試論《須溪詞》中數(shù)量詞的組合形式及其藝術(shù)作用

張丹丹

（福建師范大學文學院，福建福州350007）

試論《須溪詞》中數(shù)量詞的組合形式及其藝術(shù)作用

張丹丹

（福建師范大學文學院，福建福州350007）

現(xiàn)存于世的《須溪詞》計354首，其中含有數(shù)量詞者約為261首，占總數(shù)70%以上。數(shù)詞在《須溪詞》中主要有數(shù)名式、數(shù)動式、疊加式、習慣式四種組合形式，量詞又主要有名量式和動量式兩種。數(shù)詞與量詞的組合、數(shù)量詞與其他詞的組合，形式豐富多彩，靈活多變，在語句與篇章結(jié)構(gòu)以及語意、畫面感等方面，極大增強了《須溪詞》的審美效果，具有重要的藝術(shù)作用。

須溪詞； 數(shù)量詞； 組合形式； 藝術(shù)作用

中國作為詩歌大國，以數(shù)量詞入詩的傳統(tǒng)古已有之。先秦時期，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就已開始孕育數(shù)量詞入詩的早期形態(tài)。兩漢以來，數(shù)量詞入詩更加普遍，尤其到了唐代，詩歌中數(shù)量詞的使用更成為常態(tài)，據(jù)研究表明，《全唐詩》中，“李白詩1 177首，用一至十及百、千、萬各數(shù)總計2 238次，篇均約1.92次；杜甫詩1 482首，用以上各數(shù)1 875次，篇均約1.27次”[1]。如此頻繁的數(shù)量詞入詩現(xiàn)象對宋詞創(chuàng)作產(chǎn)生了十分重要的影響。《須溪詞》為南宋遺民詞人劉辰翁所作，現(xiàn)存于世者計354首，其中，含有數(shù)量詞的詞作多達261首，占總數(shù)70%以上。目前學界主要是從詞作題材、文學評點、遺民心態(tài)等方面來研究《須溪詞》，但迄今未見專門研究《須溪詞》中數(shù)量詞組合形式的成果，為此，本文擬對此作初步探討。

一、《須溪詞》中數(shù)詞的組合形式

《須溪詞》中出現(xiàn)的數(shù)詞主要是基數(shù)詞，序數(shù)詞僅出現(xiàn)六處，因其不成系統(tǒng)，此處暫不詳述①。基數(shù)詞又可分為系數(shù)詞、位數(shù)詞、復合數(shù)詞三類?！俄毾~》中出現(xiàn)的系數(shù)詞有：一、二（兩）、三、四、五、六、七、八、九等十個；位數(shù)詞有：十、百、千、萬等四個；復合數(shù)詞有：系+系、系+位、位+位三種形式，如二三、三千、千萬等，因詞量眾多，此不予一一列舉。《須溪詞》中數(shù)詞并非孤立存在，而是與其他成分產(chǎn)生一定粘合以發(fā)揮其計量作用。現(xiàn)將《須溪詞》中數(shù)詞的主要組合形式及其出現(xiàn)次數(shù)列表顯示如下：

由表1可知，數(shù)詞在《須溪詞》中的組合形式主要有以下四種：

其一，數(shù)名式。該形式采用“數(shù)詞+（量詞）+名詞”的組合。因詞文體靈活多變，數(shù)名式有時也會以“名詞+數(shù)詞+（量詞）”的組合形式出現(xiàn)。數(shù)名式組合在《須溪詞》中最為常見，共出現(xiàn)315次之多。例如“一痕明月老春宵”（《虞美人》）；“相逢故人又別，送君歸、斜日萬重山”（《木蘭花慢·別云屋席間賦）》）；“不寄江南春一朵”（《減字木蘭花·有感》）等。這種形式中的系數(shù)詞一般表實指，如“一窗明月”、“兩點青山”、“三朝臣”等；而位數(shù)詞和復合數(shù)詞則一般表虛指，常帶有夸張之意，如“花千樹”、“萬首詩”、“五十國”等。

