐活動(dòng)課程雖然是必修課，但不是考試課程。師范生帶著這樣的心態(tài)接受這門課程的研習(xí)，可想將來進(jìn)入小學(xué)課程又會(huì)以怎樣的心態(tài)來教授這門課程呢。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下有規(guī)則、有思考、有發(fā)現(xiàn)地玩。但在學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲的時(shí)下，玩與學(xué)習(xí)就沒關(guān)系。對(duì)于學(xué)生第一要?jiǎng)?wù)就是學(xué)習(xí)，玩是為了補(bǔ)充腦力，逐漸的玩也就被學(xué)生逐出腦海中所謂有意義事情的集合。尤其是大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣不玩，甚至不會(huì)玩。在教育的功用價(jià)值飆升的今天，很少有人能看到學(xué)生通過“玩”所帶來的育人價(jià)值。長(zhǎng)期以來，以書本知識(shí)學(xué)習(xí)為主，并且已經(jīng)成為生活習(xí)慣的大學(xué)生，或許會(huì)鄙視實(shí)踐。其一，受傳統(tǒng)知識(shí)觀、課程觀的影響，學(xué)生認(rèn)為課堂從來都是教授高深的真理知識(shí)，活動(dòng)從來都不屬于課堂教學(xué)內(nèi)容。其二，學(xué)生選擇來學(xué)校，從一開始就已經(jīng)放棄了實(shí)踐學(xué)習(xí)，無論是出于對(duì)理智感、美感還是道德感的追求，加之受部分人“認(rèn)為純粹的理論學(xué)會(huì)比實(shí)踐高尚”觀點(diǎn)的影響，大學(xué)生認(rèn)為書本學(xué)習(xí)更符合自身需求。其三，由于實(shí)踐本身比較費(fèi)時(shí)間，從認(rèn)知的時(shí)間因素看，書本理論學(xué)習(xí)能直接接觸到真理，而實(shí)踐從一開始就是盲目的、甚至是亂撞，要獲得真切的體驗(yàn)感悟比較費(fèi)事，但二者在認(rèn)知結(jié)果上又是一致的。因此，大學(xué)生對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程懷有著較消極的心態(tài)，甚至抵觸情緒是可以理解的。

但作為一名高師三年級(jí)的師范生，能以如此心態(tài)思考教育，確實(shí)讓人很痛心。我們都知道如果用A代表分?jǐn)?shù)，則A=X+Y+Z（X代表努力程度，Y代表實(shí)踐活動(dòng)，Z則代表思維方法）。因此，高分的獲得是離不開實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和正確的思維方法的。從思維發(fā)展的階段來說，小學(xué)生正處在直觀思維向形象思維過渡階段，仍脫離不了借助動(dòng)作思維幫助思考解決問題?；顒?dòng)在小學(xué)教育階段具有舉足輕重的意義，學(xué)生只有儲(chǔ)備大量豐富的動(dòng)作表象作為經(jīng)驗(yàn)，才能在直觀思維和形象思維活動(dòng)過程中應(yīng)用自如。

作為師范教育，必須把育人作為要義，而不是訓(xùn)練師范生為將來提高中小學(xué)生的分?jǐn)?shù)而努力；必須通過深度開發(fā)不同學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，使“教”與“育”在學(xué)科教學(xué)中真正得到融通，使教育的融通滲透到學(xué)校每節(jié)課的日常教學(xué)之中。必須把德、智、體、美、勞等各育的全面發(fā)展及人的終身發(fā)展理念滲透到師范生的人生價(jià)值中，作為教育事業(yè)的奮斗目標(biāo)。唯有這樣，才能轉(zhuǎn)變師范生的課程心態(tài)，這也是落實(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念的前提。

三、 師范生的創(chuàng)新素養(yǎng)是實(shí)施中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的關(guān)鍵

高質(zhì)量的師資隊(duì)伍是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證，是課程實(shí)施的關(guān)鍵，也是落實(shí)創(chuàng)新人才和實(shí)踐能力的關(guān)鍵。師范生的創(chuàng)新素養(yǎng)是通過訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的創(chuàng)新技巧或創(chuàng)新能力，包括能力要素和精神要素。作為基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍的儲(chǔ)備，師范生的培養(yǎng)必須基于“準(zhǔn)教師”未來的發(fā)展，只有讓師范生徹底走進(jìn)自己的課程，將來才有可能走進(jìn)育人的課堂。師范生對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)化、把握是課程層面的素質(zhì)教育理念落實(shí)到課堂教學(xué)的關(guān)鍵。

人才的培育離不開課程。實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以主客統(tǒng)一的知識(shí)觀、內(nèi)發(fā)論的教育觀、發(fā)展本位的課程觀，師生互建的教學(xué)觀為立身根本，在于改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。高師綜合實(shí)踐活動(dòng)課程順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，以培養(yǎng)能夠駕馭中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)、課程設(shè)計(jì)及課程實(shí)施的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型師資隊(duì)伍為目標(biāo)，登上高師課程舞臺(tái)。不僅能為師范生創(chuàng)新素養(yǎng)的發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境與話語氛圍，而且是解決基礎(chǔ)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程所面臨的無師資、無基礎(chǔ)、無經(jīng)驗(yàn)、無現(xiàn)成模式照搬等一系列問題的前提。

四、 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)需要全體中小學(xué)教師的共同努力

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程自誕生就沒有統(tǒng)一的教材。其一，是因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)課程的主體性、生成性就決定了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程沒有現(xiàn)成的例子可以照搬，只能在師生親力親為中摸索，生成屬于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。而其綜合性又決定了教材的開發(fā)必須要因地制宜、因生而異，需要所在學(xué)校的全體教師共同開發(fā)。其二，是因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)課程本身就是一種理念，要求任課教師必須領(lǐng)會(huì)要義，方能有意識(shí)地將理念滲透到每門學(xué)科的教學(xué)中。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的達(dá)成不是僅僅由該門學(xué)科的任教教師來實(shí)現(xiàn)的，而是由全體師生共同努力來達(dá)成的。

顧建軍認(rèn)為：“真正的教育是回歸本真的生活世界，把人置于他實(shí)際生存的世界之中，去體驗(yàn)、反省、批判、創(chuàng)造，人才能找到自己的位置，才可能構(gòu)建起可能的生活圖式?！睂?duì)于教材的開發(fā)，應(yīng)是由每位教師從實(shí)際學(xué)科教學(xué)中探究總結(jié)那些具有綜合性、探索性、實(shí)踐性的課題，教研室共同商討，結(jié)合校本特色統(tǒng)一編寫形成具有一定邏輯體系的教材。尤其對(duì)于那些未開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)校而言是一個(gè)很好的過渡，師生研討，集集體智慧與力量充分收集資源，這本身就是實(shí)踐活動(dòng)，就是在構(gòu)建自己的生活圖式。endprint