體育經(jīng)濟(jì)研究中的經(jīng)濟(jì)倫理分析

呂雪敏

（天津大學(xué)仁愛學(xué)院體育部，天津 300381）

體育經(jīng)濟(jì)研究中的經(jīng)濟(jì)倫理分析

呂雪敏

（天津大學(xué)仁愛學(xué)院體育部，天津 300381）

當(dāng)前的體育經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是德治經(jīng)濟(jì)，且經(jīng)濟(jì)倫理是體育經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)新的研究視角，對(duì)其進(jìn)行研究可以完善體育倫理學(xué)及體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論系統(tǒng)?；诖?，分析體育經(jīng)濟(jì)研究中的經(jīng)濟(jì)倫理，并分析其存在問(wèn)題以及意義。

體育經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)倫理；意義；存在問(wèn)題

體育產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起著積極作用，目前在體育經(jīng)濟(jì)研究方面，已經(jīng)獲得了一定成就。經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)是一門新興學(xué)科，對(duì)其研究不斷在進(jìn)步，該研究具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，具有極大研究?jī)r(jià)值。

一、當(dāng)前體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的倫理道德問(wèn)題

1.經(jīng)濟(jì)全球化影響。我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)間較晚，缺乏完善、健全的市場(chǎng)運(yùn)作模式，相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)底蘊(yùn)也不夠，相對(duì)于西方國(guó)家還較為落后。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)自己的強(qiáng)權(quán)政治包圍體育，以此來(lái)控制國(guó)際體育規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)體育經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了影響，既帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)方面的競(jìng)爭(zhēng)，又帶來(lái)了商業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)，考驗(yàn)著倫理道德。我國(guó)傳統(tǒng)的義利觀及效率觀受經(jīng)濟(jì)全球化影響頗為嚴(yán)重，讓教練員以及運(yùn)動(dòng)員在這兩方面面臨著嚴(yán)峻的選擇，在義利觀方面需要考慮的是以國(guó)家、集體利益為主還是以個(gè)人正當(dāng)利益為主；在效率觀方面，是要以體育經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益為主，還是要以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)原則為主。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，體育企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)、穩(wěn)定地發(fā)展下去，就需要不斷提高，具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還要具備科學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，企業(yè)需要全面提升自身綜合能力，在技術(shù)、資金、文化以及管理等各方面都努力提升。另外，經(jīng)濟(jì)全球化還影響了公平誠(chéng)信規(guī)范以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就需要凈化體育市場(chǎng)環(huán)境，建立一個(gè)公平、誠(chéng)信的良好環(huán)境。與此同時(shí)，既要注重個(gè)人價(jià)值，又要注重企業(yè)利益。

2.體育資源配置中的倫理道德問(wèn)題。我國(guó)體育資源配置中存在一些問(wèn)題，使得資源配置不夠公平、合理，進(jìn)而產(chǎn)生了一些倫理道德方面的問(wèn)題，具體資源配置問(wèn)題體現(xiàn)在幾個(gè)方面。第一，規(guī)則不公平。當(dāng)前，我國(guó)公共體育資源配置主體存在多種形式，有私人企業(yè)、政府、個(gè)人和國(guó)有企業(yè)。這些主體在里面投資經(jīng)營(yíng)時(shí)，一定會(huì)在利益方面存在矛盾和沖突，因?yàn)槭苷贫ǖ囊?guī)定限制，使得個(gè)人和企業(yè)相對(duì)處于較弱的地位，使得它們?cè)诮?jīng)濟(jì)利益方面會(huì)受到一定的損失，這就是資源配置規(guī)則不合理、不公平的體現(xiàn)。第二，個(gè)人獲得體育資源的機(jī)會(huì)不平等。任何一個(gè)社會(huì)成員都可以參加體育運(yùn)動(dòng)，在這方面是人人平等的，但是當(dāng)前個(gè)人在獲取體育資源機(jī)會(huì)上卻存在不公正的情況，國(guó)家對(duì)農(nóng)村、西部和群眾在體育資源提供上就比較少，投入資源最多的就是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，可見人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)上的機(jī)會(huì)并不相同[1]。要改變這一問(wèn)題，就需要政府做好體育資源配置工作，在具體配置時(shí)，能夠綜合考慮每個(gè)階層人員，滿足他們的具體需要。第三，忽視社會(huì)效益的價(jià)值取向。要進(jìn)行公共體育資源配置是為了要提高我國(guó)民眾的體質(zhì)，改善民眾的生活質(zhì)量，促進(jìn)文明和諧社會(huì)環(huán)境的建設(shè)。然而有一些投資主體在配置資源時(shí)，卻沒(méi)有充分考慮體育社會(huì)效益，并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到其重要價(jià)值，只注重只求經(jīng)濟(jì)利益，這一點(diǎn)急需改變。