表1 《須溪詞》中數(shù)詞組合形式及其出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計表

其二，數(shù)動式。該形式采用“數(shù)詞+（量詞）+動詞”的組合，共出現(xiàn)73次。這種形式不僅用字簡潔有力，而且在語用功能上還有利于增強詞作的動態(tài)美。如“嘆一笑論文，清狂顧曲，此會幾時又”（《摸魚兒·其一》）；“花影為誰重，一握鮫人絲淚”（《如夢令·其二》）；“更時復一中，毋多酌我，疏影共三嗅”（《摸魚兒·贈友人》） 等。因為這種組合形式體現(xiàn)的是詞作主體的行為訴求，所以更能直接地呈現(xiàn)出詞人的主觀感情。此式系數(shù)詞一般表實指，如“一舟橫”、“一生浮”、“兩眉攢”等；位數(shù)詞則一般表虛指，如“更須采藥十年遲”（《雙調(diào)望江南·其三》）、“千載能胡語”（《鶯啼序》）、“讖他金帶萬釘垂”（《虞美人·詠海棠》） 等；復合數(shù)詞則較少出現(xiàn)于此式中。

其三，疊加式。該形式主要采用數(shù)名式或數(shù)動式間的疊加組合，在詞作中形成并列、承接或轉(zhuǎn)折關(guān)系，共出現(xiàn)82次。疊加式分為句中并置、前后句并現(xiàn)兩種。句中并置指的是兩個及以上數(shù)名詞出現(xiàn)于同一詞句中，如“自是六街三市、少人行”（《虞美人·城山堂試燈》）；“一盞屠蘇千歲酒，添得新人羅列”（《百字令》） 等。此種形式若為系數(shù)詞+系數(shù)詞的組合，則往往表示并列，共同作用于加深詞境；而若為系數(shù)詞+位數(shù)詞或與其相關(guān)的復合數(shù)詞組合形式，則前后數(shù)詞往往形成一定對比，存在某一強調(diào)對象。前后句并現(xiàn)指的是詞作前后句中都出現(xiàn)數(shù)名詞。如“千騎家山，一觴父老，前有韓魏公來”（《滿庭芳·和卿帥自壽》）；“雪夜入三城易，槐陰護一家難”（《木蘭花慢·和中甫李參政席上韻》）等。此種形式中，前后句數(shù)名詞常以對舉形式出現(xiàn)，具有較強的對仗美。疊加式中的數(shù)詞，因創(chuàng)作主體情感表達及詞作語用修辭的需要，表虛指的傾向遠遠大過表實指。

其四，習慣式。該形式是將一些歷史典故與習慣性指向的詞與其他詞進行組合，共出現(xiàn)41次[2]。該形式主要分為特指數(shù)量詞與化典數(shù)量詞兩大類。特指數(shù)量詞的典型代表為《水調(diào)歌頭·其十八》，該詞“見說東廂諸少，正擁家君勝會，二八舞歌鐘”幾句里的“二八”特指十五、六歲的女子，其與“舞”這一動詞相組合，就具有了特定的文化意義，表示其為妙齡歌妓?；鋽?shù)量詞即指化用歷史典故的數(shù)量詞。如《酹江月》“吳頭楚尾，非關(guān)四面為楚”中的“四面為楚”即化用了楚漢之爭時，項羽被困垓下四面楚歌的典故，用以說明詞人身處環(huán)境的險惡[3]182。再如《沁園春·和槐城見壽》“嘆十年波浪，悠悠何補，三生石上，種種無緣”幾句中的“三生石”取自唐朝袁郊《甘澤謠》中的典故，事講僧人圓規(guī)與李源為忘年交，圓規(guī)逝后托生王姓婦人，出生三日見源一笑以待[3]235。詞人此處是反向用典，借以表達世事沉浮、親友離散之感。習慣式組合中，其組合的詞句往往辭約意豐，而所指之物與數(shù)量詞表象意義脫節(jié)，這需結(jié)合特定的文化背景進行正確解讀。

