古人“冬閑”忙什么？

倪方六

中國古代是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)。入冬以后，農(nóng)事漸少，古人稱這段時(shí)間為“冬閑”。冬閑時(shí)古人都會(huì)做什么？從古籍記載來看，“冬閑”時(shí)，其實(shí)古人并不閑著：女性“學(xué)做女功”，男性“習(xí)射練武”，上不起正規(guī)學(xué)校的孩子們則選擇“冬學(xué)”……

冬閑時(shí)女性“學(xué)做女功”

在古代，尚沒有工業(yè)化的生產(chǎn)方式，人們的衣著、鞋襪、巾包什么的，要靠手工縫制，破了也得手工縫補(bǔ)——這個(gè)任務(wù)，在男耕女織型社會(huì)分工中，便落到心靈手巧、吃苦耐勞的女性身上。因此，“冬閑”正是古代女孩學(xué)習(xí)做針線活兒的好機(jī)會(huì)。針線活兒又叫“女功”，還有“婦功”、“女工”、“女事”、“女紅”等多種叫法，皆是指針線、紡織、刺繡、縫紉等女性做的手工活兒。

一般情況下，古代女孩子到了10歲左右就要開始學(xué)習(xí)做針線活了。據(jù)《禮記·內(nèi)則》：“女子十年不出，姆教婉娩聽從，執(zhí)麻枲，治絲繭，織紝、組、紃，學(xué)女事以共衣服?！贝蟾乓馑际钦f，女孩子到了10歲就不能再外出瘋玩了，得開始培養(yǎng)自己的淑女品德和性格，習(xí)練制作麻績，養(yǎng)蠶紡絲，織布制帛，學(xué)習(xí)女功。

古代女子學(xué)做女功有很多規(guī)矩。明秦淮寓客輯《綠窗女史》一書中收錄不少古代“女性須知”，其中張淑英撰《刺繡圖》一卷專門談到學(xué)做女功的各種要求，女功集中在“品”、“圖”、“法”、“質(zhì)”、“器”、“供”、“忌”、“候”八個(gè)字上，每個(gè)字代表一種要求。首先要求女孩有良好的品行，特別是學(xué)做工藝要求高的刺繡時(shí)，“品”為第一要求：“刺繡須蕙心妙質(zhì)，靜女、文姬及風(fēng)神蕭遠(yuǎn)，有林下風(fēng)氣者?！边@話說得很明白：學(xué)刺繡的女孩子，須具有純美的內(nèi)心，美好的氣質(zhì)，就像靜女、文姬那樣，或者是神韻瀟灑，心態(tài)遠(yuǎn)逸，有林下風(fēng)氣的人?？梢?，古人對習(xí)女功者的素質(zhì)要求確是很高的。

冬閑時(shí)男性“習(xí)射練武”

冬閑時(shí)女性習(xí)女功，那么男子呢？也不能閑著，要習(xí)射練武。古代凡學(xué)生必須掌握六種基本才能，分別是“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”，其中的“射”通稱“射禮”，實(shí)際上是一種射箭技術(shù)，包括白矢、參連、剡注、襄尺、井儀等五種射法。

先秦時(shí)期，鄉(xiāng)射是最基層的較射活動(dòng)，一般在農(nóng)事結(jié)束以后的鄉(xiāng)飲酒禮活動(dòng)中舉行，輸者飲酒。習(xí)射相當(dāng)于后來的習(xí)武健身活動(dòng)，為了在較射時(shí)比出好成績，人們都要認(rèn)真練習(xí)，掌握真正的射箭本領(lǐng)。

古人習(xí)射興致很高，可能與會(huì)得到豐厚的回報(bào)有關(guān)系。如先秦時(shí)，各諸侯國對民間善射者都會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)?！赌印ど匈t》即稱：“欲眾其國之善射御之士者，必將富之，貴之，敬之，譽(yù)之?！币馑际?，要使國家善于射御之人增多，就必須讓善射的人富裕，使他們顯貴，尊敬他們，贊譽(yù)他們。在這種政策背景下，民間熱衷于利用冬閑時(shí)間習(xí)射也就很好理解了。

到了西漢，由于“兵農(nóng)合一”，朝廷更加鼓勵(lì)民間冬閑時(shí)習(xí)射，“教民以應(yīng)敵”。此時(shí)，除了習(xí)射，習(xí)刀練劍之風(fēng)亦漸興起，如當(dāng)時(shí)的名人司馬相如便“少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍”。

隋唐時(shí)實(shí)行府兵制，進(jìn)一步推動(dòng)了民間的習(xí)射之風(fēng)。府兵的兵士是從農(nóng)民中征點(diǎn)的，白居易《新豐折臂翁·戒邊功也》詩中所謂“無何天寶大征兵，戶有三丁點(diǎn)一丁”，說的就是此事。唐朝開考“武舉”科，武功好也能中舉當(dāng)官，更刺激了民間的冬閑“習(xí)射熱”?！杜f唐書·職官制二》稱，“居常則皆習(xí)射。”

兩宋時(shí)期，民間則出現(xiàn)了“弓箭社”、“忠義巡社”等結(jié)社組織，其特點(diǎn)是農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)事，冬閑時(shí)便于“莊井附近便處”，“教習(xí)武藝”。明清時(shí)興盛的武術(shù)，就是在宋朝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

閑時(shí)孩子上“冬學(xué)”

想學(xué)習(xí)文化知識的古人，則會(huì)利用冬閑時(shí)間“冬學(xué)”。南宋陸游《秋日郊居》詩中便提到了這種學(xué)習(xí)形式：“兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡，終年不著面看人?！?/p>

但冬學(xué)與正規(guī)的學(xué)校教育不同，它是利用冬閑時(shí)間組織起來的短期學(xué)習(xí)班，目的是啟蒙教化。在古代，能進(jìn)入正規(guī)學(xué)校讀書者少之又少，冬學(xué)解決了古人渴望上學(xué)的受教育問題，“識字班”、“掃盲班”就屬于這一類短期培訓(xùn)。

元朝設(shè)立的“社學(xué)”也是這種利用冬閑學(xué)習(xí)。元朝的社學(xué)始建于元世祖至元七年（公元1270年），朝廷設(shè)司農(nóng)司并頒《農(nóng)桑之制一十四條》，其中便包括有關(guān)興辦社學(xué)的規(guī)定?！吧纭笔窃幕鶎咏M織單位，每五十家為一社，設(shè)社長一人。據(jù)《新元史·食物志二》，“每社立學(xué)校一，擇通曉經(jīng)書者為學(xué)師，農(nóng)隙使子弟入學(xué)?！鄙鐚W(xué)主要進(jìn)行一般農(nóng)桑知識啟蒙教育和道德教化管理，以提高公民的素質(zhì)。

值得注意的是，由于教師資源有限，“村莊各社請教冬學(xué)，多系粗識文字之人，往往讀《隨身寶》、《衣服雜字》之類，枉誤后人?！币馑际钦f，有的冬學(xué)教師連字的讀音都拿不準(zhǔn)?！锻ㄖ茥l格》記載，元朝廷就此要求州縣學(xué)官處（教育局）對教師進(jìn)行培訓(xùn)，“將各經(jīng)校正點(diǎn)讀句讀，音義歸一，不致訛舛，如此庶免傳習(xí)差誤?！眅ndprint