試論初中文言文教學(xué)

李竺洪

摘 要：文言文教學(xué)的效果收效甚微，一向初中文言文課堂教學(xué)的質(zhì)量難以得到提高，學(xué)生在課堂上也不夠活躍，文言文歷來都是教學(xué)中的難點，所以我們更加要探索文言文教學(xué)的策略。在文言文教學(xué)中首先教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，更新教育理念；其次就是要將新課程教育理念融入教學(xué)中，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人；最后就是要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，以此達(dá)到教學(xué)的功效。

關(guān)鍵詞：初中語文、文言文、方法

一、文言文教學(xué)要改變固有的教學(xué)模式

上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個“中心意識”：1.以知識為中心，一味強調(diào)接受。2.以教師為中心，一味強調(diào)灌輸。3.以誦記為中心，一味強調(diào)記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學(xué)生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！

對文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對文章進行適當(dāng)?shù)蔫b賞評析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對形成學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學(xué)價值不言而喻。因此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時，還要讓學(xué)生對文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

二、文言文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講他們知道的三國故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶ǎ偈惯@些經(jīng)驗自然介入教學(xué)過程。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對《出師表》所表達(dá)的思想感情理解也會簡單快捷得多，在學(xué)習(xí)背誦《出師表》時會感到親切許多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“金玉其外，敗絮其中”、“一鼓作氣”等，課前可詢問學(xué)生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強學(xué)習(xí)《醉翁亭記》及《曹劌論戰(zhàn)》的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語，如，溫故知新、愚公移山、氣象萬千、水落石出、妄自菲薄、引喻失義、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語能有效地吸引學(xué)生求知的熱情。這樣的例子還有很多，比如，世外桃源——《桃花源記》、溫故知新——《（論語）十則》、刮目相看——《孫權(quán)勸學(xué)》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》、伯樂和千里馬的故事——《馬說》，等等。因為學(xué)生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和相關(guān)文章比較感興趣。

三、關(guān)注誦讀，重視語感

針對文言文精練、表現(xiàn)性強的特點，決定了學(xué)生學(xué)好文言文的方法之一就是“誦讀”，要熟讀甚至背誦。這也是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求?！罢b讀”是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，只有通過反復(fù)誦讀，才能獲得準(zhǔn)確而豐富的文言語感，正所謂“讀書百遍，其義自見”。語文教材中所選用的文言文都是千百年來流傳至廣的文學(xué)佳作，只有把這些經(jīng)典優(yōu)美的名作爛熟于心，才能更好地了解和體會文言文的精髓所在。

在文言文教學(xué)中不是單純地進行詞語解釋和句子的翻譯，還應(yīng)該重視對語感的培養(yǎng)及訓(xùn)練，讓學(xué)生閱讀解疑、領(lǐng)悟、品鑒和背誦。

（1）加強文章的誦讀。俗語有云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！倍难晕牡恼b讀更是如此。背誦是學(xué)習(xí)文言文的任務(wù)之一，背誦一些名篇、佳句不但能豐富學(xué)生的知識，更能增強學(xué)生熱愛中國古典文化的感情。

（2）誦讀文言文的要求之一是學(xué)會正確停頓。停頓分為兩種：一是句中的短暫停頓，它以詞或詞組為一個單位，根據(jù)句子與句子之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分；另一個則是句間的停頓，就是根據(jù)標(biāo)點符號來確定句與句之間停頓的長短及語調(diào)的抑揚頓挫。

（3）采用多種形式的讀?？梢圆扇∨湟魳防首x、分角色朗讀、集體誦讀、個人讀等，在閱讀的過程中使學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到領(lǐng)會其中的意義。

（4）品讀精彩的詞句。在教材中所選取的文言文不乏精彩之處，讓學(xué)生反復(fù)地朗讀、品味，有助于理解其中的意思，也有利于深入了解作者的思想感情。

四、教師要注重文言文的現(xiàn)代意識

站在現(xiàn)代人的角度去詮釋古文，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心政治、關(guān)心社會生活的自覺性。對學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀也能起到良好的導(dǎo)向作用。古老的話題，用現(xiàn)代意識、現(xiàn)代故事去詮釋，學(xué)生從中所吸收的人生感悟必將會對他產(chǎn)生深刻的影響。例如在講授孟子的《王何必曰利》時，充分利用現(xiàn)代社會中有關(guān)義利的故事加深學(xué)生對文章內(nèi)容及孟子思想的理解，也更好地引導(dǎo)學(xué)生明確孟子義利觀對我國當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極意義。

初中文言文教學(xué)可是初中語文教學(xué)中的重點內(nèi)容，文言文更是古代文化的精華，是我們祖先留下給我們的精神財富，所以非常有必要讓學(xué)生認(rèn)識到文言文學(xué)的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的積極性。

參考文獻：

[1]曾媚英.文言文教學(xué)的有效提升[J].廣東教育：綜合版2011第1期.

[2]葛俐.初中文言文教學(xué)的幾點體會[J].九江師專學(xué)報2004第2期.