國產(chǎn)家庭倫理劇中知識女性“第三者”形象研究

鄭 宇

國產(chǎn)家庭倫理劇中知識女性“第三者”形象研究

鄭 宇

90年代后期，伴隨著人們婚戀觀的變化和西方思想的滲透，“婚外戀”、“第三者”成為社會熱點現(xiàn)象。作為反映人們?nèi)粘Ｉ畹募彝惱韯∫查_始加入“第三者”角色，以此呈現(xiàn)出家庭和“第三者”、社會之間的危機與矛盾。

知識女性 第三者 家庭倫理劇

1999年，電視劇《牽手》的熱播，開創(chuàng)了國產(chǎn)家庭倫理劇“第三者”形象塑造的先河。隨即一發(fā)不可收拾，更多家庭倫理劇也加入了這一行列。熱播的電視劇有：《溫柔陷阱》《結(jié)婚十年》《中國式離婚》《讓愛做主》《來來往往》《從愛情開始》、《愛本無罪》《新結(jié)婚時代》《蝸居》《咱們結(jié)婚吧》等。“第三者”形象儼然成為展現(xiàn)家庭情感糾葛中，必不可少的元素。

一、知識女性“第三者”形象的特殊性——對新型愛情觀的追求

知識女性“第三者”形象和傳統(tǒng)意義的“第三者”形象相比有其特殊性。在傳統(tǒng)倫理道德的框架內(nèi)，“第三者”女性形象通常是以負面形象出現(xiàn)。她們沒有自己正確的人生價值定位，通常沒有正當(dāng)?shù)墓ぷ?，用身體與金錢作為交換，以“花瓶”形式來吸引受眾眼球。而伴隨她們的都是昂貴的衣服、皮包。出入的場所除了各大名牌商場，就是高檔會所。

與傳統(tǒng)道德倫理觀中的“第三者”形象相比，知識女性“第三者”形象則有很大不同。在電視劇中，知識女性“第三者”與男主角一般都是在工作、生活中互生愛慕。其后愛情的經(jīng)營也是對于純潔愛情的追求，和金錢、利益并無關(guān)系。在表現(xiàn)知識女性“第三者”形象的場景中，也基本上不涉及情愛場景。1999年，電視劇《牽手》在央視一套播出，“第三者”王純的形象迅速被人們熟知。她是剛畢業(yè)的政治專業(yè)大學(xué)生，性格活潑、充滿朝氣，在公司任總經(jīng)理助理一職。在來公司面試的時候，第一面就見到了優(yōu)秀軟件工程師鐘銳。隨著兩人工作、生活的交集增多，互生愛意。王純欣賞鐘銳的積極進取，為了他得罪了總經(jīng)理。失去了工作和住所，被迫住在老鄉(xiāng)宿舍，還自己一個人打掉了不該出生的孩子，獨自一個人承擔(dān)，這些都展現(xiàn)了王純的對純潔愛情的向往。

二、知識女性“第三者”形象相似結(jié)局——男人永恒的安全位置

在電視劇中，知識女性“第三者”都展現(xiàn)出很強的自主意識。知識女性“第三者”還是遵從于主流道德導(dǎo)向，基本都選擇了退出，男性還是回歸家庭，和家人團聚，這無疑體現(xiàn)了父權(quán)話語體系對人物角色的收編。當(dāng)“第三者”與男主角結(jié)合時，我們會發(fā)現(xiàn)兩個人是因為產(chǎn)生了愛情，所以才走到一起，似乎是情有可原的，可以被諒解。當(dāng)涉及到最終結(jié)局的時候，總是“第三者”退出，而男主角和妻子一同經(jīng)歷苦難后，幡然悔悟，而女性則為了家庭、為了孩子，選擇原諒丈夫，和男性一起重建家庭，人物出現(xiàn)大團圓結(jié)局。從這里我們會發(fā)現(xiàn)，男性永遠處于一個安全、主動的位置，進退自如，這充分呈現(xiàn)出了男權(quán)思想的霸權(quán)。

另一方面，我們也注意到在十多年的“第三者”相關(guān)家庭倫理劇中，男性背叛者已經(jīng)逐漸形成了該群體的形象“模板”。他們成熟穩(wěn)重，在某個領(lǐng)域小有所成，是人們口中的成功男士。他們對待感情都非常認真、感性，出軌的原因都是找到了自己真摯的愛情，但是苦于家庭和社會的壓力，他不能走出婚姻的圍城。顯然這對于背叛者男性從內(nèi)到外都進行了很好的修飾。從多部家庭倫理劇可以看出，在男性出軌者的塑造方面，也是有男性話語的壓制和束縛。

三、知識女性“第三者”被“編碼”的身體——逃不出的“被看”模式

在劇中，知識女性“第三者”形象被塑造成知性、大方、美麗、性感的代名詞，其潛在原因在于這些女性更符合男性的口味和審美觀感。在《讓愛做主》中，“第三者”婁嘉儀和妻子劉云比起來，就顯得，朝氣蓬勃而又善解人意，這無疑給主人公耿林的生活帶來了一抹亮色。這樣反差極大兩種角色的塑造，既符合男性“看”女性的獵奇心，也為男人出軌提供了正當(dāng)?shù)睦碛桑屖鼙娪X得在某些程度也情有可原，另一方面，也表明了女性仍然是被“觀看”的客體，年輕貌美的第三者形象是男人心儀的對象。

女權(quán)主義電影批評家勞拉·穆爾維在《銀屏》雜志發(fā)表的《視覺快感和敘事性電影》一文中談到了三種觀看的方式：紀錄具有電影性的事件時攝影機的觀看，觀看完成作品時觀眾的觀看，以及在銀幕幻覺內(nèi)人物相互之間的觀看。在這里對“第三者”形象進行塑造時，就完成了這三種觀看的方式，即攝像師操縱鏡頭里對“第三者”肖莉、王純、婁嘉儀等的審視；在劇中與“第三者”發(fā)生情感糾葛的男性對女性主觀視角的觀看；電視觀眾通過屏幕對“第三者”形象的觀賞。在這個“看”與“被看”的過程中，電視劇中男性目光更多關(guān)注的是女性的身體符碼，而這個符碼并不僅僅是外在的美麗的面龐和性感的身材，還涉及到內(nèi)在的成熟溫柔的氣質(zhì)、熱情似火的性格。這些都成為被男性觀賞的視覺物品，刺激著男性的視覺神經(jīng)，成為供男性欣賞的可消費的商品，處于“被看”“被消費”的地位。在男性中心的社會里，作為本體性、自主性存在的女性一直是缺席的，或者說女性始終是作為在場的他者而存在的。男本位的視覺文化把男性和女性置于“看”與“被看”的二元對立的模式當(dāng)中。這一模式，女性成為男性的觀看對象、審美對象，女性在這個模式中徹底被邊緣化、客體化，成為無話語權(quán)的“被看”的身體符號。在“看”的過程中，男性將自身的審美志趣和標(biāo)準巧妙地植入女性看待自己的視線中。隨即轉(zhuǎn)化成：被男性欣賞的標(biāo)準，就是女性美的標(biāo)準。這樣的模式使得女性自覺依照男性的要求和審美塑造自己，改造自己的審美觀和對自身的認識，在不知不覺中向男性靠攏，依附于男性，繼續(xù)生活在“他者”的陰影中。

（作者單位：西華師范大學(xué)）