此外，《須溪詞》中的數(shù)量詞還以其它形式出現(xiàn)，主要是“數(shù)+量”的組合以及數(shù)詞的單獨使用，因其使用方式混雜、難成體系，此文不再一一贅述。

二、《須溪詞》中量詞的組合形式

量詞是漢語中最古老的一類詞，甲骨文中早已出現(xiàn)，至今有三千多年歷史。秦漢之后，量詞得到廣泛發(fā)展，然組合形式仍以名量式為主，但其用法已經(jīng)逐漸接近現(xiàn)代漢語，形式也由“名詞+數(shù)詞+量詞”逐漸向“數(shù)詞+量詞+名詞”轉(zhuǎn)化。魏晉時期，動量式逐漸形成穩(wěn)定組合并得到一定發(fā)展。時至唐宋，隨著大量民間俗文學的興起，書面語與口語界限模糊，量詞得到繁榮發(fā)展，并頻繁出現(xiàn)于文學作品中，藝術(shù)性也大大增強[4]。這無疑為南宋末年劉辰翁《須溪詞》的創(chuàng)作提供了大量藝術(shù)范式，是其詞作出現(xiàn)較多量詞的社會文化背景。接下來且看一組數(shù)據(jù)：

由表2所示，量詞在《須溪詞》中的組合形式主要分為兩種：

其一，名量式。這是量詞組合形式在詩詞中出現(xiàn)最多的一類，名量式這一組合形式，其萌芽、發(fā)展時期都早于動量式。時至南宋末年，隨著詞文學的高度繁榮，很多名量式組合逐漸脫離了古漢語中僅為精確服務名詞而呈現(xiàn)的嚴整刻板之色，呈現(xiàn)出極強的藝術(shù)性。如《須溪詞》中出現(xiàn)的名量詞“一枕秋衾”、“一春風雨”、“樓萬疊”等，所用量詞“枕”帶有秋天的寂寥、閑適之感；“春”將風雨歷時之久、范圍之廣的特點傳神道出；“疊”形象地將樓多重疊的盛況呈現(xiàn)給讀者。這些都已非嚴格意義上規(guī)范的量詞用語，卻能更加形象生動地表情達意，給讀者以無限遐想的空間，大大增強了詞作的藝術(shù)性。

表2 《須溪詞》中量詞組合形式及其次數(shù)統(tǒng)計表

值得注意的是，名量式一般組合形式為“數(shù)詞+量詞+名詞”，受古代漢語的影響，有時也以“名詞+數(shù)詞+量詞”形式出現(xiàn)。但在語言和文學發(fā)展的過程中，有些名量式組合省略了量詞這一成分，變?yōu)椤皵?shù)詞+名詞”形式，其意義保持不變，筆者將其簡稱為“省量式”，這種組合在《須溪詞》中出現(xiàn)35次。如“不知一鶴在墻東”（《臨江仙·壽劉教》） 中的“一鶴”，系數(shù)詞后省略了量詞“只”；“人間安得十客，譚笑發(fā)中流”（《水調(diào)歌頭·中秋口占》） 中的“十客”，位數(shù)詞后省略了量詞“位”；“六十二三劉夢得，輸與香山樂色”（《百字令》）中的“六十二三劉夢得”，復合數(shù)詞后省略了量詞“歲”等。此外，名量式有時還以“數(shù)詞+量詞”形式出現(xiàn)，雖然看似缺少名詞成分，實則含而不顯，如“漫三杯、踞爐覓句，斷送春宵”（《意難忘·元宵雨》）中的“三杯”，其后省略了名詞“酒”；“如此連墻，今年不見，一首猶勝萬戶侯”（《沁園春·和劉仲簡九日韻》） 中的“一首”，其后省略了名詞“詩”；“造就一枝清絕，梅與雪、怎分別”（《霜天曉角·壽陳敬之》）兩句中的“一枝”，其后省略了名詞“梅”等。名量式組合的這種變式無疑更加適應詞文體用字精練、跳躍性強的特點，有利于增強詞作形式美。