3.高科技帶來(lái)的倫理困境。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在多樣狀態(tài)，相對(duì)貧窮和普遍富足都是存在的，這說(shuō)明機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)同時(shí)存在。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，具備科學(xué)理性就可以避免過(guò)多主體性張揚(yáng)及理性化官僚體制，讓他們?cè)谖镔|(zhì)生活方面得到發(fā)展，而在精神生活方面則相對(duì)比較匱乏，這讓競(jìng)技體育領(lǐng)域變得更加大眾化，為體育產(chǎn)業(yè)帶去了發(fā)展機(jī)會(huì)。在體育產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用了高新科技，雖然具有促進(jìn)作用，但還是存在發(fā)展代價(jià)的，其給運(yùn)動(dòng)員的身體健康和心理健康造成了影響，使得出現(xiàn)規(guī)范缺位以及價(jià)值斷裂的問(wèn)題。體育比賽也偏離了其本來(lái)的目的，逐漸成為商家同科技之間的較量，在比賽中除了考驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力，還要考驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員和技術(shù)之間的結(jié)合?？萍际沟萌藗兇嬖跈C(jī)會(huì)上的不平等，運(yùn)動(dòng)員也不具備強(qiáng)烈的體育精神，而是開始注重利益和名譽(yù)，于是就出現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員違規(guī)使用興奮劑的事件，且屢見不鮮，這已經(jīng)背離了正常的體育競(jìng)爭(zhēng)以及體育道德，破壞了體育比賽公平公正的原則，也影響了運(yùn)動(dòng)員的身體健康。

4.體育職業(yè)化和商業(yè)化造成的道德危機(jī)。自改革開放以來(lái)，我國(guó)確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心思想，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，為我國(guó)的體育市場(chǎng)帶來(lái)了發(fā)展生機(jī)，為其發(fā)展提供了物質(zhì)保障。我國(guó)體育也出現(xiàn)了商業(yè)化和職業(yè)化兩個(gè)特征，這雖然帶動(dòng)了我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，但是也帶來(lái)了道德危機(jī)。商人們操縱體育比賽的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，在他們眼中，關(guān)心的不是運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)或者是觀眾對(duì)觀看比賽的需求，而是重視他們自己的利益，關(guān)心廣告上的投入要發(fā)揮出最大的效果[2]。受經(jīng)濟(jì)利益影響，讓一些參與體育行為的主體也受到影響，陷入道德危機(jī)中，他們十分看重自己的利益，對(duì)國(guó)家和集體的利益則不關(guān)心。更有甚者連最基本的體育道德人格都丟棄了，這也讓體育發(fā)展中的一些基本元素被當(dāng)成對(duì)象進(jìn)行交易。

二、體育經(jīng)濟(jì)研究中經(jīng)濟(jì)倫理研究的意義

1.有利于規(guī)范體育企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，維護(hù)體育市場(chǎng)秩序。體育企業(yè)是體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最重要的主體，也是多種利益關(guān)系的載體，企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)和行為都會(huì)給市場(chǎng)秩序造成較大影響。體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要想穩(wěn)定發(fā)展，就需要有一個(gè)較好的市場(chǎng)秩序，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要具備強(qiáng)制的法律和政策為依托，還要有倫理道德約束，只有這樣，才能夠避免和減少因?yàn)椴灰?guī)范行為而給市場(chǎng)秩序造成的不良影響。當(dāng)前體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要想更穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展，就需要企業(yè)能夠改變以往只注重經(jīng)濟(jì)利益的狀態(tài)，能夠同時(shí)兼顧倫理道德和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)有效統(tǒng)一。對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)倫理的研究，可以規(guī)范企業(yè)的行為，讓他們用規(guī)范的手段爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益，能夠公平、信用、平等地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，也要尊重他們的利益和法律，能夠主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，讓經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范化，保持一個(gè)良好的體育市場(chǎng)秩序。

2.加快體育倫理理論建設(shè)。當(dāng)前我國(guó)在體育倫理研究方面，隊(duì)伍素養(yǎng)還不夠，研究范圍也不夠廣闊，這對(duì)體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極影響并不是很明顯，在內(nèi)容方面也不夠全面，還局限在經(jīng)濟(jì)體育、職業(yè)體育道德以及精神等內(nèi)容[3]。因此，加大對(duì)其研究力度，綜合考慮體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)，找出有效解決倫理問(wèn)題的方法，可以促進(jìn)體育倫理學(xué)理論體系的建設(shè)。

3.加快體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展。當(dāng)前的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容較為狹隘，沒(méi)有對(duì)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)角度體育經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)問(wèn)題的研究。而研究倫理學(xué)，可以從倫理道德或者經(jīng)濟(jì)的角度去研究經(jīng)濟(jì)理論，是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的豐富。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要想體育經(jīng)濟(jì)能夠良好地發(fā)展，就需要加大對(duì)其中的倫理道德的建設(shè)力度，體育企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，要能夠兼顧道德倫理。

[1]沈克印.體育經(jīng)濟(jì)倫理研究的現(xiàn)狀探析與未來(lái)展望[J].山東體育科技，2012，(3).

[2]楊越.我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展重點(diǎn)分析——基于三次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查的調(diào)查研究[J].體育科學(xué)，2015，(11).

[3]楊昌南.我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展對(duì)策的研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2012.

[責(zé)任編輯 李曉群]

G80-052

A

1673-291X（2017）21-0169-02

2017-02-07

呂雪敏（1982-），女，內(nèi)蒙古包頭人，碩士研究生，從事運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究。