語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)高中學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”

王小東　阿義蓮

摘 要：?jiǎn)栴}推動(dòng)著學(xué)生主動(dòng)思考、積極探究，這是一切發(fā)明與創(chuàng)造的基石。新課程倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，提出語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)就是增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在問(wèn)題意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)思考、積極思維，進(jìn)而提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；問(wèn)題意識(shí)；課堂教學(xué)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“對(duì)課文內(nèi)容和表達(dá)有自己的新得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題?！边@就要求我們語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。

“問(wèn)題意識(shí)”是指一個(gè)人提出懷疑、反思、批評(píng)的思維方式。人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中，對(duì)實(shí)際問(wèn)題或現(xiàn)有理論產(chǎn)生的懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)又驅(qū)使人們積極思考，不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，一切思維都是從問(wèn)題開(kāi)始的。問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。新課程改革的落腳點(diǎn)，就是要改變課程實(shí)施中一味接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；就是要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成發(fā)展；就是要突顯發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

一、創(chuàng)造問(wèn)題意識(shí)的良好氛圍

探索是人類(lèi)心靈深處根深蒂固的需要。因此，在高中語(yǔ)文課堂，教師才能真正了解學(xué)生。大教育家孔子就是這方面的典范。如何能做到與弟子暢談理想，面對(duì)子路的魯莽自大，冉有、公西華的謙虛過(guò)度，并且與自己的想法有出入時(shí)，不是求全責(zé)備，而是一哂了之；對(duì)于曾皙的一旁彈瑟也置之不理，當(dāng)聽(tīng)到曾皙的理想與自己不謀而合時(shí)，也只是說(shuō)了句“吾與點(diǎn)也”。對(duì)于一篇文章，學(xué)生不喜歡是常有的，應(yīng)該詢(xún)問(wèn)其原因，以此進(jìn)入對(duì)文本的探討。閱讀應(yīng)是學(xué)生、教師和文本共同對(duì)話(huà)，不是教師的“一言堂”，我們更喜歡聽(tīng)到不同的聲音，這樣才能長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。

二、教師應(yīng)設(shè)置科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題

教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)造性思維。課堂教學(xué)中，知識(shí)的掌握，能力的發(fā)展，情感的培養(yǎng)，都是在教師所提問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)操作活動(dòng)中完成的，教學(xué)中學(xué)生的主體地位要得到充分的體現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題須達(dá)到問(wèn)題性水平高，即是指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問(wèn)題性水平低，即是指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力操作的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具有訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。同樣的教材，同樣的學(xué)生，同樣的40分鐘，這個(gè)老師一篇課文要講三課時(shí)，而那個(gè)老師只需一個(gè)課時(shí)就夠了，其關(guān)鍵在于有效問(wèn)題的設(shè)計(jì)，問(wèn)題設(shè)計(jì)不一樣，效果大不一樣。

三、讓學(xué)生擁有敢于置疑的精神

舊的教育模式壓制了學(xué)生的個(gè)性思維，面對(duì)教參、固定答案全盤(pán)接受，面對(duì)名人名家等不敢質(zhì)疑，面對(duì)同學(xué)的嘲笑不好意思問(wèn)，時(shí)至今日，仍有一部分學(xué)生還是如此，課堂上不是問(wèn)題太多，而是太少，甚至沒(méi)有。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生博覽古今，獨(dú)立思考，對(duì)于不了解或想不透的都要一追到底，反對(duì)“信師是古”，盲目追隨。主張?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上，打破對(duì)權(quán)威的盲目崇拜，打破“圣賢所言皆無(wú)非”的迷信，要充分地問(wèn)難窮究。對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題不能因易而嘲笑、不屑一顧，對(duì)于有價(jià)值的問(wèn)題應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生深入探討。課堂上必須貫穿這樣的理念，我們不僅要讀出文本和自己的生活體驗(yàn)相通之處，與作者產(chǎn)生共鳴，更要研讀文本，用研究的目光看，問(wèn)題越多，說(shuō)明你讀懂了、讀透了，沒(méi)有問(wèn)題說(shuō)明沒(méi)讀進(jìn)去。

四、教師要善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)

新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高他們的主觀(guān)能動(dòng)性，但這并不是孤立的，應(yīng)充分注重教師的引導(dǎo)作用，否則，課堂上歡聲笑語(yǔ)，而學(xué)生的思維猶如脫韁的野馬，跑到十萬(wàn)八千里之外，不僅教學(xué)任務(wù)完不成，而且學(xué)生也是一無(wú)所得。

教師可以從以下幾個(gè)方面入手：第一、要給學(xué)生充足的時(shí)間閱讀文本，包括課前預(yù)習(xí)及課堂上的自由誦讀時(shí)間。“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種讀法，尤其是朗讀，在讀中揣摩語(yǔ)言，在讀中感悟，在讀中質(zhì)疑。此環(huán)節(jié)要注意朗讀評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急表明他對(duì)文章的理解程度，讀中伴隨著老師、學(xué)生以及自我評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中讓學(xué)生感悟、質(zhì)疑，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈；第二、指導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。問(wèn)題即就是你不理解的地方，可從各個(gè)角度發(fā)問(wèn)，作者、內(nèi)容（包括對(duì)文章中某段話(huà)、某句話(huà)、甚至是某個(gè)詞的理解）、寫(xiě)法、語(yǔ)言。雖然現(xiàn)在淡化文體，但有關(guān)知識(shí)還是應(yīng)該給講的。例如說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是什么、說(shuō)明方法用了哪些、如何品味說(shuō)明文的語(yǔ)言等。要將這些知識(shí)貫穿在問(wèn)題當(dāng)中，學(xué)生樂(lè)于接受，而且理解得快。

總之，當(dāng)今的高中生雖然有一定的獨(dú)立思考能力，涉獵信息的范圍較廣，但認(rèn)知水平仍有一定的局限性，提出問(wèn)題的能力仍然有限。教師可以在教學(xué)中，大膽放手，讓學(xué)生主動(dòng)去探索，積極去思考。只有這樣，才能突破學(xué)生思維定勢(shì)的局限，增強(qiáng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性，讓學(xué)生真正成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。endprint