其二，動量式。動量式是量詞組合形式的又一大類，用以計量動作行為。動量式的出現(xiàn)和發(fā)展都晚于名量式，這與動量詞直觀可感性較差有密切關(guān)系。早在西漢時動量詞就已產(chǎn)生，如《居延漢簡》中就已有“‘下’、‘周’、‘通’等詞出現(xiàn)，但都是一些詞性較不穩(wěn)定的個案”[5]。筆者贊同王力先生的說法，認為“行為單位詞大約起源于南北朝時代，盛行在唐宋以后”[6]35。南宋末年，動量式組合的使用已經(jīng)相當完備，尤其是此式中動詞的使用往往能增強詞句流動美，具有化靜為動之妙，這從須溪作詞可略窺一二。如“不見剡溪三百曲，一舟橫”（《攤破浣溪沙·潭上夜歸》），句中“一舟橫”即為“數(shù)+量+動”組合，而其“橫”字則道出了小舟漂于水面的隨意與自然，這種組合不僅將詞句由靜寫動，還暗合了詞人的生活閑適之態(tài)，達到了意想不到的藝術(shù)效果。此類動量詞在《須溪詞》中還有許多，如“自有此生有客，但恨有魚無酒，不了一生浮”（《水調(diào)歌頭》）中的“一生浮”；“山似我，兩眉聚”（《金縷曲》）中的“兩眉聚”；“長嘯起，兩山裂”（《金縷曲·送五峰歸九江》） 中的“兩山裂”等。此種組合形式語意濃縮度較高，而且在動詞的選用上精工貼切，體現(xiàn)出煉字的特點，藝術(shù)審美程度很高。

與名量式組合不同的是，《須溪詞》中動量式組合省略量詞的情況出現(xiàn)42次，占總數(shù)的70%以上，組合形式以“數(shù)詞+動詞”為主，如“一醉”、“一笑”、“三嗅”等，這種靈活多樣的藝術(shù)形式有利于精簡詞文學用字，是量詞高度發(fā)展的又一表現(xiàn)。值得注意的是，動量詞“一笑”在《須溪詞》中出現(xiàn)22次之多，約占動量詞總數(shù)的三分之一，究其原因，應與詞人積極的創(chuàng)作心態(tài)緊密相關(guān)。

三、數(shù)量詞組合在《須溪詞》中的藝術(shù)作用

從語用功能上來講，數(shù)量詞一般僅用以表示數(shù)和量，當數(shù)量詞與詞作中其他類型的詞發(fā)生組合時，作為詞作一部分，便產(chǎn)生了藝術(shù)作用?！俄毾~》中數(shù)量詞靈活多樣的組合形式，對增強詞作藝術(shù)效果與審美價值具有重要作用，這主要體現(xiàn)在以下四個方面：

首先，在語句結(jié)構(gòu)上有利于詞作對仗美的形成。自律詩和絕句興起后，詩詞中追求對仗美的做法就已成為一種趨勢。劉辰翁一些詞作雖然句式錯落，但通過數(shù)量詞疊加組合、前后句并現(xiàn)的形式，使詞作靈活多變的同時，又照顧了句式的工整性。如“一百八盤道路，二十四橋歌舞，身世夢堪驚”（《水調(diào)歌頭·和尹存吾》），前兩句中，數(shù)詞“一百八”對“二十四”、量詞“盤”對“橋”、名詞“道路”對“歌舞”，這一“數(shù)+量+名”組合的對仗，形式嚴整、自然，絲毫不見堆滯之感，為讀者營造出了整齊的視覺美，且與第三句結(jié)合產(chǎn)生一定的變化感。類似通過數(shù)量詞組合形成對仗的詞句，在《須溪詞》中尚有不少，如“從此五風十雨，自可三年一日，香寢鎮(zhèn)獅蠻”（《水調(diào)歌頭》），為“數(shù)+名”疊加對仗；“百千孫子子，八十老翁翁”（《水調(diào)歌頭》），為“數(shù)+名”組合省略量詞的對仗，等等。同是南宋遺民詞作，蔣捷的《竹山詞》②和王沂孫的《碧山樂府》③中數(shù)量詞的對仗用法卻極少，因此一定程度上來說，須溪作詞句式上比前二者更加靈活多變。

