中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)關(guān)系研究

于 淼

中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)關(guān)系研究

于 淼

本文主要論述了中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)征精神的由來(lái)、當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容和長(zhǎng)征精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成有何影響。

長(zhǎng)征精神 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) 馬克思主義

長(zhǎng)征精神是保證我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是我國(guó)民族精神的一種表現(xiàn)。長(zhǎng)征精神作為一種先進(jìn)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)文化，有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是中華民族寶貴的財(cái)富，也是促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是政府基于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)狀況，人民生活水平及精神狀態(tài)，在適當(dāng)時(shí)機(jī)提出并大力倡導(dǎo)的社會(huì)精神風(fēng)貌建設(shè)要求。而作為當(dāng)前時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌要求，一定借鑒了前代留下的寶貴精神財(cái)富。

一、關(guān)于長(zhǎng)征

1934年，作為國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人，蔣介石開(kāi)始了對(duì)中共的第五次“圍剿”。蔣介石的前四次圍剿均未成功，但在第五次圍剿過(guò)程中，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致反圍剿失敗，紅軍被迫于10月16日撤離根據(jù)地，開(kāi)始了艱辛的長(zhǎng)征路。在長(zhǎng)征路上，“左”傾錯(cuò)誤并沒(méi)有被立刻糾正過(guò)來(lái)，加之蔣介石不斷阻止紅軍長(zhǎng)征派兵阻撓，導(dǎo)致紅軍行動(dòng)遲緩、人員傷亡慘重。于是中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了遵義會(huì)議，這成為了中國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

遵義會(huì)議糾正了前進(jìn)的錯(cuò)誤方向，有了正確理論的指導(dǎo)，紅軍勢(shì)如破竹，在5月?lián)尪山鹕辰?、飛奪瀘定橋。6月中旬與紅四方面軍先頭部隊(duì)勝利會(huì)師。不久隨著第一、第三軍的不斷前進(jìn)，突破了敵軍在渭河的封鎖線，翻越六盤山，終于在10月19日到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，率先結(jié)束了長(zhǎng)征。而另一面，紅軍二、六軍團(tuán)成功渡過(guò)金沙江，經(jīng)西康和四川后于1936年6月底在甘孜與紅四方面軍順利會(huì)師，而后二、六軍團(tuán)組合為二方面軍。二、四方面軍于7月北上，先后與紅一方面軍會(huì)師，至此整個(gè)紅軍長(zhǎng)征結(jié)束。

長(zhǎng)征的歷史意義之一就在于它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，它那不畏艱險(xiǎn)、無(wú)懼犧牲、團(tuán)結(jié)互助、持之以恒的精神，都有利于之后新中國(guó)社會(huì)的重建，為其提供精神基礎(chǔ)，指引著黨不斷向前發(fā)展。長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的極高表現(xiàn)，是支撐我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)理論

價(jià)值體系是一個(gè)民族在一定時(shí)代，一定社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀為理論基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)國(guó)情的不斷變化，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想、觀念的變化交融下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且可以向世人展現(xiàn)我黨思想上的鮮明旗幟，明確我黨決策上的正確行進(jìn)方向，使現(xiàn)代化社會(huì)更和諧。

長(zhǎng)征中團(tuán)結(jié)互助、堅(jiān)持不懈、無(wú)懼犧牲的精神，也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。在中國(guó)的當(dāng)代社會(huì)我們不僅可以看到不顧個(gè)人利益犧牲自我的無(wú)畏精神，也可以看到鄰里團(tuán)結(jié)互助的淳樸鄉(xiāng)情。這正是繼承了長(zhǎng)征中紅軍和勞苦大眾心系責(zé)任、奮勇向前的精神。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，利于推動(dòng)全黨全社會(huì)更自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)共同思想基礎(chǔ)，引領(lǐng)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興。

三、長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的馬克思主義指導(dǎo)思想，本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)一直堅(jiān)持的指導(dǎo)思想；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想則是以馬克思主義為指導(dǎo)思想并靈活結(jié)合了中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況而提出的，反映了長(zhǎng)征精神中重于求實(shí)、獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神不僅反映了革命樂(lè)觀主義和創(chuàng)新精神，更是將愛(ài)國(guó)的責(zé)任和使命賦予每一位中國(guó)公民，反映了長(zhǎng)征精神中的革命英雄主義，讓每一位中國(guó)公民都成為“平民英雄”；最后，社會(huì)主義榮辱觀則為當(dāng)前中國(guó)國(guó)社會(huì)的精神文明建設(shè)提供了方向和準(zhǔn)則，反映出善于團(tuán)結(jié)、顧全大局的集體主義。

長(zhǎng)征是當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在第五次反圍剿失敗后被迫做出的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，整個(gè)過(guò)程中從領(lǐng)導(dǎo)人到參與此行動(dòng)的紅軍，再到沿路的人民群眾，都體現(xiàn)出重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與長(zhǎng)征精神中重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略也有密切關(guān)系。而社會(huì)主義榮辱觀更是具體詳盡地規(guī)定了我們每一個(gè)公民在社會(huì)生活中應(yīng)該與不應(yīng)該做的事，這些具體的規(guī)定對(duì)我們的行為從國(guó)家大事到生活瑣事都做了規(guī)定，體現(xiàn)出我們中華民族的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀，對(duì)于我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著無(wú)可替代的作用，像長(zhǎng)征一樣，它可以作為保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。

綜上所述，長(zhǎng)征精神在社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)中起到了重要的精神奠基作用，也融合成了社會(huì)主義價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

[1]石仲泉,紅軍長(zhǎng)征的基本內(nèi)涵和紅軍長(zhǎng)征史研究的若干問(wèn)題[J].毛澤東思想研究,2012(09).

[2]何至恩.紅軍長(zhǎng)征與長(zhǎng)征精神——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年[J].才智,2016(10).

[3]習(xí)近平論長(zhǎng)征與長(zhǎng)征精神[J].軍事歷史,2016(06).

[4]易晨.長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵及其時(shí)代意義[J].中國(guó)市場(chǎng),2016(46).

（作者單位：黑龍江大學(xué)）

本文系黑龍江大學(xué)學(xué)生學(xué)理論課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：43。