其次，在篇章結(jié)構(gòu)上促進詞作意象疏密有致。英國詩歌理論家休姆曾言：“兩個視覺意象構(gòu)成一種視覺和弦?！盵7]31莫礪鋒也曾稱：“意象密度太大，以至于字句繁密而意脈欠暢，雕繢滿眼而真趣不足。”[8]這就是說，意象過密會導致詩歌語言堆滯，詩意雜亂破碎。須溪作詞尤喜“不然于眾人之所然”[9]42，以追求詞作的標新立異，因此其詞中常用“數(shù)+量”或“數(shù)+量+動”組合形式替代名詞，這種方法在稀釋詞作意象密度的同時，又增加了異于常人的美感。如《霜天曉角·中秋對月》“過盡千重魔障，堂堂地、一輪滿”，句中的“一輪滿”即采用“數(shù)+量+動”的組合，指代意象“圓月”；這不僅在完美表達詞意的同時，減少了詞作意象的使用，更在語言上添了一番別致。又如《霜天曉角》“一枝清絕”，該句通過“數(shù)+量”組合來替代“梅”之意象；又如《滿庭芳》“千杯”、《江城子》“千觴”等詞，通過“數(shù)+量”組合來指代“酒”之意象，等等。這種數(shù)量詞組合方式在不失詞作新意的同時，使意象羅列更加疏密有致。

第三，在語意上造成詞作奇崛突轉(zhuǎn)之美。須溪作詞常有奇崛之色，張寰在《劉須溪先生記鈔序》中曾提到，“寰早嘗讀須溪劉先生會孟之辭，見其奇詭偉麗，變化不?！盵9]460?！俄毾~》形成的這種奇崛多變的特色，與數(shù)量詞的使用有緊密聯(lián)系。此外，劉辰翁還善于通過落差巨大的疊加式數(shù)量詞作詞，使語意奇崛突轉(zhuǎn)，渲染詞人感情。如《酹江月》“城中十萬，有何人、和我烏烏鳴瑟”，前一句采用“名+數(shù)（+量）”的組合，先言“十萬”之眾，后一句看似疑問語氣，卻隱含“無”之數(shù)，其數(shù)量的巨大懸殊，就造成了語意上的奇詭突轉(zhuǎn)，詞人孤獨落寞之感表現(xiàn)得淋漓盡致。再如《水調(diào)歌頭·和巽吾觀荷》“萬朵花燈夜宴，一葉扁舟海島，寂寂五更風”，其中“萬朵花燈”描寫的是上萬花燈點綴的繁華夜宴，“一葉扁舟”則為一艘海上孤獨漂泊的小船，此處“萬”和“一”凸顯了數(shù)詞的累計計數(shù)功能，“具有明顯的數(shù)量性”[10]。這種鮮明的數(shù)量懸殊造成直觀感知上的巨大反差，使得語意變幻突轉(zhuǎn)，強化了“扁舟”所喻的己身凄涼寂寞之感。此類具有強烈對比的數(shù)量詞在《須溪詞》中還有許多，一般是系數(shù)詞與位數(shù)詞或帶位數(shù)詞的復合數(shù)詞組合而成，如“一”與“千”、“一”與“四十萬”等，常被用以制造前后句語意的奇崛突轉(zhuǎn)，從而起到強化情感、突出主題的作用。據(jù)筆者考察，這種通過數(shù)量詞懸殊對比造成語意奇詭突轉(zhuǎn)的用法，在蔣捷的《竹山詞》和王沂孫的《碧山樂府》很少出現(xiàn)，可見《須溪詞》中對比數(shù)量詞的使用具有一定獨特性。

第四，在審美感知上加深了詞作的畫面美。數(shù)量詞本身就具有很強的直觀性，將其與表示客觀事物的詞結(jié)合，就更能夠提高物象的可感知度，《須溪詞》中即常以此構(gòu)筑形象生動的畫面。這類組合形式主要有以下兩種：其一是通過“數(shù)+量+名”的組合形式使抽象之物具體化，增加畫面感。如《霜天曉角·壽吳蒙庵》一詞中，“便做月三十斛，飲不盡、菊潭菊”兩句，詞人用“三十斛”將月光量化。一斛即十斗，一般用以表示酒的數(shù)量。詞人以“斛”量化月色，即隱含將月光喻酒之意，通過月光如三百斗酒之喻，把月色的濃醉動人形象生動地描繪出來，具有畫龍點睛的功效。其二是通過數(shù)量詞的疊加式組合渲染詞境，加強詞作畫面美。如《瑞龍吟·和王圣與壽韻》“萬柳漫堤，一絲一淚垂雨”，詞人先以“數(shù)+量+動”組合，宏觀狀寫柳樹之多，又以“數(shù)+量”的形式，微觀聚焦柳樹垂雨之態(tài)，通過疊加式組合，層層細化、層層渲染，生動描摹出一幅極具畫面美的雨后春柳圖?！俄毾~》中數(shù)量詞的此種藝術(shù)作用，在增強詞作形象性的同時，又觀照了詞的深層意境，使詞作頗具“言有盡而意無窮”之感。

《須溪詞》中數(shù)量詞眾多，數(shù)詞與量詞的組合、數(shù)量詞與其他詞的組合，形式豐富多彩，靈活多變，一方面體現(xiàn)出詞文學發(fā)展到成熟階段的藝術(shù)豐富性，另一方面也表現(xiàn)出劉辰翁詞體創(chuàng)作手法的高超。數(shù)量詞豐富的組合形式，在《須溪詞》中已超越了單純的語用功能，而作為審美高度上的詞體元素而存在，是劉辰翁詞作藝術(shù)成就中不可或缺的一部分。

注釋：

①《須溪詞》中序數(shù)詞出現(xiàn)的6處篇目為：《鵲橋仙·壽臞山母》、《臨江仙·賀默軒》、《水調(diào)歌頭·天地有中氣》、《水調(diào)歌頭·和馬觀復中秋》、《戀繡衾·宮中吹簫》、《八聲甘州·賀詞》（出自（宋）劉辰翁著，劉宗彬等箋注：《須溪詞》，南昌：江西高校出版社，1998年版）。

②蔣捷《竹山詞》中數(shù)量詞對仗僅有的3處，篇目分別為：《滿江紅》、《少年游》、《念奴嬌》（出自（宋）蔣捷撰，楊景龍校注：《蔣捷詞校注》，北京：中華書局，2010年）。

③王沂孫《碧山樂府》中數(shù)量詞對仗僅有的4處，篇目分別為：《水龍吟·牡丹》、《水龍吟·海棠》、《醉蓬萊·歸故山》、《錦堂春》（出自（宋）王沂孫著，吳則虞導讀：《王沂孫詞集》，上海：上海古籍出版社，2011年）。

[1]杜貴晨.中國古代文學的重數(shù)傳統(tǒng)與數(shù)理美[J].中國社會科學，2002（4）：165.

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A Discussion on the Combination Forms of Numerals and Measure Words in the Book of Xuxi Poetry

ZHANG Dan-dan
（School of Liberal Arts，Hujian Normal University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350007）

There are 354 poems in The Book of Xuxi Poetry.Among them，261 poems contain numerals and measure words，which occupies more than 70%of the total.Numerals in The Book of Xuxi Poetry can be divided into four categories：numeral+noun，numeral+verb，numeral+numeral and some fixed expression.Measure words can be divided into noun+quantifier and verb+quantifier.Numerals and measure words can be combined with other types of words flexibly.They improve the sentence patterns and text structures of the poems，thus，greatly improve the aesthetic value of the book.Therefore，numerals and measure words exert an important influence artistically.

Xuxi poetry； numerals； combination； artistic value

I206.2

A

1671－9743（2017） 10－0089－04

2017-09-27

張丹丹，1991年生，女，福建泉州人，碩士生，研究方向：唐宋文學。